Na Voljo O Mazohizmu

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Avtor: Natalya Kholina Vir:

Nedavno je izšla nova knjiga Irine Mlodik, ki opisuje - tako z umetniškega kot znanstvenega vidika - tak psihološki pojav, kot je mazohizem. V knjigi z naslovom »Dekle na žogi. Ko trpljenje postane način življenja «vključuje roman in članek, ki odražata pogled psihoterapevta in opis narave oblikovanja mazohistične strukture psihe (ali, ločeno, mazohističnih lastnosti, ki so značilne za ljudi drugih duševnih sposobnosti strukture).

Knjiga je lahko koristna tudi za bralce, ki so daleč od psihologije, hkrati pa jih zanima vedenje ljudi in oblike odnosov med njimi.

Navedel bom več odstavkov in citatov iz Irininega članka, ki je po mojem mnenju zelo uporaben, »mazohizem kot način preživetja ali ogrevanje vesolja. Pogled psihoterapevta :

Z vidika psihologije je mazohist oseba, katere želje in potrebe so kršene že od otroštva, zaradi česar preneha čutiti svojo človeško vrednost. Taka oseba, vajena trpljenja zaradi drugih, a ponosno prenaša včasih nemogoče zaradi osebne narave prikrajšanosti, ima zelo zapletene modele odnosa do sebe in sveta, ki se zanj vedno konča z različnimi posledicami, npr. psihosomatske težave, težave pri vzpostavljanju zdravih družbenih vezi do zgodnje smrti.

Mazohistične lastnosti značaja se kažejo v

1. navada trpeti in trpeti

»Enkrat je otrok prišel na ta svet z željo, da bi bil opažen, prepoznan, sprejet, z upanjem in namenom, da pokaže svojo voljo in želje na tem svetu. Če se tak otrok pojavi v družinskem sistemu, kjer starši (ali eden od njih) niso pripravljeni vzgajati živega bitja s svojimi željami, motivi, občutki, željami, potem lahko na primer storijo vse, da otrok neha kazati znake "življenja". Seveda ne da bi ubil, ampak da bi vanj vklesal želje, manifestacije, izraze volje. V tem primeru otrok postane minimalno živ, maksimalno obvladljiv, funkcionalen, ne potrebuje ničesar, noče, počne, kar pravijo, ne ugovarja, nima svojega mnenja in občutka lastne vrednosti «.

Da bi prejel ljubezen in priznanje, se mazohist nezavedno odloči, da bo zdržal in trpel, saj so mu to predvajali njegovi starši: »Vi s svojimi manifestacijami življenja (lakota, želje, muhe, občutki) ste nam neprijetni. Takrat se naučiš, namesto da bi želel nekaj zase, živeti za druge (predvsem za nas), potem pa pridi, te bomo imeli radi. Ker noben otrok ne more odraščati brez ljubezni ali vsaj upanja na ljubezen, ne preostane drugega, kot da se najprej prilagodi staršem, nato pa preostalemu svetu s nesebičnim služenjem drugim in s samozatajanjem.

In ker pomanjkanje in trpljenje postajata pomembna vrednota, je mazohist prepričan, da bi morali vsi okoli živeti v skladu s to vrednoto. In prepoznali bodo le tiste, ki tudi trpijo ali trpijo. Mazohist bo sovražen ali agresiven do vseh drugih, ki imajo "drznost", da skrbijo za njihove potrebe in interese, ne da bi izrecno izkazoval ta čustva."

2. Ker je bila njegova agresija v otroštvu zatrta in ima zdaj posebne oblike, in sicer nominativne manipulativne in pasivno-agresivne oblike agresije …

Tipičen mazohist se pogosto zdi najslajša ali najtiša oseba. Ne jezi se neposredno, ne sprašuje, ne zahteva, odkrito ne zameri in ne trdi. In zato najpogosteje ne boste vedeli, kaj je narobe: za kaj trpi, kako je užaljen, kaj mu manjka. Bo zdržal. Morali bi "ugibati", in ker niste uganili, potem to ni dobro z vaše strani … Nakopičeno nelagodje mazohist v notranjosti brani, ne najde izhoda in se še vedno spremeni v agresijo. Toda v otroštvu je bila povračilna agresija bodisi strogo prepovedana ("Kako, še vedno kričiš na mamo?!"), Bodisi nevarna - sadistični oče je lahko v agresiji videl dejanje neposlušnosti in napadel otroka do vse reakcije, razen podrejenosti, je bil popolnoma iztrebljen. Poleg tega neposredna agresija ovira izpolnitev načrta - postati "višji" od svojih mučiteljev. Groza in muke, ki so mu jih priskrbeli "zunanji" sadisti, mu preprečujejo, da bi v sebi legaliziral sadista - to je preveč strašljivo. Zato se "mučitelj" skriva in posnema.

Posledično se agresija iz neposrednih oblik spremeni v posredno, manipulativno, po naravi sadistično. In v svoji raznolikosti mazohist nima enakega.

--- pasivno obtoževanje.

Ker se v celoti posveča služenju drugim ljudem (na primer svojim otrokom), pričakuje tudi vrnitev. Pravzaprav pričakuje, da bo življenje nekoga drugega plačalo njegovo življenje, ko je bilo enkrat "porabljeno" za druge ljudi, trpljenje drugih. Polje neskončne in pogosto težko formulirane krivde - v tem so prisiljeni živeti njegovi ljubljeni. Okrivljanje vseh okoli njih za dejstvo, da samo živijo in si nekaj želijo ali, nasprotno, dejavno nočejo, je pasivno-agresiven odziv, pogosto niti na dogajanje v družini ali okolju mazohista zdaj pa v svojo nesrečno preteklost.

--- pasivno čakanje.

Ker je mazohist usposobljen za razumevanje, predvidevanje in izpolnjevanje želja drugih, to podzavestno pričakuje od drugih ljudi … kot dokaz ljubezni in dobrih odnosov z njim.

"Kaj naj še vprašam?" - mazohist je pogosto ogorčen, prepričan, da je neposredna prošnja nezaslišana drznost, zaradi česar bodo kaznovani ali zavrnjeni.

Če pa imajo drugi ljudje drznost, da si nekaj želijo in odkrito izjavljajo, potem to pri mazohistu povzroči celo vihar občutkov: zavist, jezo, željo v nobenem primeru dati, obsoditi, kaznovati. V zvezi z njimi storiti enako, kot so nekoč storili z njim.

--- pasivna kazen.

Če se zaradi svoje ljubljene osebe, mazohista, ne odpoveš dovolj svojemu življenju, če imaš drznost, da si želiš nekaj, česar on noče, potem boš kaznovan … ampak tako, da ne boš takoj razumel kaj se dogaja, a neprijetnih občutkov, bolečine in trpljenja obenem boste imeli v izobilju.

Načini pasivnega kaznovanja so različni: nehali se bodo pogovarjati z vami, ohladili se bodo, ob vas bodo živeli s pogledom nezasluženega trpljenja, vas bodo zapustili, prikrajšali za nekaj pomembnega za vas (toplina, stik, pozornost, sodelovanje), z vsemi vrstami vam bodo pokazali, da ste sami krivi za poslabšanje njihovega razpoloženja ali zdravja.

--- pasivno pomanjkanje.

Mazohist nikoli ne bo neposredno rekel: "Potrebujem pomoč." In ne bo vprašal: "Vam lahko s čim pomagam?" Vse bo naredil sam, čeprav pogosto njegova udeležba ni bila potrebna ali celo obupno posežena. Naredil bo vse, tudi tistega, kar nihče ni prosil, in zagotovo bo rekel: "Ali ne vidite, kako težko mi je?" Ali pa bo vrgel stavke »v zrak«: »Komaj sem nosil te težke torbe!«, »Seveda, bi kdo uganil, da bi pomagal!«, »Nikogar ne zanima, da to potrebujem sam!« … Z drugimi besedami, vam ne bo dal priložnosti, da bi pokazali skrb in ljubezen do njega, potem pa bo sam užaljen zaradi tega, kar ni prejel. Odvzel vam bo priložnost, da ga vidite zadovoljnega, uspešnega, zdravega, srečnega. Ob njem se ne boste mogli počutiti skrbni, naklonjeni, »dobri«.

--- pasivno samouničenje.

Če mazohist nima možnosti kriviti ali kaznovati, se vsa ta jeza, ki se neizogibno pojavi pri kateri koli osebi v njegovem življenju zaradi dejstva, da ni živel tako, kot je hotel, da si ni dovolil tega, kar mu je resnično pomembno, vsa ta jeza se obrne navznoter in človeka pripelje do samouničenja. Obstaja veliko načinov samouničevalnega vedenja, mazohisti "izberejo" tistega, ki ustreza njihovemu modelu - trpeli bodo. Če želite to narediti, lahko "pridobite" resno, tudi neozdravljivo bolezen, lahko redno zahajate v težave in nesreče, se ubijate z alkoholom in drugimi odvisnostmi. Zgodnja oblika samoagresije je popolno samouničenje in samokaznovanje-zgodnja smrt.

--- neprijavljen izstop iz razmerja.

Kombinacija neskončnega - tudi mazohista - potrpežljivosti in njegove nezmožnosti, da bi svoje želje spravil v stik, se pogovarjal o tem, kar mu ni všeč, se soočil, zagovarjal svoje, se pogovarjal, dosegel dogovor, vodi do dejstva, da, naveličan zatiranja lastnega nezadovoljstva in številnih zamer, mazohist na neki točki nenadoma zapusti odnos - brez razlage in druge strani da priložnost, da razume, kaj se je zgodilo, kaj je bilo narobe, kaj je mogoče popraviti v njihovem vedenju ali odnosu. Pogosto za tem skriva jeza zaradi neizpolnjenega pričakovanja, da bo drugi s predanostjo, h kateri je nekoč šel mazohist, vrnil "dobro".

3. Izzivanje agresije nekoga drugega

Mazohist (in najpogosteje je to ženska), ki ga vzgaja sadistični starš, celo odrašča, se nezavedno (ali zavestno) trudi ustvariti podoben model v vsakem tesnem odnosu. Zato bodisi izbere moške, ki so nagnjeni k manifestacijam sadizma, bodisi vznemirja sadistični del moškega, s katerim živi. Njen žrtveni položaj povzroča agresijo med tistimi, ki živijo v bližini, ker:

- svoje agresije ne pokaže neposredno, temveč jo vrže na družinsko polje v obliki nezadovoljstva, tihe zamere, viseče napetosti, nevednosti, tihega trpljenja z očitki.

- ne sprejema pomoči in skrbi, zavrača tople občutke in izraze skrbi drugih;

- vedno menda bolje ve, kaj je dobro za druge;

- za njo je pomembno, da reproducira svoj otroški model trpljenja in prikrajšanosti, zato so se ji podali predlogi, da bi nekako »rešili problem«, olajšali življenje, spremenili vsaj nekaj, kar je naletelo na njeno »ja, ampak …« - bo vedno imel argumente v prid temu, da je nujno nadaljevati trpljenje, saj ni druge poti.

- ne zna reči "ne", "ustavi" in zato dovoljuje tistim, ki živijo poleg nje, da neskončno hodijo po njenem ozemlju, kršijo njene meje, teptajo njeno človeško dostojanstvo, uporabljajo njeno željo služiti …

4. Zavračanje samega sebe in opojno služenje drugim

Nepogrešljivost, nujnost, služenje s polno predanostjo - to je vsaj nekaj zagotovil, da se mu bosta implicitno, skrivaj ljubezen in skrb kljub vsemu vlila skupaj z občutkom brezpogojne »dobrote«, če že ne »svetosti«.

Tragedija mazohista je izgubljena želja in volja. Nerojeno življenje zase. Edino dovoljeno veselje je mera trpečega trpljenja.

Glavna iluzija mazohista je, da ni agresiven in nikomur ne želi nič hudega, čeprav njegova manipulativna jeza hromi bolj kot jasno predstavljena. Verjame, da ker služi drugim in ne sebi, potem je dober in potreben in nikoli ne bo zapuščen … Če bo zdaj živel v stiski in pomanjkanju, bo nekako čarobno obogatel. Nekega dne bo nekdo vendarle prišel in nagradil, kar si zasluži, in bo dosežena velika pravičnost, kot v ruskih pravljicah: zli in pohlepni junaki bodo prehiteli maščevanje, velikodušni in revni pa bodo nagrajeni.

Iluzije v mazohistu zadnje umrejo. So veliko bolj trdovratni kot sami mazohisti, saj v mitih in pravljicah že stoletja živijo iluzije o maščevanju za trpljenje …

Če je mazohistično organizirana oseba kljub temu prišla po pomoč k psihoterapevtu in nekako priznala, da potrebuje to pomoč, in ne le svojih bližnjih, se začne zelo težko in najverjetneje dolgotrajno delo, saj vse metode manifestacije mazohističnega značaja bo deloval tudi s terapevtom.

V zvezi s tem se bo moral terapevt soočiti z najrazličnejšimi, najpogosteje pasivno-agresivnimi, manifestacijami odpornosti proti zdravljenju [z glavno idejo na čelu vsega: "Ni mi mogoče pomagati!" *]

Ira našteva te oblike upora. Torej:

- Denarja za terapijo ni. Ker mazohist zaradi psihološke zaščite meni, da je blagoslov pomanjkanja, je življenje v pomanjkanju njegovo načelo, njegova varnost, njegova norma. To velja tudi za denar, ki ga vedno nima, in če se pojavijo, ga zagotovo ne bodo porabili zase. In potem vas bo stranka, zlasti z upadanjem motivacije in naraščajočim odpornostjo, obiskala vsak drugič ali zahtevala oprijemljiv popust. Hkrati se bo našel denar za vse v stiski (na primer za pitje sorodnikov in druge otroke, ki sprašujejo). Ampak da se ne ukvarjate s svojim življenjem. Žal je za mazohista običajno, da je prijazen na račun nekoga drugega: do nekoga bo altruistično prijazen, zanj pa boste plačali vi ali tisti, za katere interese neopazno tepta. Kajti vi imate denar, drugi pa ga ubogi potrebujejo. Dejstvo, da bo kršil vaše finančne in pogodbene pogodbe, zanj ni pomembno. Težko bo celo razumel, da zahtevate plačilo, na primer za zamujen sestanek. Pomagal je tistim v stiski! Kako ste lahko tako materialistični in sebični? Na vas se bo projiciral, vedno pripravljen izgubiti zaradi potreb nekoga drugega. In če nočete prenašati stisk, je to lahko razlog za njegovo pasivno jezo in posledično za prekinitev odnosov.

- Ni časa za terapijo. Ker morate sedeti z bolno babico, hoditi v krog z otroki, negovati, skrbeti, vlagati … v življenja drugih ljudi, ne pa v svoje. Močna krivda in strah spremljata mazohista, če začne razumeti, da ima tudi čustva, želje in potrebe.

Nenadno spoznanje, da sledi svojim ciljem, izpolnjuje svoje naloge in želi nekaj osebno zase in ne za druge, poraja strah, jezo in močno željo, da vse to takoj ustavi in se vrne na prejšnjo službo.

Ker se ne more spopasti z naraščajočo napetostjo, s poslabšanjem notranjega konflikta med nastajajočimi lastnimi željami in strogo prepovedjo njihovega uresničevanja, z naraščajočo tesnobo in jezo zaradi tega, mazohist organizira podzavestno provokacijo: napad drugega agresorja, nesrečo, težava, katastrofa, bolezen itd. pridobi zakonsko in običajno pravico do trpljenja ter hkrati predah ali celo izgovor za prekinitev terapije na podlagi potrebe po odpravljanju posledic vsega, kar se je zgodilo …

Ker je cilj terapije mazohista obrniti vase in v svoje življenje ter čim bolj zmanjšati samouničevalne težnje ter stopnjo zunanjega in notranjega samosilja, je to mogoče le s pomočjo

glavni instrument terapije je spoštljiv in human, nemazohističen položaj terapevta, ki je sposoben biti pozoren na lastne občutke prenosa, zavesten in zmožen ne podleči manipulaciji, ampak jih konstruktivno in terapevtsko pokazati stranki in ga naučiti neposredni načini interakcije in stika [cilj bi moral biti prehod iz "odigravanja" v zavedanje stranke o svojih resničnih gonilnih motivih *]

Da bi vse to lahko uresničili v terapiji, je zelo pomemben psihoterapevt, ki se odloči za delo z mazohističnimi strankami:

- izdelajte svoj mazohistični del, da razumete in občutite psihološko obrambo od znotraj;

-delajte v sebi, se naučite opaziti in prekiniti manipulativno igro »žrtev-reševalec-tiran«, ker ima mazohist neverjetno sposobnost, da vanj pritegne druge;

- imeti močne meje in samozavestno pravico skrbeti zase, za svoje interese, ne da bi se počutili krive;

- znati videti, opaziti in v delo vnesti tiste implicitne načine izražanja agresije, ki jih mazohist mojstrsko poseduje;

- biti sposoben soočiti se z iluzijami mazohista, hkrati pa mu dati zadostno podporo in podporo, hkrati pa ostati v razmerju z njim; v njem poiščite zdrave dele in z zanašanjem nanje okrepite njegovo željo, da bi bil uspešen, ne da bi zbolel in trpel.