Medsebojna Poštenost Zakoncev Kot Duhovni In Moralni Temelj Družine

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Rusija je že skoraj četrt stoletja vodilna v svetu po številu razvez. Po statističnih podatkih matičnega urada smo od števila družin, ki so bile prijavljene v določenem letu, razdelili od 50% na 70% zakonskih parov. Razlogov za ločitev je veliko: zakonca nimata svojega doma, nizkih dohodkov, odvisnosti od staršev, alkoholizma, odvisnosti od drog, odvisnosti od iger na srečo, nasilja v družini, brez otrok, spolne nezdružljivosti, nezvestobe in še veliko več. Vendar bi bilo naivno in napačno misliti, da vse te težave v preteklosti niso obstajale. Pravzaprav je bilo družinam, zlasti mladim, vedno težko: finančno, fizično, moralno. Poleg tega je očitno, da je bilo na številnih položajih prej še težje. Dejstvo pa ostaja: v preteklih desetletjih, stoletjih in celo tisočletjih sta se veliko manj izobražena zakonca kot danes, ki živita v veliko manj udobnih življenjskih in gospodarskih razmerah, veliko bolje spopadala z različnimi težavami, jih uspešno premagovala in ohranila družino.

Paradoksalno, to je res! Ob tem se postavlja razumno vprašanje: kaj je pomagalo možem in ženam iz preteklosti, da so uspešno rešile najrazličnejše izzive za svoje družine? Kateri dejavniki in okoliščine so jim pomagali? Kaj je bil njihov vir, ključ do srečnega, vseživljenjskega zakona? Kot družinski psiholog z več kot četrt stoletja prakse, ki stvari kliče s svojimi lastnimi imeni, menim, da je bilo takšnih varčevalnih "ključev" vsaj sedem:

1. Zahvaljujoč enotni veri in enotnemu družbenemu, izobraževalnemu in kulturnemu prostoru sta imela zakonca skupne duhovne vrednote, skupno kulturno in zato mentalno podlago, ki je ustvarila odlično pogajalsko platformo, ki sta možu in ženi pomagala ne le najti skupni jezik, vendar ga imejte od samega začetka, tudi na začetku odnosa in ga hranite vse življenje.

2. Zakonca sta imela vedno skupne dolgoročne cilje. To je bilo najprej posledica dejstva, da so bili praviloma vključeni v eno materialno proizvodnjo (kmetijstvo, govedoreja, obrt, trgovina itd.). In drugič, s potrebo po rojstvu in vzgoji čim več teh otrok, kar bo pozneje pomagalo staršem v starosti in bolezni. (Konec koncev pokojninska in socialna varnost takrat nista obstajali). Popolno medsebojno razumevanje teh ciljev je ustvarilo enako popolno medsebojno razumevanje o večini drugih družinskih in drugih vprašanj.

3. Ker je bila »celica družbe«, osnovna družbena celica, je bila družina pod stalnim nadzorom in skrbništvom nad višjimi družbenimi strukturami - očetovskim in (ali) materinskim klanom, plemenom, cerkvijo, državo itd. Vse te strukture bi lahko prilagodile organizacijo družinskega življenja, zakoncem naložile različne sankcije itd. Pomagali so tudi pri skrbi za otroke, pri odpravljanju nevarnosti lakote itd. To je povečalo odgovornost zakoncev za njihovo družinsko vedenje, ker jim ni bilo treba izgubiti svojega družinskega obraza pred družbo.

4. Pomanjkanje alternativ družini, ko moški in ženske niso imeli velikega števila možnih spolnih partnerjev, ni bilo široke izbire žena in možev, zaradi česar so moški in ženske zelo cenili obstoječo "polovico", da bi se izognili tem tveganjem to bi lahko bilo nepopravljivo.

5. Visoka stabilnost družbenih sistemov. Zato majhna realnost iskanja družinskega partnerja v družbeno uspešnejših slojih in očitna nesmiselnost iskanja partnerja v družbeno manj uspešnih slojih (glede na bogastvo, dohodek, izobrazbo itd.). Zato zmanjšanje družbenih in materialnih potreb, zmanjšanje medsebojnega lastnega interesa mož in žena, ki prihajajo iz približno socialno homogenih slojev družbe, zato se zmanjšuje medsebojna kritika vzdolž osi "prestiž - obeti".

To vključuje tudi počasnejšo (v primerjavi s sodobno mobilno družbo) naravo rasti družbenega, gospodarskega in političnega uspeha družinskih članov (rast njihovega statusa, dohodka, avtoritete, vpliva itd.), Kar je omogočilo njihove "polovice" se učinkoviteje prilagoditi trenutnim spremembam, se jim prilagoditi, jih ločiti. Od »cunje do bogastva«, to je od nižjega položaja do direktorjev in lastnikov, niso zrasli v enem dnevu, zato zloglasna »vrtoglavica od uspeha« ni nastala, »evforija dopustnosti« ni nastala, to ni vodi do odtujenosti od družinskih članov.

6. Visoka stopnja fizičnega dela, vsakodnevna fizična utrujenost, splošne življenjske stiske so zakonce pripeljale do medsebojnega zmanjšanja zahtev po videzu in spolni dejavnosti. Zato najmanj razvez in izdaje zaradi dejstva, da je bil nekdo v paru nezadovoljen s prekomerno telesno težo, splošnim zanemarjanjem ali pomanjkanjem spolnosti partnerja.

7. Zakonca, njuno življenje in misli, sta bila popolnoma »transparentna« drug do drugega. Mož in žena sta odlično poznala vire in zneske medsebojnih dohodkov, družabni krog, dnevno rutino, srečanja in komunikacijo z drugimi ljudmi itd. Ta poštenost in preglednost sta bili odlična podlaga za popolno medsebojno razumevanje in medsebojno zaupanje v družinah, ustvarili sta občutek »bližine«, kar je takoj zmanjšalo stopnjo konfliktov med zakoncema, povečalo njihov splošni optimizem v družinskem življenju.

Prav teh sedem okoliščin, ki so bile notranja "okrepitev", je tako kot jeklene palice v betonu okrepilo družinsko strukturo in zagotovilo, da sta zakonca uspešno premagala najtežje življenjske situacije in osebna soočanja v parih.

Seveda ne moremo in nočemo vrniti časa nazaj. Večina zgoraj naštetega je že postala zgodovina. Če pa imamo družabno orodje s sedmimi gumbi za nastavitev, tudi v primeru okvare ali "zagozditve-zagozditve" dveh ali treh od njih, lahko obstoječe gumbe intenzivno uporabljamo in s tem kompenziramo nastajajoče socialne in družinske primanjkljaje. Na splošno lahko sodobna ruska družba izginotje gumbov "4", "5" in "6" v preteklost nadomesti s povečano pozornostjo do gumbov "1", "2", "3" in " 7 ", katerega potencial je zelo velik.

Kar zadeva gumb številka "1" - ustvarjanje enotnega duhovnega, moralnega in kulturnega prostora v državi in družini, tako da imajo moški in ženske iz vseh nacionalnih, družbenih, lastninskih in izobraževalnih slojev sodobne ruske družbe priložnost, da govorijo "isti jezik" samo državno, pa tudi duševno, psihološko, v jeziku nekaterih vrednot. S prizadevanji države, cerkve, družbe to ni le načeloma mogoče, ampak tudi v razmeroma kratkem času - v okviru ene generacije, v dvajsetih do tridesetih letih, če se le to delo začne čim hitreje.

V tem članku se želim še posebej osredotočiti na gumb številka "7", medsebojno poštenost zakoncev kot duhovno in moralno osnovo družine. Za nikogar ni skrivnost, da se globalno soočenje civilizacij dogaja in se bo še dogajalo: zahodna (atlantska), ruska, arabska, turška, kitajska, indijska, japonska, še vedno nastajajoča afriška in južnoameriška itd. In to soočenje ne poteka le na političnem, vojaškem, družbenem in gospodarskem področju, ampak vedno bolj na področju kulture. Konec koncev je uničenje kulture, kulturne identitete začetek uničenja družbene, gospodarske, politične in nato vojaške moči druge civilizacije. Kulturno soočenje je zlasti pogosto usmerjeno proti družinskim vrednotam, družini kot družbeni enoti družbe, s katero se vodi boj.

Ko govorim o gumbu številka 7, kot družinski psiholog, na žalost ugotavljam, da se tako imenovani model obveznega "osebnega prostora" zakoncev močno vsiljuje ruski družbi, našim moškim in ženskam. V skladu s tem zakoncem ni treba vedeti:

- življenjsko zgodovino njihovih "polovic";

- kraji njihovega dela, poklica, trenutne dejavnosti;

- viri dohodka, velikost odhodkov;

- urnik njihovega dne;

- krog in narava njihove osebne komunikacije, komunikacije v družabnih omrežjih, na mobilnem telefonu itd.;

Zakonca domnevno ne bi smela niti dvigniti mobilnega telefona ali tabličnega računalnika drug drugega, ne smeta vedeti gesla s svojega računa, e -pošte ali računov v družabnem omrežju, ne bi smela zanimati, kdo in zakaj je ljubljeni osebi dal neko dragoceno darilo itd..

V okviru tega modela, ne da bi o tem govorili posebej v zakonskih pogodbah ali ustno, v zakonu imata zakonca pravico, da zase ali za svoje sorodnike ali prijatelje na skrivaj pridobita premično ali nepremično premoženje, ločita svoje vikende in počitnice (vključno s potovanjem v tujino).), ne poročajte drug drugemu o ničemer.

Splošna zamisel tega modela "svobodnih" odnosov v zahodnem slogu je preprosta: moški in ženska ustvarita družino le za rojstvo in vzgojo skupnih otrok, le delno pa za vodenje intimnih odnosov in skupnega gospodinjstva. Vse ostalo lahko in celo bi morali dobiti od komunikacije z drugimi ljudmi.

Kaj ruši izvajanje te sheme? Z mojega vidika medsebojno zaupanje zakoncev propada. Zato medsebojna poštenost samodejno zapusti zakonski odnos. Konec koncev, o kakšni poštenosti lahko govorimo, če bi veliko tega, kar se ne strinja z ljubljeno osebo, komaj veselo, če ne celo povzročilo škandal in zavrnitev? Pravzaprav lahko z gotovostjo trdimo, da je velik del ločitev v Rusiji posledica dejstva, da številne žene in može "glasujejo z nogami" proti demonstrativni uporabi teh s strani "družinskih polovic" načel osebna svoboda v družini in "osebni prostor zakoncev v zakonu". Konec koncev, ker smo vzgojeni v tradicionalnih ruskih vrednotah, naši moški in ženske nikoli ne bodo razumeli, kako je mogoče živeti v zakonu z osebo, ki po našem sistemu ocenjevanja "vodi dvojno življenje" ali je v "sivi barvi" cona ", ki je za njegovega zakonskega partnerja nepregledna. … Ni presenetljivo, da iz tega izvira veliko "vzajemnih" iger v svobodnih odnosih, izdajah in ločitvah. Zakaj pravzaprav trpijo naši ruski otroci.

Medtem pa medsebojna poštenost zakoncev v sistemu tradicionalnih vrednot ruske civilizacije ni bila nič drugega kot eden najpomembnejših duhovnih in moralnih temeljev družine. Tako imenovani "osebni prostor", ki ga vsiljujejo zahodne liberalne vrednote, se pravzaprav izkaže za nič drugega kot orodje za rušenje enotnosti zakoncev, orodje za uničenje družine kot družbene institucije. In "prosti odnosi" med zakoncema so model nasprotne smeri, antagonistični ne le za določeno rusko družino, ampak tudi za katero koli družino na svetu.

Zato menim, da je bistveno naslednje:

- medsebojna poštenost zakoncev kot duhovni in moralni temelj družine bi morala postati splošno priznan standard v vrednostnem sistemu ruske družbe kot celote, ne glede na konfesionalne, nacionalne in druge razlike;

- v okviru predmeta "Družinske študije", ki naj bi se v prihodnjih letih v Rusiji uvedel v sistem splošnega srednjega izobraževanja, bi moral biti koncept "osebnega prostora zakoncev" podvržen upravičeni kritiki;

- naj bi bil podvržen podobni kritiki z ustnic avtoritativnih članov ruske družbe (politiki, predstavniki verskih veroizpovedi, kulturniki, poslovneži, športniki itd.);

- vzgojo ruske mladine je treba izvajati na podlagi oblikovanja medsebojnega zaupanja med zakoncema, kar je tehnično mogoče doseči le na podlagi medsebojne preglednosti v življenju zakoncev.

Samo s tem položajem in le s tem krepitvijo pomena gumba številka "7" v družini lahko ruska družba računa na premagovanje dolgotrajne krize ruske družine kot družbene institucije, na reševanje (vključno) demografskih težav iz resničnega varovanja materinstva in otroštva. Dejansko je boj za zaupanje in preglednost v odnosih med zakoncema v ruski družini ena od front v velikem boju za preživetje in prihodnost Rusije, naše globoko značilne ruske civilizacije. In nimamo pravice izgubiti tega boja