Nikoli Ni Prepozno Za Ponovno Srečno Otroštvo

Video: Nikoli Ni Prepozno Za Ponovno Srečno Otroštvo

Video: Nikoli Ni Prepozno Za Ponovno Srečno Otroštvo
Video: Моя работа наблюдать за лесом и здесь происходит что-то странное 2024, Marec
Nikoli Ni Prepozno Za Ponovno Srečno Otroštvo
Nikoli Ni Prepozno Za Ponovno Srečno Otroštvo
Anonim

Zdaj se o otroških travmah, strupenih odnosih s starši, zlasti z mamo, široko razpravlja. Obstaja veliko člankov o negativnih izkušnjah v otroštvu. In ta izkušnja pušča pečat na naših odnosih s partnerji, z lastnimi otroki, s svetom okoli nas in določa merila za našo izbiro v vsakem posameznem trenutku.

Pogosto se naše pretekle izkušnje, ohranjene kot kaleidoskop različnih zgodb in spominov, ne odražajo in pogosteje popolnoma izkrivljajo naše resnične izkušnje, pridobljene v otroštvu.

Naša današnja osebnost je sestavljena iz številnih komponent. To je naša zgodba, ki nosi odtis izkušenj, preteklih vzponov in padcev, poskusov in napak; to je naša sedanjost - naša čustva, občutki, doživeti trenutki življenja; in to je naša prihodnost - upi, načrti, sanje - naši svetilniki, ki določajo naše gibanje.

Kakšna je naša zgodovina? To je celota naših čustvenih izkušenj, ki smo jih doživeli, in spomini na doživete dogodke, ki jih skrbno hranimo v arhivu spomina.

Zanimivo raziskavo je izvedel Daniel Kahneman, eden od ustanoviteljev psihološke ekonomije in vedenjskih financ, s soavtorji. Podroben opis in rezultati raziskav so predstavljeni v knjigi Think Slow … Decide Fast. Izveden je bil poskus. Skupina ljudi je poslušala koncert klasične glasbe. Čudovito razpoloženje, čudovita melodija, virtuozna izvedba glasbenikov - nepopisno veselje in užitek! V dvajseti minuti se je nenadoma začulo strašno ropotanje, absurdna kakofonija je prerezala ušesa. Na vprašanje, ali jim je bil koncert všeč in kakšen je njihov vtis o večeru, so skoraj vsi gledalci, prisotni v dvorani, opozorili na neprijeten incident na koncu, pri čemer so skoraj v celoti zanemarili dejstvo nepozabnih vtisov v prejšnjem času, ki se je dejansko zgodil.

Ta in številni drugi poskusi so avtorje spodbudili k razmišljanju o obstoju dveh vidikov osebnosti: doživljajočega se in spomnega sebstva. Njihov obstoj in interakcije so pomembni pri oblikovanju naše zgodovine, naših izkušenj in njihovega vpliva na kasnejše odločitve.

Kaj določa splošni ton zgodbe? To velja za vse zgodbe, ki se nam dogajajo, in tiste, ki si jih kasneje izmislimo sami. Vsako zgodbo določajo tri komponente: spremembe, pomembni trenutki, zaključek. Dokončanje, končni rezultat je zelo pomemben. Njegova čustvena barva je tista, ki kasneje določi celotno smer zgodbe. V spominu se nam je ohranilo veliko zgodb, ki nam ravno zaradi negativnega konca še vedno zastrupljajo življenje in nas neskončno spominjajo nase kot travmo iz otroštva. In za našega notranjega otroka je popolnoma nepomembno, kakšna je bila dejansko izkušnja pred njeno dokončanjem. Na primer, otroka na silo odtrgajo od njegovih najljubših igrač, zaradi česar se mora sprehoditi po parku. Na enak način, ko premagamo odpor, se vrnemo domov s sprehoda. Tako z igračami kot v parku je otrok doživel prijetne trenutke strasti do procesa, vendar se na ravni spomina ohranijo spomini na določeno nasilje odraslih. In povsem nerazumljivo je, na podlagi katerih načel naš spomin ohranja določene trenutke, po katerih merilih ustvarja svojo individualno zbirko.

Doživljajoči jaz tako živi svoje življenje, ima trenutke izkušenj. Psihološki trenutek traja tri sekunde. V življenju človeka je približno 600 milijonov takih trenutkov, približno 600 tisoč na mesec. Mnoge od teh izkušenj za vedno izginejo. Večina jih ne pušča sledi za spominjajočega se jaza.

Spominjajoči se jaz se ne samo spominja in pripoveduje zgodbe z zbiranjem spominov in rezultatov preteklih izkušenj, ampak tudi sprejema odločitve glede na kakovost shranjenega materiala.

Ko razmišljamo o prihodnosti, ne razmišljamo o njej kot o izkušnji, ki jo bomo kmalu doživeli, ampak kot o spominu, ki ga bomo sčasoma prejeli. Spominski jaz pritiska na doživljajočega sebe, kot da ga vleče skozi izkušnjo, ki je načeloma ne potrebuje.

Zakaj spominom pripisujemo toliko pomena v primerjavi z izkušnjami, ki smo jih doživeli?

Predstavljajte si, da se boste odpravili na dopust na novo mesto za vas. Obstaja en pogoj: na koncu potovanja bodo vse vaše fotografije uničene, sami pa boste vzeli amnestično zdravilo, ki vam bo izbrisalo vse spomine. Ali se boste še vedno odločili za to isto potovanje? Če ste izbrali drugo možnost, pride do spora med vama in vaša naloga je zdaj najti rešitev zanjo. Če razmišljate skozi prizmo časa, je odgovor le en. Če je skozi prizmo spomina povsem drugače.

Ta dva jaza, doživljajoči se in spominjajoči se jaz, vključujeta dva popolnoma različna koncepta sreče. Obstajata dva koncepta sreče, ki ju lahko uporabimo za vsakega sebe posebej.

Kako srečen je doživljajoči jaz? Zanj je sreča v trenutkih, ki jih doživlja. Raven občutkov in čustev je precej zapleten proces, ki ga je zelo težko oceniti in izmeriti. Kako lahko merimo občutke in katere?

Sreča spominjajočega se ja je popolnoma drugačna. Ne more nam povedati, kako srečno človek živi, pove nam, kako zadovoljen in zadovoljen je s svojim življenjem in njegovimi rezultati. To je nekaj, kar lahko pokažemo svetu, prijateljem, sodelavcem, nekaj, kar lahko delimo na družabnih omrežjih in okrasimo fasado svojega življenja. Temu pravimo wellness.

Morda veste, kako zadovoljen je človek s svojim življenjem, njegovimi rezultati in spomini, vendar vam to ne omogoča, da razumete, kako srečno človek živi svoje življenje, koliko je njegov obstoj napolnjen z resničnimi občutki in izkušnjami.

Na podlagi tega pogleda na lastno življenje se pojavita dva popolnoma različna kriterija: dobro počutje in sreča trenutkov. In včasih lahko opazimo veliko razliko med tem, ko razmišljamo o svojem življenju, in kako ga v resnici živimo.

Torej imamo mesto z zgodovinskimi arhivi našega spomina, ki določajo splošno smer našega gibanja, značilno barvitost našega življenja kot celote. Ti spomini postanejo leča, skozi katero gledamo na odnos s starši. Te slike nas do neke mere omejujejo, obdajajo z nekakšnim okvirom, onstran katerega si včasih ne upamo iti ven. In zelo pogosto popolnoma pozabimo, da si ustvarjamo kakršne koli okvire in meje, pogosto se popolnoma ne zavedamo, kakšno svobodo izbire in kakšen ogromen prostor možnosti nam je življenje pripravilo.

Te zgodbe je mogoče urejati in jim tako dati možnost, da še dodatno zdravijo našo osebnost. Nikoli ni prepozno za ponovno srečno otroštvo! (Bert Hellinger) Če želite svoje spomine spremeniti v svoje dobro, sprejemati odločitve v dogodkih, ki so se že zgodili, vzpostaviti red v odnosih med družinskimi člani, klanom, kolektivom. Obnoviti integriteto lastne osebnosti s položaja ljubezni do Duha. Metoda družinskih ozvezdij Berta Hellingerja pri tem zagotavlja nenadomestljivo pomoč. Ne zanikamo lastnih izkušenj, ne zavračamo staršev, poskušamo se maščevati za travmatično izkušnjo otroštva. Odraščamo si tako, da si povrnemo zaupanje, podporo in pravo ljubezen.

Priporočena: