ČESTITAMO, IMAŠ HČERO! VLOGA Očeta V Usodi ženske

Video: ČESTITAMO, IMAŠ HČERO! VLOGA Očeta V Usodi ženske

Video: ČESTITAMO, IMAŠ HČERO! VLOGA Očeta V Usodi ženske
Video: ღ Kje so tiste stezice - Katja K. z Mamo Marijo ღ 2024, Marec
ČESTITAMO, IMAŠ HČERO! VLOGA Očeta V Usodi ženske
ČESTITAMO, IMAŠ HČERO! VLOGA Očeta V Usodi ženske
Anonim

Ženstvenost, lastna vrednost, drznost, občutek "pravega" pri deklici se pojavijo pod skrbnim pogledom njenega očeta. Pogled, napolnjen z očetovsko nežnostjo in ljubeznijo, brez "senc", prispeva k oblikovanju psihološke blaginje bodoče odrasle ženske. »Mati je dom, narava, tla, ocean; oče pravzaprav ne predstavlja naravnega načela, «je zapisal E. Fromm. Oče, ki ni povezan z naravnim načelom, predstavlja drugi pol človeškega obstoja: svet misli, predmete, ki jih je ustvaril človek, zakon in red, disciplina, potovanja in pustolovščine. Oče uči in pokaže hčerki pot v svet.

Ko deklica odrašča, je njen čustveni in duhovni razvoj v veliki meri odvisen od odnosa do očeta. Za normalen razvoj deklice, vztrajajo psihoanalitiki, je pomembno dekličino libidinalno zanimanje za očeta, katerega razvoj je možen le, če je oče z njo v razmerju. To prispeva k procesu ločevanja deklice od matere in iskanju lastne identitete. Vloga očeta se v fazi ločitve-individuacije (v starosti 2-3 let) hitro povečuje in postane zelo pomembna v fazi edipa. Oče ima pomembno vlogo pri postavljanju meja: meje lastne identitete, meje med spoloma in generacijo. Oče je nosilec zakona, ima funkcijo prepovedi, nadzora in reda.

Za normalen razvoj ženskosti mora biti oče čustveno na voljo. Prededipski odnos z materjo, tako kot z glavnim objektom ljubezni in identifikacije, se spreminja. Deklica je ločena od matere. Oče, ki opravlja svojo funkcijo, dekle povabi, naj zapusti nebeške šotore in se navduši nad lepoto sveta, da v njem vidi njene možnosti. Oče je otrokov vodnik po svetu. Dekletu daje idejo o družbenih pravilih in zakonih (vključno s spolnim vedenjem).

Oče je prva moška figura v življenju deklice, na podlagi katere prvič oblikuje model odnosa do svoje notranje moškosti in navsezadnje do resničnih moških. Ker je oče Drugi, t.j. drugačen od nje in njene matere, oblikuje tudi njeno drugačnost, edinstvenost in individualnost.

Očetovski odnos do ženstvenosti hčerke določa, kako se bo ženska oblikovala iz nje. Ena izmed številnih očetovih vlog je pomagati svoji hčerki pri prehodu iz varnega materinskega doma v zunanji svet, da se poveže z zunanjim svetom, da se spopade s konflikti, ki jih povzroča.

Očetov odnos do dela in uspeha bo oblikoval deklišin odnos do dela in uspeha. Če je oče neuspeh in sam doživlja tesnobo, bo hči verjetno asimilirala njegov vzorec sramežljivosti in strahu.

Tradicionalno oče opredeljuje ideale za svojo hčer. Oče ustvarja model avtoritete, odgovornosti, sposobnosti odločanja, objektivnosti, reda in zakona. Ko deklica postane odrasla, se oče umakne, da lahko te ideale pooseblja in jih v sebi udejani. Če se izkaže, da je njegov odnos do teh vidikov življenja preveč tog ali preveč mehak, bo to vplivalo na odnos njegove hčerke do teh vidikov življenja.

Nekateri očetje, ki se prepuščajo svojim željam in muham, si ne morejo postaviti meja, ne čutijo svoje notranje avtoritete in za svoje hčere postanejo »napačen« model vedenja. Takšni moški pogosto ostanejo "večno mladi". Lahko so romantični, izogibajo se konfliktom v resničnem življenju in niso sposobni prevzeti odgovornosti. Takšni očetje si prizadevajo ostati v prostoru možnosti, se izogibati resničnosti in živeti nekakšno pogojno življenje. Zelo značilne primere takih moških najdemo med odvisnimi ljudmi, ki so za vedno navezani na predmet svoje zasvojenosti. To so "Don Juans", ki tečejo od enega do drugega krila, "mali sinovi", ki se poslušno plazijo pred močnimi ženami, "očetje", ki zapeljejo lastne hčere.

Hčere tako "večno mladih" očetov nimajo pred očmi potrebnega modela samodiscipline, določanja meja in se, ko postanejo odrasle, pogosto ne počutijo varne, trpijo zaradi dvoma vase, tesnobe, frigidnosti in na splošno, iz občutka šibkosti ega. Poleg tega, če je bil oče naravnost šibek, se ga bo hči verjetno sramovala. In če se je hči očeta sramovala, potem bo verjetno ta občutek sramu prenesla nase. V takšnih okoliščinah dekle ustvari podobo idealnega moškega in očeta in vse njeno življenje postane iskanje tega ideala. V tem iskanju se lahko naveže na idealnega moškega, ki obstaja le v njeni domišljiji.

Verjetno bo pomanjkanje predanosti, ki jo je doživela v odnosu z očetom, povzročilo pomanjkanje vere v moške, ki se lahko razširi na celotno duhovno področje, torej v jeziku prispodobe, do »Boga Očeta”. Na najgloblji ravni trpi zaradi nerešenega verskega problema, saj ji oče ni ustvaril sfere duha. Anais Nin, znana po svojih erotičnih romanih in čutnem dnevniku, ki ga je enajstletna deklica začela voditi za svojega očeta, je o tem dejala: »Nisem imela duhovnega mentorja. Moj oče? "V mojih očeh se mi zdi mojih let." Spomnim se Madeleine Murray O'Hare, ustanoviteljice ateističnega gibanja v ZDA, ki je nekoč poskušala ubiti svojega očeta s kuhinjskim nožem in kričala: »Vidimo se mrtvi! Pridem do vas! Prehodil bom tvoj grob!"

Drugi očetje se nagibajo k togosti. Trdi, čustveno hladni, brezbrižni, zasužnjujejo svoje hčere z avtoritarnim odnosom. Pogosto so ti moški prikrajšani za živo vitalno energijo, odrezani od svoje notranje ženskosti in čutne sfere. Zanje so v ospredju poslušnost, dolžnost in racionalnost. Takšni očetje vztrajajo, da njihove hčere delijo te vrednote. Zanje sta nadzor in pravilno vedenje prioriteta, spontanost jim je tuja, zaprti pa so za ustvarjalnost in občutke.

Negativna plat odnosov je, da pogosto zatirajo "ženske" lastnosti. Nekateri primeri takih očetov so: »patriarhi«, ki nadzorujejo vsa materialna sredstva in tako zatirajo svoje žene in hčere; Odvetniki, ki oblikujejo pravila in jim ukazujejo, da jih je treba upoštevati; Graditelji hiš, ki zahtevajo, da njihove hčere izpolnijo predvidene ženske vloge; "Junaki", ki ne prepoznajo niti najmanjše slabosti ali kakršne koli razlike od drugih.

Hčere takih očetov se pogosto znajdejo popolnoma odklopljene od svojih ženskih nagonov, saj njihovi očetje niso mogli prepoznati njihove ženskosti. Ker so takšne ženske od očeta doživele nesramno ravnanje, je verjetnost, da bodo do sebe ali do drugih ravnale enako. Če se začnejo upirati, se v tem uporu pogosto pokaže nekaj neusmiljenega.

Nekatere hčere popolnoma sprejmejo avtoritarna pravila, nato pa za vedno nočejo živeti svoje življenje. Drugi, čeprav se lahko upirajo, ostajajo pod očetovim nadzorom in ga opazujejo. Hčere preveč prevladujočih in preveč nežnih očetov najpogosteje ne razvijajo zdravih odnosov z moškimi in imajo težave pri izražanju ustvarjalne duhovnosti.

To sta dve skrajni težnji, ki lahko obstajata v odnosu med očetom in hčerko. Toda odnos večine očetov je kombinacija teh dveh teženj. In tudi če oče v življenju pokaže le eno od teh skrajnosti, drugo težnjo nezavedno odigra. Tako lahko togo avtoritarni oče nenadoma doživi nenadzorovano eksplozijo čustev, ki ogroža njihov vzpostavljeni red, krši občutek varnosti in v hčerah povzroča občutek groze. Ker takšni očetje namerno ne prepoznajo svoje čustvenosti, vendar jih občasno preplavijo nasilna čustva, potem so otroci, ki opazujejo manifestacijo teh čustev, vse bolj prestrašeni. Dogaja se, da se v spektru čustev poveča spolni prizvok - na primer, ko oče svojo hčerko fizično kaznuje tako, da od nje na spolni ravni čuti grožnjo. Tako, čeprav očetovo racionalno vedenje narekujejo njegove starševske dolžnosti in na zavestni ravni morda ne bo prestopil obstoječe meje, lahko takšni prizori zvenijo v ozadju nezrelih mladostnih vzgibov, ki se nezavedno prebijejo.

"Zapeljiv oče" erotizira odnos s svojo hčerko in tudi če se spolni impulzi ne spremenijo v dejanje, ta zelo nezavedna drža dekle veže s nedotakljivimi vezmi neizrečene, neprimerne skrivnosti, ki ji lahko zastrupi celo življenje.

Verjetno tudi očetje, ki razvajajo svoje hčere, niso brez zaničujočega cinizma ostrega sodnika, skritega v nezavednem. Takšen oče bi lahko nepričakovano obsodil svojo hčer zaradi istih impulzivnih manifestacij, ki mu pri njem niso všeč.

Mnoge ženske, ki so dosegle velik družbeni uspeh, so podedovale očetovo direktivo »Pojdi naprej, ne obupaj in vse ti bo uspelo«, »Tveganje je žlahten vzrok«. Takšni očetje niso zanemarjali ženskosti, ampak so hčere učili neustrašnosti. Dekleta so odraščala in dosegla uspeh v svoji karieri, ker so se znala igrati po moških pravilih, pri tem pa niso pozabila, da so ženske.

Druga stvar je, ko oče poskuša zanikati spol otroka in iz deklice vzgajati fanta. Navsezadnje bi si še danes mnogi očetje želeli sina dediča. Takšni očetje lahko deklico "odrežejo" iz ženskega sveta in v njej vzbudijo moške lastnosti. Kot odrasla so ta dekleta še naprej "očetove hčere", ki branijo svet moških vrednot v škodo ženskega načela. Pogosto take ženske živijo samo s svojo "glavo" in so odrezane od telesa. Občutek romantike, erotike in koketstva je tem ženskam praviloma tuj.

Drugi očetje, razočarani nad spolom svojega novorojenega otroka, prepričani, da "piščanec ni ptica, ženska ni moški", pri deklici oblikujejo takšne ideje, da je treba živeti, ne da bi štrlel in ne pokazati svojega uma v nobenem način. Nekateri starši na splošno verjamejo, da je um za žensko božja kazen, zato jo je pametno skriti, sicer bo ženska osamljena in v veliki žalosti. Takšna dekleta se učijo, da ne tvegajo, naj bodo vedno čedni, tihi in zmerni, pri čemer vlečejo frazo: "Ti si dekle!". V takih razmerah celo dobri nagibi atrofirajo kot nepotrebni. Mnogi konzervativni očetje resno delijo razrede na čisto moške in čisto ženske. Takšni očetje svojim hčeram ne dovolijo, da bi se jim približali, medtem ko počnejo tisto, kar imajo radi, in tako med seboj in hčerko postavijo neprehodno steno. Takega očeta ne zanima, kaj njegova hči rada počne.

Pri "sivih miših" so očetje pogosto despotizirani in maltretirani v otroštvu. Takšni očetje so ignorirali potrebe svojih hčera in zatreli vse manifestacije individualnosti. Takšne ženske, ki so postale odrasle, težko prenašajo situacije, v katerih morajo pokazati svoj "značaj". Skoraj nikoli se ne zapletejo v romantične odnose, ne prenesejo spletk, saj na teh področjih sploh ne vedo, kako ravnati.

V nekaterih primerih bo tako dekletu kot njeni materi bolje, če oče ne bo živel z njima. Toda ne glede na to, ali je deklica imela očeta (ali ga je videla, ali se spomni), ima vedno podobo očetovske figure. In tudi ob fizični odsotnosti očeta (ločitev, smrt) je oče še vedno prisoten v družini v obliki "podobe", določenega simbola ali mita. In bolje je, če ta mit nosi pozitivne konotacije. Vendar pa mit mora obstajati, odsotnost mita vpliva na psihološko počutje še slabše kot "slab" mit.

"Dovolj dober oče", ki preprosto ljubi svojo hčer, ne da bi v odnos vnesel njene psihološke težave, ji pomaga, da postane samozadostna ženska, ki se lahko počuti samozavestno in udobno.

Literatura: 1. Leonard Linda S. Čustvene ženske travme: zdravljenje otroških travm

odnos z očetom

2. Schaller J. Izguba in iskanje očeta

3. Freud Z. Družinska romanca nevrotikov

4. Fromm E. Umetnost ljubezni

Priporočena: