2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Poznala sem staro teto. Teta je bila živo pobarvana, na glavi je postavila nepredstavljive arhitekturne strukture, tesno zacementirane z lakom za lase, velikodušno in popolnoma neobvladljivo se je zalivala z različnimi parfumi in dezodoranti, zaradi česar je ob njej težko dihalo. Poleg teh očitnih prednosti je imela teta še eno stvar - na čelu je nosila pečat univerzalne žalosti, ki je navdihnila določeno spoštovanje do njenih neizkušenih prebivalcev. Teta je nesebično in obsesivno trpela, vedno, povsod in o vsem. In menila je za svojo dolžnost, da o svojem trpljenju obvesti vse okoli sebe, ki so bili v tem trenutku neprevidni. Razlogov za trpljenje je bilo veliko, zato je bila moja teta na 24-urni pasivni straži, z odmorom za "jedi" in "grem na stranišče". Pogosto se je trpljenje spremenilo v obtožbe, obtožbe, nato pa so pod distribucijo padli vsi-neumni sosed, nič vreden prijatelj, Putin in "oni", nehvaležna hči, nato pa "prebrali celoten seznam pžlustov. " In seveda je bila moja teta zelo slikovito »bolna«, eksponentno se je držala za glavo in za srce, demonstrativno šumela s folijo iz tablet in hrupno in barvito zavzdihnila ob tako težkem deležu. "Verjamem!" - bi rekel Stanislavsky! Nobelov odbor bi zagotovo podelil nagrado za življenje v "žrtvi", če bi kaj takega obstajalo.
Če mislite, da sem ironičen, sploh ne. Če smo iskreni do sebe, se vsi radi »žrtvujemo«. V naši kulturi, v tradicijah je "tako sprejeto". Ni običajno, da se veselite iz srca, vendar je "žrtvovanje" vedno dobrodošlo.
Zakaj je vloga "žrtve" tako privlačna, zakaj se je tako težko ločiti od nje?
Razlogov je veliko in jih praviloma ne prepoznamo. Takšne vedenjske stereotipe vsrkavamo v družini, družbi in jih reproduciramo v odrasli dobi, ne da bi sploh razmišljali, samodejno, kajti "kako drugače?" Na drug način praktično nismo videli.
Trpljenje je v naši družbi splošno sprejeto in družbeno sprejeto vedenje. Ta navada (in to je ravno navada) se je tako globoko vdelala v našo kri in meso, da smo ji postali sorodni in je ne opazimo niti pri sebi niti pri drugih. Bolnik se v tej vlogi počuti precej udobno, bonusi pa so lepi - vedno bodo obžalovali, pozorni bodo, vedno bo prijeten sogovornik, s katerim bo treba kaj trpeti. Poleg tega obstaja v trpljenju nekakšna izključnost. Krščanska kultura predstavlja trpljenje kot nekakšno odrešenje, očiščevanje, trnovo pot, na koncu katere čaka nagrada. Kakšna posebna nagrada ni nikomur znana, vendar ni časa za razmišljanje, ni časa, trpeti morate! Mučenci v krščanstvu so povzdignjeni v rang svetnikov in človek jim mora biti tako rekoč enak. Medtem je najvišji cilj katere koli religije, vsakega nauka doseči takšno stopnjo razvoja duše, ko veselje postane naravni in stalni spremljevalec.
Človeška "žrtev" se vedno počuti za red višji od tistih okoli sebe. Do sveta ima določeno trditev, vedno ve, kako bo bolje za ta svet, in iskreno trpi, ko se svet ne želi vklopiti v okvir, ki mu je bil pripravljen kot »žrtev«. Pogosto vzkliknil " žrtev"-" Tako sem zaskrbljen zaradi vsega tega, da ponoči ne spim! " Vzamem si vse tako pri srcu! Tako sem dober! " Trditve do sveta nimajo podlage, svet, kakršen je živel in živi, ne glede na to, ali nekdo zaradi tega trpi ali ne, to pa "žrtev" v njeni vlogi še okrepi.
Stanje "žrtve" ustvarja občutek pripadnosti skupini, kjer vse združi neko skupno trpljenje. Trpljenje se je spremenilo v nacionalno zabavo po načelu "proti komu smo prijatelji?"Užaljene ženske trpijo zaradi barab, ki so najele posojilo proti roparjem bank, babice v poliklinikah združuje trpljenje proti neizobraženim in ravnodušnim zdravnikom, ljudje na splošno pa so proti zahrbtnemu Putinu in njim podobnim. Pripadnost takšnim skupinam daje občutek obstoja v družbi in če se je človek odločil, da bo prenehal trpeti, je to zanj zelo resen preizkus.
Ko sem si pred nekaj leti zadala cilj, da se naučim živeti v veselju, sem bila presenečena in nekoliko prestrašena, ko sem ugotovila, da nimam s kom govoriti! Moja »žrtev« je vedno sedela globoko v sebi in se ni posebej pojavljala pri ljudeh, se pravi, v javnosti nisem trpela, ampak sem s svojo prisotnostjo podpirala pasivne pogovore. In potem sem se odločil, da takšne pogovore zapustim. In nisem imel nikogar za komunikacijo, razen par prijateljev sem izpadel iz družbe! Moral sem biti zadržan, preden so se okoli mene začeli oblikovati ljudje, pripravljeni govoriti o drugih temah!
Položaj žrtve je med drugim pasiven. "Žrtev" ne sme storiti ničesar, da bi izboljšala svojo stisko, pa vendar "počne", dejanje, ki človeku omogoča, da doseže kakšno spremembo v življenju na bolje. A "žrtev" je zaposlena s precej pomembnejšo zadevo, ki ji vzame veliko moči in energije - trpi in to je častno! Ob natančnejšem pregledu položaj "žrtve" še zdaleč ni tako grozen. Samo v družbi ni običajno govoriti o njihovih dosežkih, uspehih - to je razglašeno za hvalisanje, potem pa bo nekdo nenadoma zavidal in ga celo zmešal, bolje je molčati. Vsi ti izreki, kot je »danes se veliko smejiš, jutri boš jokal«, so znani že od otroštva in so jih skrbni starši in sočutne stare ženske predstavili kot bisere svetovne modrosti. Nekateri posebej goreči učitelji življenja so neposredno in kategorično izjavili - "Smeh brez razloga je znak neumnosti." Kje je tukaj življenje za veselje, ne boste hodili!
Ločitev od vloge "žrtve" je težka. Trpljenje je praktično celotno notranje življenje »žrtve« - misli tečejo v krogu in neskončno žvečijo isto stvar. In ko se temu odrečete, nastane praznina - mesto, ki ga zaseda trpljenje, se osvobodi. Zdi se, da zavest nima o čem razmišljati, in da bi zapolnila to praznino, ji začnejo zdrsniti običajne misli in besede, se spomni včerajšnjih aktualnih tem, začne iskati, zaradi česar bi trpel.
Nenehno je treba spremljati zavest in iskati razloge za veselje v zunanjem svetu. Ti razlogi so lahko najbolj trivialni - sedel sem na avtobus, pri blagajni v trgovini ni bilo čakalne vrste, avto se je ustavil, da bi me spustil skozi. Če pa z naporom volje svojo pozornost usmerite na te malenkosti in v njih uživate, potem veselje postaja vse bolj, saj je naše življenje sestavljeno iz malenkosti in prav malenkosti ustvarjajo vzdušje. Ko se naučite veseliti majhnih stvari, obstajajo tudi veliki razlogi za veselje! Točno to se mi je zgodilo! Kaj vam z vsem srcem želim! ©
Priporočena:
"Je Navada Opravičevanja Pretirana Vljudnost Ali Kaj Drugega?" Kako Se Znebiti
Ste že srečali ljudi, ki se za vse zelo pogosto opravičujejo? Odkrito povedano, nenehno opravičujoč človek izgleda čudno, ta njegova navada lahko celo obremenjuje ljudi okoli njega. Opravičilo je razumljivo in primerno, če za to obstaja razlog.
Navada Bežati
Dokler se je Mila spominjala, je vedno bežala. Tudi kot otrok, ki se ni pripravila na preizkus sovražne matematike, se je pritoževala nad bolečinami v trebuhu in ostala doma. Ko se je začela srečevati z mladimi, je najprej zdržala tisto, kar ji na njih ni bilo všeč - kolikor je le mogla - in nato tiho izginila, ne da bi kaj pojasnila.
Nevarna ženska Navada: 24 Znakov, Da Ste že Na Robu
Ženska ima eno nevarno navado. V energetskem smislu podariti "zadnjo majico" in ostati brez nič. Poleg tega to ni vedno posledica potrebe po pomoči nekomu. Včasih zadnjo podarimo nekomu, ki je v resnici ne potrebuje, da bi bil dober, v upanju, da bo dobil ljubezen, včasih pa le iz neumnosti.
Kako Spremeniti Navado Trpljenja?
Včasih se moramo tako ali drugače vsi spopasti z bolečimi dogodki (ločitev od ljubljene osebe, izguba, popoln propad upanja, razočaranja), izgubo stabilnosti (nenadno odpuščanje ali odpuščanje, selitev v drugo mesto, državo), rutina - monotonost in enoličnost življenjskih dogodkov - "
Normalizacija Trpljenja
Naš osebni odnos do življenja nam kaže, da sta stiska in trpljenje značilnost resničnega sveta. Resnični svet sestavljajo delo, nadležni možje in žene ter otroci, ki brenčijo v ušesih. Najpomembnejši in neznosni element resničnega sveta pa je notranji svet:
