Sramota: Nekako Se Motim

Video: Sramota: Nekako Se Motim

Video: Sramota: Nekako Se Motim
Video: Они сражались за Родину (военный, реж. Сергей Бондарчук, 1975 г.) 2024, Marec
Sramota: Nekako Se Motim
Sramota: Nekako Se Motim
Anonim

Ameriški raziskovalec S. Tomkins je raziskal človeška čustva in zlasti sram. Na sram je gledal kot na regulator vzburjenja. Potegnil je črto od zanimanja do navdušenja, med šibko in močno intenzivnostjo, sram pa je bil regulator na tej osi. Vloga sramu je ustaviti proces vzburjenja, takoj ko postane premočan. Obstaja teorija o navdušenju in tesnobi - dve plati istega kovanca. Vsakič, ko se soočimo z anksioznostjo, blokiramo vzburjenje in v tem teoretskem kontekstu je pri razvoju vzburjenja in tesnobe pomemben element sram. Navdušenje kaže, da obstaja zelo močna želja. Je motor človeškega bistva.

Kakšna je vloga sramu, kako se pojavi?Če obstaja močna želja, potreba, jo je treba zaradi okolja prepoznati, priznati, sprejeti in po prejemu podpore spremeniti v dejanje. Če ni, je želja blokirana, lahko postane sramota. Še posebej, če prejmemo sporočilo od zunaj: " Ne smemo biti takšni, kot smo, biti moramo drugačni".

Glavno sporočilo, ki ga prejme sram, je: " Motim se takšen, kot sem, ne morem biti sprejet, ljubljen".

Sram je močno povezan z družbenimi povezavami, odnosi: " Takšen, kot sem, nisem vreden pripadnosti človeški družbi".

V času Z. Freuda se sram ni dobro ločil od krivde in ti dve temi sta bili mešani.

Večina zdravnikov se s tem strinja krivde je bolj povezano z dejanjem: " Naredil sem nekaj narobe", ampak sramota vpliva na identiteto tega, kdo sem: " Nekako se motim". V tem smislu je lažje obvladati krivdo. V zadevah krivde družba ponuja veliko število različnih načinov dela. Sramota ni tako preprosta, ker ne gre za to, kar sem storil, ampak za to, kdo sem. In ena od rešitev, da bi morali postati drugačni, je biti "všeč", to pa je tema narcističnih motenj. Teme krivde in sramu so res mešane. Včasih lahko naredim kakšno napačno dejanje, povzročim nekaj škode, potem pa se bom počutil krivega. Vendar pa je postopek lahko tak: če sem naredil kaj narobe, je to morda zato, ker se sam motim, nato pa se izkaže, da je napačno dejanje povezano s sramu. Drug pomemben vidik sramu je, da ko se nekdo sramuje, se počuti osamljenega. Ljudje vedno govorijo o sramu kot o nekakšni notranji izkušnji. Vemo pa, da vedno obstaja nekdo, ki ga sramoti. In vedno je. Nihče ne more čutiti samo sramu. Ko smo odrasli, smo že odrasli, potem sami doživljamo sram. vedno pa je nekdo, ki je notri, predstavljen je kot "superego", kot "vest". In zelo pogosto v procesu zdravljenja je eno naših prvih dejanj s sramom pomagati stranki prepoznati osebo, ki jo je sram. Zelo pogosto stranka pozabi, da sramotna oseba obstaja. Starši včasih, ko se pogovarjajo z otroki, rečejo: " Sram bi vas moralo biti". Bodite pozorni na te podrobnosti. Starši otroku povedo, kako bi se moral počutiti. Toda hkrati starš, ko otroku ukaže, naj se počuti, sam zbledi v senco:" Povem vam, kaj bi morali čutiti, vendar me to ne zadeva, nimam nič s tem ". Zame gre le za to, zakaj je v procesu sramu tisti, ki sramoti, pogosteje kot ne, v" senci. "Na primer, jaz sem fant in se igram s svojimi spolovili. Oče in pravi: "Sram te bodi." To ni moj občutek sramu, počutil sem se dobro. Morda je to njegova sramota in sem ga pogoltnil. Ena od glavnih nalog psihoterapevtov je prepoznati sramoto in pomagati stranki, da se vrne nazaj tej osebi:

"To je tvoja sramota, ne moja.", - da bi se delno znebili tega neprijetnega občutka.iz predavanja Jean -Marie Robin (februarja 2001 na obletnici gestalt konference v Moskvi) Fotografija iz filma "Sramota" Ingmarja Bergmana, 1968 Psihologinja Irina Toktarova

Priporočena: