Slika Sveta Psihoterapevta Ali Zakaj Ima Stranka Možnost

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Svet kot podoba in upodobitev

Svet in dojemanje sveta nista enaka pojma. V procesu zaznavanja sveta si vsak ustvari svojo predstavo o svetu, subjektivno, individualno sliko sveta, ki je v različni meri lahko ustrezna objektivnemu svetu. O tem govori izraz "koliko ljudi - toliko svetov". Zato je mogoče trditi, da je slika sveta vsake osebe, kljub podobnosti s slikami sveta drugih ljudi, vedno drugačna.

Podobnost in razlika sta dve pomembni lastnosti slike sveta. Prva kakovost (podobnost) je pogoj duševnega zdravja (duševno zdravi ljudje se lahko kljub razliki v dojemanju sveta dogovarjajo, ustvarjajo razdeljeno, pogodbeno sliko sveta, v nasprotju z ljudmi, na primer s psihozo, npr., shizofreniki). Druga kakovost (razlika) - ustvarja priložnost za individualnost vsake osebe. Pogoj individualnosti ali subjektivnosti pri dojemanju sveta sta znanje in izkušnje. Lahko celo rečemo, da na svet ne gledamo z očmi, ampak z možgani - snovjo, kjer se zajamejo izkušnje in znanje. Oči so le instrument zaznavanja.

Profesionalni svetovi

Vsaka poklicna dejavnost vsebuje lastno strokovno znanje, ki v procesu asimilacije postane izkušnja vsake osebe (veščine in sposobnosti), obvladovanje določenega poklica, s čimer se oblikuje njegova posebna poklicna slika sveta. Postopek dodelitve poklica v zavesti človeka ustvari nove konstrukte, povezane z vsebino poklica in njegovim predmetom, spreminja običajno podobo sveta in ji dodaja profesionalno dojemanje sveta. Poklic psihoterapevta tukaj ni izjema. Zato lahko govorimo o psihoterapevtski sliki sveta, ki je prisotna v sliki sveta določenega psihoterapevta. Strukturno slika sveta vključuje naslednje tri komponente: podobo sveta, podobo samega sebe, podobo drugega. Navedene komponente so znane tudi kot koncept sveta, pojem ja ali pojem ja in pojem drugega.

Izvirnost psihoterapevtske slike sveta

Posebnost poklica psihoterapevta je predvsem v posebnem odnosu do druge osebe, ki je pravzaprav predmet njegove poklicne dejavnosti. Edinstvenost predmeta strokovnega vpliva psihoterapevta, ki je hkrati subjekt, ustvarja tisto posebno posebnost strokovne vizije sveta psihoterapevta. Dejansko je oseba stranka psihoterapevta in je predmet poklicnega vpliva psihoterapevta, medtem ko ne preneha biti oseba, subjekt in s tem je nemogoče ne računati. Najprej je edinstvenost poklicnega pogleda na psihoterapevta v posebnem strokovnem položaju v odnosu do stranke.

Značilnosti poklicnega položaja psihoterapevta v odnosu do stranke

Stranka psihoterapevta, kot je navedeno zgoraj, ki je predmet njegove poklicne dejavnosti, kljub temu ostaja oseba. Ta »človeška komponenta« poklicnega vpliva predpostavlja poseben, občutljiv in skrben odnos do stranke. To se kaže v potrebi po prisotnosti pri delu psihoterapevta naslednjih obveznih pravil / odnosa v odnosu do stranke.

• spoštovanje strankinih skrivnosti

• zaupanje v strankino zgodbo

• vpogled v stranke

• Neobsojajoč odnos do stranke

Podrobneje se ustavimo pri vsakem od zgoraj poudarjenih strokovnih pravil.

Skrivnost odjemalca

Varovanje stranke v tajnosti je najpomembnejše pravilo poklicnega položaja psihoterapevta in na splošno pogoj za možnost psihoterapije kot take. Da bi lahko potekala psihoterapija kot celota, se mora stranka odpreti, "ogoliti dušo", "se sleči" (po analogiji s postopkom razkrivanja telesa s strani zdravnika s somatsko usmeritvijo). Ni presenetljivo, da ima na tej točki klient pogosto veliko ustavitvenih občutkov - zadrego, sram, strah … Da se lahko s temi občutki spopade, mora biti terapevt zelo previden in previden glede »pojavov duše «, ki mu ga je predstavila stranka. Stranka bi morala imeti močno zaupanje, da bodo njene duhovne skrivnosti obravnavane profesionalno - ostale bodo v mejah tega urada. V nasprotnem primeru med klientom in psihoterapevtom ne bo nastalo zaupanje, brez katerega zavezništvo in psihoterapija nasploh ni mogoča.

Zaupanje v stranko

Zaupanje je osnovni pogoj vsakega medosebnega odnosa, zlasti psihoterapevtskega odnosa. Psihoterapevt mora biti zelo pozoren in občutljiv na vse, kar mu stranka predstavi ali pove. Sposobnost zaupnega odnosa do "resnice duše" stranke je pomembna in potrebna strokovna kakovost psihoterapevta. Znani strokovni odnos psihoterapevta: "Vse, kar stranka pove o sebi, je res" ustvarja pogoj za priložnost, da slišimo prav to resnico klientove duše. Tako zaupljiv položaj do stranke je specifična sestavina poklicnega sveta psihoterapevta, ki se bistveno razlikuje od vsakodnevne slike sveta, v kateri »ležijo drugi«. Ob tej priložnosti je slavni psihoterapevt Irwin Yalom zapisal, da je psihoterapevta kot osebo enostavno prevarati, saj je navajen zaupati strankam in zato vsem ljudem. Toda za psihoterapevta kot strokovnjaka je zaupljiv odnos do svojih strank neizogiben, sicer pa tudi pod pogojem, da se klientove skrivnosti ne hranijo, prav tega zaupanja v stranko v psihoterapevta in psihoterapijo preprosto ne bo. nastala.

Vpogled strank.

Teze o pomembnosti razumevanja stranke s strani psihoterapevta pri njegovi poklicni dejavnosti ni treba dokazovati. Poglejmo, kako je to mogoče. V procesu usposabljanja bodoči strokovnjak oblikuje psihološko sliko sveta, katere pomemben sestavni del so znanje / predstave o osebnosti (osebnostni model), mehanizmi njenega razvoja v normi in patologiji, predstave o normi in patologiji. Študent sčasoma razvije strokovno dojemanje predmeta svoje dejavnosti.

Znanje o tem, kakšna oseba, kako poteka njen razvoj, postanejo tisti konstrukti poklicnega sveta, ki organizirajo psihološko vizijo osebe in so prvi nujen pogoj za razumevanje druge osebe. Za terapevta so eden od pogojev, ki mu omogočajo razumevanje stranke.

Drugi pogoj za razumevanje stranke je empatija ali empatičen položaj v odnosu do nje. Najbolj znana definicija empatije pripada humanističnemu psihoterapevtu K. Rogersu in se glasi takole: »Empatija je sposobnost stati v čevlju drugega, od znotraj zaznati notranji koordinatni sistem drugega, kot da bi bil terapevt to drugo, vendar brez izgube pogoja "kot da" ". Že prej citirano je Irwin Yal metaforično spregovoril tudi o empatiji kot priložnosti za pogled na svet z okna stranke. Empatičen položaj terapevta mu omogoča, da se postavi na mesto stranke, da na problem pogleda skozi njegove oči, kar odpira možnost za sočutje in boljše razumevanje slednjega.

Kljub nenehnim izjavam o pomenu empatije kot strokovno pomembne kvalitete psihologa / psihoterapevta še zdaleč ni mogoče govoriti o njeni prisotnosti v poklicnem arzenalu. Za razvoj empatičnega razumevanja samo znanje ni dovolj; naučiti ga je mogoče le s posebej izbranimi vajami, zaradi katerih je mogoče dobiti izkušnjo »dotika« druge osebe. Poleg tega je takšno usposabljanje mogoče le, če je empatija sprva prisotna v osebnostni strukturi bodočega psihoterapevta, vaje pa bodo le pomagale pri njenem razvoju. Zato so osebe z mejno stopnjo osebnostne motnje - psihopatske, asocialne in narcistične - poklicno neprimerne za usposabljanje v psihoterapiji.

Neobsojajoč odnos do stranke

Ta pomemben sestavni del poklicne slike sveta psihoterapevta je eden najtežjih za oblikovanje pri usposabljanju. Tako kot empatije se neobsodnega odnosa ne moremo naučiti preprosto z branjem knjig. Kljub temu je brez tega odnosa do stranke psihoterapija preprosto nemogoča, čeprav je svetovanje možno.

Stranka, ki gre na sestanek k psihoterapevtu, doživi veliko različnih občutkov, med katerimi sta glavna sram in strah. Oba občutka spadata v kategorijo družbenih, torej nastajata in "živita" v prisotnosti drugega. Psihoterapevt v zavesti klienta deluje kot tako zastrašujoč in sramoten drug - od njega se pričakuje diagnoza, potrditev njegove »nenormalnosti«, obstajajo strahovi, ki jih psihoterapevt ne bo razumel, jih ne bo sprejel, neustrezno ocenil … Raven psihološke kulture sodobnega potrošnika psiholoških storitev na žalost trenutno ne dopušča pričakovati drugačnega odnosa do psihoterapevta, kar postavlja dodatne zahteve za psihoterapevta, da ustvari »ozemlje zaupanja«.

Strah v procesu psihoterapije "ustavi" predvsem psihoterapevtovo razumevanje stranke in zaupanje vanjo. Sram postane sprejemljiv zaradi sprejemanja in neobsojajočega odnosa do stranke. In tu se postavljajo visoke zahteve do osebnosti psihoterapevta. Morda ravno o takem neobsojajočem odnosu in sprejemanju stranke v znani izjavi piše, da je "glavni instrument psihoterapije osebnost psihoterapevta".

Nepresojajoč odnos in sprejem stranke s strani psihoterapevta je lastnost psihoterapevtske slike sveta psihoterapevta, njegovega koncepta drugega, za katerega je kot drugemu inherentna toleranca do drugačnosti drugega.

Za vsakodnevno človeško zavest je v veliki meri značilna vrednotenje, vrednotenje je trdno vpeto v zaznavanje vsakega človeka praktično od trenutka njegovega rojstva. Pojav ocene na področju psihoterapevtskih odnosov v trenutku uniči stik, zaradi česar je tovrstno razmerje nemogoče. Stranka se, kot je bilo omenjeno zgoraj, pri odhodu na terapijo najbolj boji ocenjevanja, hkrati pa na skrivaj upa, da ga bo vsaj psihoterapevt lahko razumel in obravnaval brez presoje. Predstavitev psihoterapevta s svojimi težavami, "odstranjevanje njegove duše" ustvari situacijo povečane občutljivosti stranke za oceno, kar terapevta zavezuje, da bo s svojimi profesionalnimi reakcijami ravnal s posebno skrbjo in previdnostjo.

Kako je mogoče razširiti meje sprejemanja drugega? Kako se znebiti vrednotenja in moraliziranja v dojemanju stranke? To še posebej velja za tiste primere, ko klient preseže meje običajnega človeškega, etičnega in pogosto medicinskega koncepta norme in normalnosti? Kako napačno oceniti alkoholika, psihopata, stranko z netradicionalno spolno usmerjenostjo? Takšne stranke se imenujejo mejne - in prav oni, ne pa stranke nevrotičnega registra, ki jim je enostavno pokazati sočutje in empatijo, so izziv za toleranco terapevta.

Neobsojevalni odnos in sprejem stranke s strani terapevta je v veliki meri omogočen z razumevanjem. Razumeti pomeni dovoliti drugi osebi, da je v skladu s svojimi notranjimi močmi, pomeni, svojim bistvom (M. Boss). Razumevanje, kot je omenjeno zgoraj, se oblikuje z znanjem in empatijo. Najlažji način za razumevanje druge osebe je, če ste sami v svojem življenju doživeli nekaj podobnega, imate izkušnje s podobnimi izkušnjami. Tako bo "nekdanji" alkoholik bolje razumel in sprejel odvisnega klienta (ni naključje, da skupine anonimnih alkoholikov vodijo "stari" člani te družbe), oseba, ki je doživela duševno travmo, ne bo imela težav z empatijo za stranko v podobni situaciji itd. Ljudje, ki imajo v svoji duši izkušnje s podobnimi čustvenimi izkušnjami, lahko razumejo osebo, ki se jih je obrnila s podobno problematično izkušnjo. Posledično je, čim bogatejša je "duševna izkušnja" psihoterapevta, bolj občutljiv bo njegov "glavni instrument", lažje in učinkoviteje bo delal s strankami.

Ali zgornje pomeni, da mora vsak psihoterapevt v procesu strokovnega usposabljanja nujno dobiti tako bolečo izkušnjo za dušo? Ali pa drugače nikoli ne bo mogel pravilno razumeti svojih strank in jih ne obsojati? Na srečo ne. Del te poklicne občutljivosti omogoča usposabljanje empatije, pri katerem bodoči psihoterapevt razvija svojo občutljivost za čustveno doživetje druge osebe.

Drugo sredstvo za povečanje občutljivosti in posledično boljše razumevanje in sprejemanje drugega je povečanje občutljivosti na vaš jaz, na vaša čustvena doživetja. To postane mogoče zaradi osebne psihoterapije, ki je obvezen atribut strokovnega usposabljanja psihoterapevta. Z razvijanjem samoobčutljivosti v procesu osebne terapije bodoči psihoterapevt začne bolje razumeti in sprejemati različne "slabe", "nevredne", "nepopolne" vidike svojega lastnega jaza, s čimer paradoksalno postaja vse bolj sprejemljiv glede na podobne vidike druga oseba - njegova stranka.