Terapija Nasilne Travme

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Za pristop k tej temi je bila potrebna določena notranja disciplina. Pogosto se med posvetovanji morate ukvarjati s to temo in delati skozi iste faze, vendar vsakič na drugačen način. Ljudje smo individualni in doživetje travme je vsakič edinstveno

Da, to je edinstvenost. Oseba s travmo včasih živi več let, se bori za življenje, preživi, kolikor se le da: na tej stopnji življenja s travmo si človek oblikuje svojo vizijo sveta, čeprav skozi prizmo bolečine, svoje dosežke, določeno vzdržljivost in način življenja.

In vse to nikakor ne bi smelo biti razvrednoteno. Tega dela človekove življenjske poti ni mogoče preprosto vzeti in izbrisati, prepisati in urediti. Pomembno je, da k temu pristopimo previdno in ohranimo pravico osebe, da se sama odloči, kako se bo spoprijela s takšno ali drugačno izkušnjo.

Zato sem dolgo časa zavrnil zahteve mojih strank - naj napišem članek na temo nasilja in terapije travme nasilja. Zavedajoč se, da moje besede lahko globoko bolijo in včasih nevede poškodujejo tiste, ki živijo s svojo travmo. Ali pa nenamerno razvrednoti nekaj pomembnega, kar zadeva individualno pot osebe.

A kljub temu je bila ključna motivacija za "izmenjavo izkušenj". Morda za tiste, ki sploh ne razumejo: kako travmatizirana oseba gleda na svet, zakaj ga nekatere stvari bolijo. Dejansko zelo pogosto ljudje poskušajo presojati in "zdraviti" osebo iz njene slike sveta, s čimer povzročijo ponovne travme in še globlje potegnejo črto razmejitve med travmatizirano osebo in svetom, ki presega travmo.

1. Kaj se zgodi v nezavesti prizadete osebe?

a) Občutek All-Power trpi. Da, ne bodite presenečeni. Pri normalnem človeku je eno od osnovnih nezavednih prepričanj prepričanje: "vse zmorem" in "vse zmorem". To prepričanje nam pomaga postaviti ambiciozne cilje in jih doseči, premagati ovire, doseči nemogoče, doseči vrh:)

Zdaj pa si predstavljajte, kaj se zgodi v trenutku nasilja (kakršno koli: fizično, duševno, spolno). Posiljevalec hudo krši meje osebe, ne da bi upošteval njene interese, vendar z velikim čustvenim nabojem do žrtve: sovraštvo, zavist, zamere, trditve, krutost (včasih sadizem), pomanjkanje načela in včasih - brezbrižnost in zbranost.

Žrtev preprosto ni pripravljena na takšno situacijo. Šok, panika, groza, odrevenelost … karkoli, le ne vsemogočna … Za delček sekunde, včasih pa tudi ure (še huje - če je človek dolgo časa v letih, leta), izgubi se občutek človekovega "jaz". Voljo osebe nadomesti volja posiljevalec.

In tudi ko se situacija fizično konča, čustveni spomin ostane. Spomin na izgubo vaše vsemoči.

Notranji otrok osebe prejme informacijo, da "ima prav tisti, ki ima več pravic". Tisti, ki je uporabil silo. Kdo se je izkazal za hitrejšega, močnejšega, bolj nenadnega itd.

V najboljšem primeru ima notranji otrok odtis tega, kar je treba prečrpati na lastno: hitrost, moč, aroganco, nenadnost … Poudarite, kar je ustrezno.

V najslabšem primeru občutek popolne nemoči. Občutek, da se je "Bog obrnil od mene." Svet je nepravičen, Bog je krut, nihče mi ni priskočil na pomoč, kar pomeni, da me nihče ne potrebuje. In še: "Jaz sem zguba, zguba, prazen prostor …."

Iz tega sledi naslednja točka notranjega boja poškodovanca.

b) trpi občutek lastne vrednosti (CHSD nadalje, za kratkost).

"Nisem mogla obdržati moči, izkazalo se je, da sem šibkejša, nisem se mogla upreti, nisem uspela" … Torej nisem dovolj popolna (shenna)?

Tega si nezavedna zdrava oseba ne more dovoliti. Z vsemi močmi se bo oklenil PSD, tudi za ceno, da se potopi v ponavljanje travmatičnih situacij. Če jih želite osvojiti, poiščite drug rezultat in ga popravite.

V zvezi s tem priporočam, da se pri oškodovancu izogibate besedi "žrtev". Nezavedno in tako ve, da je nekaj narobe, in z zadnjo močjo poskuša ohraniti občutek, da je vse v redu, upira se obešanju uničujočih identifikacij. Poleg tega lahko žrtev označi "žrtev" neprimerno agresivno. Vrsta agresije, ki je pravzaprav usmerjena proti posiljevalcu.

V nadaljevanju bom izraz "posiljevalec" označil za osebo, ki je uporabila katero koli vrsto nasilja (fizično, moralno, spolno).

Dejstvo, da eno bitje močno krši meje glede na drugo, povzroča zmedo pri merilih za samospoštovanje prizadete osebe. Kako ocenjujete sebe? Kako ocenjujete druge?

Ima prav tisti, ki ima več moči, moči, drznosti, virov?

In tukaj zelo pogosto ljudje, ki poznajo Karpmanov trikotnik v psihologiji (trikotnik "zasledovalec-žrtev-reševalec"), začnejo "obravnavati" žrtev, vabijo jo, naj "oprosti posilitelju", "sprejme dejstvo nasilja", "nehaj biti žrtev" …, "ne spremeni se v agresorja"

Ljudje, pozabite na Karpmana !!! Te tri vloge: zalezovalec, žrtev, reševalec - to so medosebne vloge, ki se pretakajo ena v drugo, znotraj poškodovanca. To je znak poškodbe, ne zdravljenja !!!

Zdravljenje travme je ravno v sprejemanju pravice poškodovanca do take cepitve !!!

Dejstvo je, da imamo opravka z družbo skoraj brez izjeme - v večji ali manjši meri - travmatiziranih ljudi. Zato bo takšna razdelitev na te tri vloge pri skoraj vseh. In nesmiselno je poskušati potegniti ta trikotnik na družbene interakcije. Vse tri vloge bodo hkrati v različnih stopnjah manifestacije prisotne v vsaki.

Še več, travma poškodovanca, njegova bolečina - bodo izzvali in prebudili vaše lastne poškodbe (oziroma vloge) … In močnejši kot je zvok bolečine poškodovanca, močnejši je provokator prebujanja poškodb v okolici on (i) bodo.

2. Osebni pekel žrtve

a) Želja po maščevanju.

In to je v redu. Poškodovanec torej poskuša obnoviti svoj CDD. To željo po maščevanju je mogoče globoko potlačiti in pogosto preusmeriti na tiste, ki so poškodovanca po nesreči poškodovali (v povsem drugačnem kontekstu, ne vedo ničesar o poškodbi osebe. Včasih - nenamerno. Včasih - ga preprosto odrežejo na cesti, stopijo na z nogo v podzemni železnici) … Takšen prenos sovraštva se lahko izvede v skladu z zelo nepomembnimi značilnostmi podobnosti s posiljevalcem: manirami, glasom, kretnjami, slogom komunikacije. Mimogrede, to ne pomeni, da gre za prenos vedno "dobrim in nedolžnim ljudem". Prej in pogosteje je ravno obratno. Tako deluje sinhronost. Naključnih prenosov ni. Ali obstajajo, vendar zelo redko.

Ne gre pa za prenose. Gre za sprejemanje žrtvine pravice do takšnih maščevalnih impulzov. So normalni. Huje je, ko se spremeni v avtoagresijo, potlačeno agresijo. Tako lahko skočite v depresijo. Zatirana agresija samo še okrepi občutke nesreče in travme nemoči.

Še več, sprejemanje vaših maščevalnih impulzov vam omogoča, da "vklopite možgane". Se pravi, spoznati pravi predmet, na katerega so ti impulzi usmerjeni.

b) Želja po odrešitvi (Odrešenika).

Obnoviti občutek vsemogočnosti, osnovnega zaupanja sveta.

Kot sem napisal zgoraj, travma trpi zaradi občutka, da je svet potreben, občutka podpore, vere v dobrega Boga. Vsi potrebujemo podobo skrbnega starša v nezavednem, na katerega se lahko zanesemo v težkih časih.

In prav ta podoba je prečrtana zaradi travme. Ni popolno. Nisem mogel, nisem pomagal. Zaključek: "Nisem potreben", "Izdali so me", "Vrgli", "Zavrnili" …

To povzroča neznosne bolečine. In želja po maščevanju se že zdaj prenaša na to »z rešitvijo« podobo neizpolnjeno.

Od tod imajo travmatizirani ljudje bolečo željo po iskanju idealnega partnerja, idealnega terapevta, idealnega sveta … Obstaja boleč poskus vračanja podobe prijaznega in skrbnega starša, ki ga je prečrtala travma.

In obstaja zamera, jeza, jeza, ko slej ko prej te idealizacije zrušijo, svet ne izpolni pričakovanj, ljudje ne uspejo, partnerji in terapevti razočarajo … In, žal, to je nepogrešljiva in nujna stopnja. Faza srečanja z vašim razočaranjem.

Še naprej bom pisal o tem, kaj je prava lekcija vsake travme. Doslej, skratka: travma nas uči, da prerastemo frustracije.

In to fazo imenujem: "Naj upi umrejo." Boli, je grenko - prihaja do potopa v melanholijo in obup, do srečanja s Praznino v sebi. Toda to je edini način, da pridete do posode z bolečino zaradi poškodbe. To posodo je mogoče dobiti šele, ko umre takšna vrsta zaščite psi, kot je "iskanje rešitelja".

Živeti najtežje občutke v travmi se zgodi šele po stiku s praznino razočaranja.

c) Scenarij "krivda žrtve".

Na tej stopnji se žrtev sooči s pojavom, kot je zanikanje krivde posiljevalca s strani družbe in prenos odgovornosti na žrtev nasilja.

Na splošno sem o tem že pisal. Poškodovana oseba je nosilec travme, ki v okolici aktivira lastne nezdravljene rane. Poleg tega v nezavesti prizadete osebe živi podoba posiljevalca (več o tem kasneje) ter želja po maščevanju in želja po odrešitvi. Veliko jeze, zamere, strahu - vse to berejo drugi. Že samo priznanje dejstva nasilja ogroža njihove lastne potrebe po vsemogočnosti in CSD.

Zato je poškodovana oseba izpostavljena pregradi, označeni kot "okužena z nasiljem". Bojijo se "okužbe".

In prav to spodbuja nekaznovanost za nasilje.

Navsezadnje ima posiljevalec tudi potrebe po vsemogočnosti in CSD. Le posiljevalec je izbral patološke načine uresničevanja teh potreb. Na račun drugih ljudi. In v škodo drugih ljudi.

Po drugi strani pa je žrtev obtožena enakovrednega posilitelju zaradi samega dejstva, da ima te potrebe. Enako kot posiljevalec.

Obtožen je, ker žrtev oddaja bolečino in podobo posiljevalca, vtisnjeno z nasiljem …

In tu pride do zamenjave. Žrtev pogosto začne verjeti okolju, da je kriv, slab je - identificira se s posiljevalcem po tem, da ima te potrebe.

Ne razlikuje se med samimi potrebami in načinom njihovega uresničevanja.

In ali je pomembno !!! Potreba po vsemogočnosti je normalna. Potreba po CSD je normalna. In obstajajo trajnostni načini za zadovoljitev teh potreb.

Posiljevalec na drugi strani izbira patološke načine uresničevanja teh potreb - na račun drugih ljudi, ne glede na druge ljudi. Krivec je posiljevalec, ne žrtev nasilja.

3. Nauki iz travme. "Udaril te"

Privid zdravih ljudi je, da je nasilje nekaj oddaljenega, nekaj, kar z njimi nima nič skupnega. In da zdrav človek nikoli ne bo naletel na kaj takega.

Pravzaprav človek tako zaščiti svojo potrebo po vsemogočnosti in CHSD.

Dejstvo pa je, da se nasilje pogosto ne zgodi "zato": zaradi božanske smotrnosti, razvoja duše s trpljenjem, kazni za grehe, ker je žrtev sama izzvala … itd. (Spravite te neumnosti iz svojega glavo), toda kot posledica trka bo. To je pretiran konflikt. Konflikt, ki ga ena oseba reši na račun druge.

In to je vedno zločin (prekoračitev meja vesti). Ko človek sam ne more zadovoljiti nekaterih pomembnih potreb, ko mu svet ne uboga, ko obstaja nekaj, kar ni v njegovi moči: pride do preizkušanja človekove volje. Načini, kako bo oseba razrešila nastalo navzkrižje interesov, navzkrižje volj.

Situacijsko korist prejme tisti, ki zaradi lastne volje krši voljo nekoga drugega.

Žrtev je poškodovana. Tudi žrtev je poškodovana, vendar to ni tako očitno - oddaljenost od lastne duše, izguba vesti. Ampak o tem kdaj drugič.

Žrtvina lekcija je, da čim prej povrne integriteto.

Dejstvo je, da se v trenutku nasilja odcepi od podobe lastnega "jaz". Izguba dela duše, kot bi rekli šamani.

Ta odcepljeni del bodo nadomestila čustva posiljevalca. Njegova podoba je "jaz". To se zgodi nezavedno. V trenutku poškodbe je naša podoba "jaz" videti majhna, podoba posiljevalca pa ogromna. In nezavedno je tako urejeno, da si zapomni te ogromne podobe. In ga hrani v sebi. Poleg tega jih lahko prenese z dedovanjem. Na primer, mama, ki je bila zlorabljena, lahko to podobo prenese na svojega otroka. Dejstvo je, da bodo volja ali nevolja pri takšni ženski zdrsnila čustva, ki jih je podedoval posiljevalec. Ne da bi se tega zavedala, lahko včasih reče, da "I-sporočila", ki pripadajo "duhu posilitelja", govorijo iz njegove podobe.

Ta podoba posiljevalca je lahko celo zvijača žrtve in jo ta dojema kot vir moči in moči.

4. Terapija nasilne travme

Zgrajena je na zadrževanju čustev poškodovanca in mu pomaga, da spozna svoj osebni pekel. Da bi lahko človek ločil "muhe od kotletov": njegov "jaz" od "jaz-posiljevalec". Da bi se človek lahko osvobodil čustev, ki so jedla njegovo dušo, je ponovno pridobil pravico do potreb po vsemogočnosti in občutku lastne dostojanstva. Našli smo trajnostne načine za zadovoljevanje teh potreb. In obnovil je podobo podporne starševske figure v svojem nezavednem.

Pri takšni terapiji ni enostavnih načinov. Tu so tehnike vedno drugotnega pomena, saj morate iti skozi in znova zaživeti celotna polja strupenih občutkov, zajokati prekleti oblak solz, živeti sovraštvo, jezo, razočaranje in iti skozi praznino.

Tu je le nekaj občutkov, ki so shranjeni v nezavesti prizadete osebe:

- sramota zaradi izgube nadzora, izguba občutka vsemoči;

- krivda zaradi izgube stika s CDD;

- jeza in želja po maščevanju;

- zamera do ljudi, ki niso razumeli, niso pomagali, zapuščeni, zavrnjeni, obtoženi;

- obup, nemoč in šok so živeli v dogodku;

- strah (groza), ki je živel tako znotraj dogodka kot zaradi nenehne prisotnosti »posiljevalčevega duha« na področju lastnega nezavednega;

- razočaranje v prejšnjih idejah o ljudeh, svetu, Bogu;

- občutki praznine in izgube pomena zaradi uničenja prejšnje slike sveta;

Vsa ta čustva so praviloma združena v en sam konglomerat slabo zaznanih telesnih občutkov in obsesivnih, običajnih misli, ki jih ti občutki ustvarijo.

Obstajajo tudi čustva posiljevalca, ki so vtisnjena v osebo, čustva, ki so introjekti - del podobe posiljevalca: zamera, trditve do sveta, jeza, sovraštvo, zavist, pohlep, strahovi. Niz strategij za patološko nezadovoljstvo in neekoloških načinov uresničevanja potreb po vsemogočnosti in CSD.

Žrtev je včasih težko ločiti svoja čustva od čustev in misli, ki jih ustvarijo po podobi posilitelja.

Posledično je mogoče dobiti nekakšno združevanje prepričanj o sebi:

"Slab sem (slab), to si zaslužim"

"Za vse sem kriv sam"

"Če … (v nadaljevanju seznam lastnosti ali tistega, kar je bilo treba predvideti), se ne bi zgodilo nič slabega"

"Svet je nepravičen, Bog je krut, nihče me ne potrebuje."

"……"

Iz takšnih prepričanj se popolnoma izgubi lastna podoba »jaz«. Pretvori se v Karpmanov trikotnik vlog.

In pri zdravljenju osebe, ki je utrpela nasilje, je pogosto treba iskati pravo, domačo podobo "jaz" z lučkami. Reanimirajte to podobo iz umazanije introjektov drugih ljudi, ki so se nanjo zalepili.

Če je bilo nasilje dolgotrajno in / ali stalno (na primer uničujoča družina), potem morate dobesedno iskati božansko iskro svojega "jaz", saj človek preprosto ne ve, da se lahko živi in čuti drugače. Dobro, potrebno, ljubljeno.

Žrtev včasih niti ne pomisli, da nasilje in utemeljitev nasilja nista NORMA. Kaj je ta PATOLOGIJA

Patologija, zaradi katere je tudi enkrat poškodovan, vendar ne ozdravljen, lahka tarča za ponovitev takih incidentov. Žal so travme zelo koristne za potrošniško družbo. S svojo nezavedno žejo po maščevanju jih je enostavno spodbuditi proti nezaželenemu sovražniku in dvigniti revolucijo. Njihova želja in iskanje rešitelja sta sponzorja rasti prodaje "čarobnih tablet za moč". Zlahka jih je kriviti za vse grehe družbe: navsezadnje je "žrtev vedno kriva za nasilje":(Zato je edina lekcija za prizadeto osebo, da se nauči, kako obnoviti svojo integriteto. To je lekcija vstajanja po padcu.

Slaba novica za posiljevalce je, da žrtev, ki je ozdravljena do konca, pridobi imuniteto do vseh oblik nasilja in manipuliranja.

5. Izjava o pravicah oškodovanca

1) Imam pravico do čustev, ki jih doživljam. Tudi tisti, ki drugim preprečujejo, da bi nosili svoje "bele plašče" iluzije.

2) Imam pravico biti ranljiv. To nikomur ne daje razloga za uporabo in ne upravičuje nasilja!

3) Imam pravico do poškodbe. In zaceli mojo rano, dokler jo potrebujem in na načine, ki jih izberem

4) Imam pravico do razumevanja in podpore, ne glede na to, kakšne projekcije in pričakovanja ustvarja moja podoba pri drugih ljudeh.

5) Imam pravico do potreb po vsemogočnosti in samopodobi. Te potrebe so normalne! Za patološko obliko uresničevanja teh potreb je odgovoren posiljevalec, ne jaz!

Lep pozdrav, Olga Guseva.

NLP trener, psiholog, transformacijski trener, strokovnjak na področju razkrivanja potenciala osebe.

Spletna stran: