8 Notranjih Moških Travm

Kazalo:

Video: 8 Notranjih Moških Travm

Video: 8 Notranjih Moških Travm
Video: 😎 Топ 8 Трансформаций СуперГероев (Часть 4) 🔥! 2024, Marec
8 Notranjih Moških Travm
8 Notranjih Moških Travm
Anonim

»Ne pozabite, da ste prišli na ta svet, ko ste že spoznali

potrebo po boju s samim sabo - in samo s sabo.

Zato se zahvalite vsem, ki vam bodo dali

to priložnost G. I. Gurdjieff

"Spoznavanje čudovitih ljudi"

Pred kratkim sem, ko sem imel v svoji psihoterapevtski praksi večino moških strank, vse bolj začel razmišljati o tem, kako težko je biti sodoben človek v naši družbi. Konec koncev se človeku iz zibelke postavljajo nečloveške zahteve, da mora biti močan, ne sme jokati, skrbeti za svojo družino in zagotoviti materialno bogastvo. Hkrati pa pokazati svoja čustva kot neoprostivo šibkost. "Pravi" moški mora izpolniti določena pričakovanja, tekmovati z drugimi moškimi in izpolnjevati različne družbene vloge. Ni dovoljeno, da ima pravico do notranjega iskanja in poslušanja klica svoje duše. Pomanjkanje vrednega resničnega modela moškosti, iniciacijski rituali in vpliv negativnega materinskega kompleksa vodijo v dejstvo, da se moški skoraj nemogoče počutiti kot zrela oseba, sposobna zaupati vase in se ljubiti, graditi in vzdrževati poštene in zaupanja vredne odnose z drugimi. V sodobnem svetu moški odraščajo pod jarmom podobe človeka - nedosegljivega ideala, boga Saturna, ki je po starodavni legendi požrl njegove otroke, ki so ogrožali njegovo moč. Na to temo je slavni jungovski psihoanalitik James Hollis napisal čudovito knjigo "Pod senco Saturna", iz katere želim deliti misli v tem članku. Namen tega članka je predstaviti pregled čustvenih moških travm, ki so pogoste v knjigi, njihov izvor in načine zdravljenja v okviru psihodinamične terapije.

Torej:

"Moško življenje, tako kot življenje ženske, v veliki meri določajo omejitve, ki so značilne za pričakovanja vlog."

Družba razdeljuje družbene vloge med moške in ženske, ne da bi pri tem upoštevala resnične individualne potrebe vsake posamezne duše, vsakega posameznika razoseblja in mu odvzame naravno edinstvenost. Ne glede na prvotno prošnjo stranke v pisarni psihoterapevta, je pravi skriti razlog za stik s psihologom neizrečeni protest proti motečemu odnosu do moških "Ne pokaži čustev" "Umij pred ženskami" "Nikomur ne zaupaj", "Ne bodi v tok «itd …

Sodobni povprečen človek si niti pomisliti ne sme razkriti svoje duše, pokazati svoje ranljivosti in strahov v prisotnosti drugih ljudi,

v najboljšem primeru in to je že velika zmaga, gre k psihoterapevtu, da uredi svoje nezadovoljstvo z življenjem.

"Moško življenje v veliki meri vodi strah."

Sodobni moški so že od otroštva "vsadljeni s čipom", ki ne prepoznajo nezavedanja strahu, namestitve, da je moška naloga podrediti naravo in sebe. Nezavedni strah je v odnosih preveč kompenziran. Strah pred materinskim kompleksom se kompenzira bodisi z željo, da se privošči vsemu, da ženski privošči užitek, ali pa pretirano prevladuje nad njo. V odnosih z drugimi moškimi morate tekmovati; svet dojema kot temen, nevihten ocean, iz katerega ne veš, kaj pričakovati. Z uresničevanjem takšnih odnosov človek nikoli ne čuti zadovoljstva, saj, ko meče prah v oči drugih, v sebi še vedno čuti strah pred dečkom, ki je padel v nezanesljiv in sovražen svet, v katerem morate skriti svoj resnična čustva in nenehno igrajo vlogo nepremagljivega, drznega "macha".

Ta občutek nemočnega prestrašenega fanta, skrbno skritega pred drugimi in pred samim seboj, senčna stran osebnosti ali »senca« se projicira na druge ali se odigra v družbeno nesprejemljivem vedenju. Projekcija se kaže v obliki kritike drugih, obsojanja, posmeha.

Človek, ki kompenzira svoj strah, se hvali z dragim avtomobilom, visoko hišo, statusnim položajem in poskuša z zunanjo preobleko skriti svoj notranji občutek nemoči in insolventnosti

Tako rekoč "žvižganje v temi" pomeni obnašanje, kot da ne čutite strahu. V psihoterapiji označujemo, prepoznavamo in integriramo Senco ter tako krepimo klientov pravi jaz. Najtežji del psihoterapevtskega programa je priznanje strankinih strahov in resničnih težav. Konec koncev, če človek prizna svoje strahove, je podpisati svojo moško nedoslednost, to pomeni priznati svojo neskladnost s podobo moškega, postati zguba in ne more zaščititi svoje družine. In ta strah je hujši od smrti.

"Ženskost ima v moški psihi ogromno moči."

Prve in najmočnejše za vsako osebo so izkušnje, povezane z materjo. Mama je vir, od katerega vsi začnemo. Tako kot smo med nosečnostjo, pred rojstvom, potopljeni v materino telo, smo tudi potopljeni v njeno nezavedno in smo njegov del. Ko se rodimo, se prvič ločimo, fizično ločimo od nje, a nekaj časa ostanemo (nekdo dlje in nekdo se v vsem življenju ni mogel ločiti) psihično eno z njo. Toda tudi po ločitvi se nezavedno poskušamo ponovno združiti z mamo prek Drugih - zakoncev, prijateljev, šefov, ki od njih zahtevajo brezpogojno materinsko ljubezen, pozornost in skrb, s sublimacijo ali projekcijo njenih lastnosti na druge.

Mati je prva zaščita pred zunanjim svetom, je središče našega vesolja, iz katerega skozi odnos z njo prejemamo informacije o svoji vitalnosti, o naši pravici do življenja, ki je temelj naše osebnosti

V prihodnosti vlogo matere igrajo vzgojitelji, učitelji, zdravniki, učitelji. Večino informacij o sebi moški dobijo od žensk. Materinski kompleks, o katerem smo govorili prej v tem članku, se kaže v potrebi po toplini, udobju, negi, navezanosti na en dom, delo. Občutek sveta se razvija iz primarnega občutka ženskosti, tj. skozi naš ženski del. Če so na samem začetku življenja zadovoljene otrokove potrebe po hrani in čustvena toplina, bo še naprej čutil svoje mesto v življenju in svojo vključenost vanj. Kot je nekoč pripomnil Freud, otrok, za katerega je skrbela mama, se bo počutil nepremagljivega. Če mama "ni imela dovolj", se bo v prihodnje počutila odklopljeno od življenja, lastne neuporabnosti, nenasitnosti pri zadovoljevanju potreb po življenjskih radostih, nezavedanja svojih resničnih potreb.

V psihoterapiji z uporabo metode simbolične drame je pomembna stopnja zadovoljevanje teh arhaičnih, ustnih potreb. Skupaj z besednimi tehnikami terapevt uporablja nekatere slike za vizualizacijo.

Toda materinska ljubezen, pretirana, absorbirajoča osebnost, lahko tudi pohabi otrokovo življenje. Mnoge ženske poskušajo uresničiti svoj življenjski potencial skozi življenje svojih sinov. Seveda lahko prizadevanja takšnih mater moškega dvignejo do takšnih višin uspeha, do katerih se sam težko bi povzpel. To potrjujejo številne osebne zgodbe znanih moških. Tu pa govorimo o notranjem duševnem stanju ljudi, duhovni harmoniji in občutku polnosti življenja. In ta duhovna harmonija je le redko povezana le z družbenim uspehom. V moji psihološki praksi je veliko zgodb o precej bogatih in družbeno uspešnih moških, ki kljub zunanjemu uspehu doživljajo neznosno dolgčas in apatijo do življenja.

Da bi se osvobodil materinskega kompleksa, mora moški zapustiti območje udobja, da bi spoznal svojo odvisnost ali bolje rečeno odvisnost svojega notranjega otroka od materinega nadomestka (predmeta, na katerega projicira podobo matere)

Poiščite svoje vrednote, določite svojo življenjsko pot, spoznajte svojo otroško jezo do žene, dekleta, ki nikoli ne more izpolniti njegovih infantilnih zahtev.

Čeprav je to neprijetno, mora večina moških priznati in ločiti svoj odnos z materjo od dejanskega odnosa z žensko. Če se to ne bo zgodilo, bodo v odnosu še naprej odigrali svoje stare, regresivne scenarije.

Napredek, odraščanje, zahteva, da mladenič žrtvuje svoje udobje, svoje otroštvo. V nasprotnem primeru bo nazadovanje v otroštvo podobno samouničenju in nezavednemu incestu. Toda ravno strah pred bolečino, ki jo povzroča življenje, določa nezavedno izbiro regresije ali psihološke smrti.

»Noben moški ne more postati sam, dokler se ne sooči s kompleksom svoje matere in te izkušnje ne prinese v vse nadaljnje odnose. Samo s pogledom v brezno, ki se je odprlo pod nogami, se lahko osamosvoji in osvobodi jeze."

- piše James Hollis

v svoji knjigi "Pod senco Saturna"

V psihoterapevtskem procesu je zame jasen marker, ko moški še vedno sovraži svojo mamo ali ženske. Razumem, da še vedno išče zaščito ali se poskuša izogniti pritisku matere. Seveda je ločitveni proces v veliki meri odvisen od stopnje zavedanja, narave lastnih psiholoških travm matere, ki določajo strategije vedenja in duševno dediščino otroka.

"Moški molčijo, da bi potlačili svoja prava čustva."

Vsak moški ima v življenju zgodbo, ko je kot fant, najstnik, potem ko je svoje izkušnje delil z vrstniki, pozneje zelo obžaloval. Najverjetneje so mu se smejali, začeli so dražiti, nakar je začutil sram in osamljenost. "Mamin sin", "sesalec", no, in še veliko drugih žaljivih besed za fanta … Te poškodbe ne gredo nikamor in ostanejo v odrasli dobi, ne glede na obstoječe dosežke. Nato je v otroštvu sprejel eno od osnovnih "moških" pravil - skrivaj svoje izkušnje in neuspehe, molči o njih, ne priznaj, razmetavaj se, pa naj bo še tako slabo. Nihče ne bi smel vedeti za to, sicer nisi moški, sicer si krpa.

In velik del njegovega življenja, morda celo celotnega, bo potekal v hrabrih bitkah proti preteklosti otroških ponižanj v izkrivljeni subjektivni resničnosti. Kot vitez, oblečen v oklep s spuščenim vizirjem. Žalostno.

Moški poskuša zatreti svojo notranjo ženskost, ki igra vlogo macha, od žene zahteva, da zadovolji otroške potrebe po materinski negi in pozornosti, hkrati pa zavira žensko in vzpostavlja nadzor nad njo.

Človek zatre tisto, česar se boji. Ker ne sprejema svojega ženskega dela v sebi, moški poskuša prezreti svoja čustva v sebi in potlačiti, ponižati pravo žensko, ki je poleg njega

Ta "patologija" onemogoča vzpostavitev tesnih odnosov v družini. V vsakem razmerju človek postane odvisen, kjer o sebi malo ve. Svoj neznani del psihe projicira na drugo osebo. Moški pogosto doživlja napade besa do ženske. Manifestacija besa je povezana s pretiranim vplivom matere, s "pomanjkanjem" očeta. Jeza se kopiči, ko je kršen otrokov osebni prostor, njegove meje v obliki neposrednega fizičnega nasilja ali prevelikega vpliva odrasle osebe na otrokovo življenje. Nastala travma lahko vodi v sociopatijo. Takšen fant kot odrasel ne bo mogel skrbeti za ljubljene. Njegovo življenje je polno strahu, trpel bo vsakogar, ki je v bližini in želi z njim zgraditi družino ali zaupljiv odnos. Ne prenese svoje bolečine in povzroča trpljenje Drugega … To se bo nadaljevalo, dokler moški ne sprejme svojega čustvenega, ženskega dela, se ne znebi materinskega kompleksa.

"Trauma je potrebna, ker morajo moški zapustiti matere in psihološko preseči matere."

Prehod iz materinske odvisnosti v moško vpletenost, očetovsko naravo ne spremljajo le značilne fiziološke spremembe v dečkovem telesu, ampak tudi močni psihološki šoki, izkušnje,rane. Psihološka travma prispeva k integraciji infantilnega nezavednega materiala osebnosti.

Nezavedno otroško imenujemo materialna varnost in odvisnost - žrtvovanje, ki je potrebno za prehod dečka v svet moških. Različni ljudje so imeli (nekateri imajo) svoje rituale samopoškodovanja - obrezovanje, prebadanje ušes, izpadanje zob. Pri vsakem takem obredu je material (materija-mati) poškodovan. Starešine plemena tako fantu odvzamejo podporo, zaščito, tisto, kar lahko zagotovi, t.j. vidiki materinega sveta. In to je bil izkaz največje ljubezni do mladeniča.

Kako težko je sodobnim moškim premagati ta veliki prehod brez pomoči!

»Rituali niso preživeli, modrih starešin ni več, obstaja vsaj nek model prehoda moškega v stanje zrelosti. Zato večina moških ostaja pri svojih individualnih odvisnostih, hvalisavo dokazujejo svojo dvomljivo mačo nadomestilo in veliko pogosteje trpijo sami zaradi sramu in neodločnosti."

D. Hollis "Pod senco Saturna"

Prva stopnja premagovanje materinskega kompleksa je fizična in kasneje psihična ločitev od staršev. Prej je to ločitev olajšal ritual ugrabitve fanta neznanih starešin v maskah. Udeleženci rituala so mu odvzeli udobje in toplino starševskega ognjišča, zato so fantu dali priložnost, da postane odrasel.

Potreben element druga stopnja prehodni ritual je bil simbolična smrt. Prikazan je bil pokop ali prehod skozi temen tunel. Deček je premagal strah pred smrtjo, saj je živel simbolično smrt odvisnosti od otroštva. Toda kljub simbolični smrti se je novo odraslo življenje šele začelo.

Tretja stopnja - ritual ponovnega rojstva. To je krst, včasih dodelitev novega imena itd.

Četrta stopnja - to je stopnja učenja. Tisti. pridobivanje znanja, ki ga mora mladenič obnašati kot zrel moški. Poleg tega je obveščen o pravicah in odgovornostih odraslega moškega in člana skupnosti.

Na peti stopnji prišlo je do hude preizkušnje - izolacije, živeti določen čas, ne da bi prišli s konja, se boriti z močnim sovražnikom itd.

Začetek se konča z vrnitvijo, v tem obdobju fant čuti eksistencialne spremembe, eno bistvo v njem umre in drugo, zrelo, močno, se rodi. Če sodobnega človeka vprašajo, ali se počuti kot moški, verjetno ne bo mogel odgovoriti. Zaveda se svoje družbene vloge, hkrati pa pogosto nima pojma, kaj pomeni biti moški.

"Življenje človeka je polno nasilja, ker je njegova duša podvržena nasilju."

Nereagirana jeza v odnosih z materjo v otroštvu se kaže v odraslem življenju moškega v obliki razdražljivosti. Ta pojav se imenuje "izpodrinjena" jeza, ki se izlije ob najmanjši provokaciji, pogosteje je močnejša in neprimerna za situacijo.

Moški lahko svojo jezo odganja z vedenjem, ki krši družbene norme in pravila, pri čemer stori spolno nasilje. Nasilje nad ženskami je posledica globoke moške travme, povezane z materinskim kompleksom. Notranji konflikt v obliki strahu pred travmo se bo prenesel v zunanje okolje, in da bi se zaščitil, bo skušal skriti strah s prevlado nad Drugim. Moški, ki si prizadeva za oblast, je nezrel fant, ki ga obseda notranji strah.

Druga strategija vedenja moškega, ki ga premaga strah, je želja po pretiranem žrtvovanju, da bi ugajala ženski.

Sodobni moški redko govorijo o svoji jezi in besu, ne da bi se sramovali. Pogosto se odločijo molčati o svojih občutkih, medtem ko so sami..

In ta bes, ki ni izražen in se ne kaže zunaj, je usmerjen navznoter. To se kaže v obliki samouničenja samega sebe z drogami, alkoholom, deloholizmom. In tudi v obliki somatskih bolezni - hipertenzije, razjed na želodcu, glavobolov, astme itd. Treba je prekiniti materinsko vez, preživeti travmo, kar bo vodilo v nadaljnjo osebnostno rast in kakovostno spremembo življenja.

"Vsak človek hrepeni po očetu in potrebuje druženje s starešinami svoje skupnosti."

"Dragi oče, Pred kratkim ste me vprašali, zakaj pravim, da se vas bojim. Kot ponavadi vam nisem mogel odgovoriti, deloma zaradi strahu pred vami, deloma zato, ker je za razlago tega strahu potrebno preveč podrobnosti, ki bi jih bilo težko vnesti v pogovor. In če vam bom zdaj poskušal pisno odgovoriti, bo odgovor še vedno zelo nepopoln, saj me tudi zdaj, ko pišem, ovira strah pred vami in njegovimi posledicami ter ker količina materiala precej presega zmožnosti mojih spomin in moj razlog."

Franz Kafka "Pismo očetu"

Tako se začne znano delo in vem, da bi večina sodobnih moških to želela priznati svojim očetom.

Davno so minili časi, ko so se poslovne, obrtniške in poklicne skrivnosti v družini prenašale z očeta na sina. Povezava med očetom in sinom je prekinjena. Zdaj oče zapušča svoj dom in hodi v službo, za seboj pa pušča družino. Utrujen, ko pride domov iz službe, si oče želi le eno stvar - ostati sam. Ne čuti, da je lahko vreden zgled za svojega sina.

Konflikti med očetom in sinom so v današnjem svetu pogosti. Prenaša se iz roda v rod. Danes je težko najti zgled, ki bi mu sledili, niti v cerkvi niti v vladi, prav tako pa se od šefa ni kaj naučiti. Modrega mentorstva, ki je tako potrebno za odraščanje človeka, praktično ni.

Zato večina moških hrepeni po očetu in žaluje za njegovo izgubo. Človek ne potrebuje toliko znanja kot očetova notranja moč, ki se kaže v brezpogojnem sprejemanju svojega sina, kakršen je. Brez "obešanja" njihovih pričakovanj, neizpolnjenih ambicij. Prava moška avtoriteta se lahko navzven pokaže le iz notranje moči. Tisti, ki nimajo sreče, da bi občutili svojo notranjo avtoriteto, so prisiljeni vse življenje popuščati drugim, menijo, da so vrednejši, ali občutek notranje šibkosti nadomeščajo s socialnim statusom. Fant si ne zasluži dovolj pozornosti očeta, njegovega pozitivnega mentorstva. Nato si vse življenje prizadeva zaslužiti pozornost katerega koli drugega, ki je statusno nekoliko višji ali bogatejši. Tišina, nepazljivost očeta fant obravnava kot dokaz svoje manjvrednosti (če bi postal moški, bi si zaslužil njegovo ljubezen). Ker si tega nisem zaslužil, potem nikoli nisem postal moški.

"Potrebuje očetovski zgled, ki mu bo pomagal razumeti, kako obstajati na tem svetu, kako delati, kako se izogniti težavam, kako zgraditi pravi odnos z notranjo in zunanjo ženskostjo."

D. Hollis "Pod senco Saturna"

Za aktiviranje lastne moškosti potrebuje zunanji zrel očetovski model. Vsak sin bi moral videti zgled očeta, ki ne skriva čustvenosti, dela napake, pade, prizna svoje napake, se dvigne, popravi napake in gre naprej. Sina ne ponižuje z besedami: "ne joči, moški ne jočejo", "ne bodi mamin fant" itd. Prepozna svoj strah, vendar nas uči, kako se spoprijeti z njim, premagati svoje slabosti.

Oče mora svojega sina naučiti živeti v zunanjem svetu in ostati v harmoniji s samim seboj

Če je oče duhovno ali fizično odsoten, se v trikotniku otrok-starš pojavi "nagnjenost" in vez med sinom in materjo postane še posebej močna.

Ne glede na to, kako dobra je mama, je popolnoma nemogoče, da bi svojega sina posvetila nečemu, o čemer nima niti najmanjše predstave.

Samo oče, modri mentor, lahko sina izvleče iz materinskega kompleksa, sicer bo psihično sin ostal fant ali pa postal odvisen od odškodnine, postal "mačo" in skril prevladujočo notranjo ženskost.

V procesu psihoterapije se človek zaveda svojih strahov, ranljivosti, melanholije, agresije in tako prehaja skozi travmo.

Če se to ne zgodi, oseba še naprej išče svojega "idealnega" starša med psevdoprofiji, pop zvezdami itd. čaščenje in posnemanje.

"Če hočemo ozdraviti, bi morali mobilizirati vse svoje notranje vire in tako pravočasno dopolniti tisto, česar niso dobili od zunaj."

Človekovo zdravljenje se začne na dan, ko postane iskren do sebe in zavrže sram, prizna svoja čustva. Potem postane mogoče obnoviti temelje njegove osebnosti, osvoboditi se lepljivega sivega strahu, ki preganja njegovo dušo. S tem se je skoraj nemogoče spoprijeti; potreben je čas, da se ozdravi. Pri terapiji lahko to traja šest mesecev, leto ali celo več. Toda okrevanje je možno in povsem resnično.

Priporočena: