Izgorelost: Kaj Storiti In Kdo Je Kriv

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Vir: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

27. novembra 2014 je potekalo predavanje znanega avstrijskega psihoterapevta, ustanovitelja sodobne eksistencialne analize Alfrieda Langleja na temo »Čustveno izgorelost - pepel po ognjemetu. Eksistencialno-analitično razumevanje in preprečevanje «

Čustveno izgorelost je simptom našega časa. To je stanje izčrpanosti, ki vodi v ohromelost naših moči, občutkov in spremlja izgubo veselja v odnosu do življenja. V našem času se povečuje število primerov sindroma izgorelosti. To ne velja le za družbene poklice, za katere je bil prej značilen sindrom izgorelosti, ampak tudi za druge poklice in osebno življenje osebe. Naša doba prispeva k širjenju sindroma izgorelosti - čas dosežkov, porabe, novega materializma, zabave in uživanja v življenju. To je čas, ko se izkoriščamo in dopuščamo izkoriščanje. O tem bi rad govoril danes.

Najprej bom opisal sindrom izgorelosti in povedal nekaj besed o tem, kako ga je mogoče prepoznati. Nato bom poskušal razložiti ozadje, na katerem se pojavi ta sindrom, nato pa podati kratek pregled, kako delati s sindromom izgorelosti, in pokazati, kako ga lahko preprečite.

Enostavno izgorevanje

Kdo ne pozna simptomov izgorelosti? Mislim, da jih je vsak človek kdaj začutil. Pri sebi kažemo znake izčrpanosti, če smo doživeli velik stres, izvedli kaj obsežnega. Na primer, če smo se pripravljali na izpite, delali na projektu, pisali disertacijo ali vzgajali dva majhna otroka. Dogaja se, da je bilo pri delu vložiti veliko truda, je bilo nekaj kriznih situacij ali pa so se na primer med epidemijo gripe morali zdravniki zelo potruditi.

In potem simptomi, kot so razdražljivost, pomanjkanje želja, motnje spanja (ko oseba ne more zaspati ali, nasprotno, spi zelo dolgo), zmanjšanje motivacije, se oseba počuti večinoma neprijetno in lahko se pojavijo depresivni simptomi. To je preprosta različica izgorelosti - izgorelost na ravni reakcije, fiziološka in psihološka reakcija na pretiran stres. Ko se situacija konča, simptomi izginejo sami. V tem primeru vam lahko pomagajo prosti vikendi, čas zase, spanec, počitnice, šport. Če energije ne popravljamo s počitkom, gre telo v način varčevanja z energijo.

Pravzaprav sta tako telo kot psiha tako urejena, da je možen velik stres - navsezadnje se morajo ljudje včasih zelo potruditi, doseči nekaj velikih ciljev. Na primer, da rešite svojo družino pred nekaterimi težavami. Problem je drugačen: če se izziv ne konča, torej če ljudje res ne morejo počivati, so nenehno v napetosti, če nenehno čutijo, da se jim postavljajo nekatere zahteve, so vedno z nečim zasedeni, čutijo strah, so nenehno budni v zvezi z nečim, nekaj pričakujejo, to vodi do preobremenitve živčnega sistema, človekove mišice se napnejo, pojavijo se bolečine. Nekateri ljudje v sanjah začnejo škripati z zobmi - to je lahko eden od simptomov prenapetosti.

KRONIČNO IZGREVANJE

Če stres postane kroničen, potem izgorelost preide na raven frustracije.

Leta 1974 je newyorški psihiater Freudenberger prvič objavil članek o prostovoljcih, ki so v imenu lokalne cerkve delali na socialnem področju. V tem članku je opisal njihov položaj. Ti ljudje so imeli simptome, podobne depresiji. V njihovi anamnezi je vedno našel isto: sprva so bili ti ljudje popolnoma navdušeni nad svojimi aktivnostmi. Potem se je to veselje postopoma začelo zmanjševati. In na koncu so zgoreli v peščici pepela. Vsi so imeli podobne simptome: čustveno izčrpanost, stalno utrujenost. Že ob sami misli, da morajo jutri v službo, so se počutili utrujene. Imeli so različne telesne pritožbe in pogosto bili bolni. To je bila ena od skupin simptomov.

Kar se tiče njihovih občutkov, niso imeli več moči. Zgodilo se je tisto, kar je imenoval dehumanizacija. Njihov odnos do ljudi, ki so jim pomagali, se je spremenil: sprva je bil ljubeč, pozoren odnos, nato se je spremenil v ciničnega, zavračajočega, negativnega. Tudi odnosi s kolegi so se poslabšali, pojavil se je občutek krivde, želja pobegniti od vsega tega. Delali so manj in vse delali po vzoru, kot roboti. To pomeni, da ti ljudje niso mogli več, kot prej, vstopiti v odnose in si niso prizadevali za to.

To vedenje ima določeno logiko. Če nimam več moči v svojih občutkih, potem nimam moči ljubiti, poslušati in drugi ljudje mi postanejo breme. Zdi se mi, kot da jih ne morem več izpolnjevati, njihove zahteve so zame pretirane. Nato začnejo delovati samodejne obrambne reakcije. Z vidika psihe je to zelo razumno.

Kot tretjo skupino simptomov je avtor članka ugotovil zmanjšanje produktivnosti. Ljudje so bili nezadovoljni s svojim delom in dosežki. Doživeli so se kot nemočni, niso čutili, da bi dosegli uspeh. Zanje je bilo preveč. In čutili so, da ne dobijo zasluženega priznanja.

Pri tej raziskavi je Freudenberger ugotovil, da simptomi izgorelosti niso povezani s številom opravljenih ur. Da, bolj ko nekdo dela, bolj trpi njegova čustvena moč. Čustvena izčrpanost se povečuje sorazmerno s številom opravljenih ur, vendar preostali dve skupini simptomov - produktivnost in dehumanizacija, dehumanizacija odnosov - skoraj ne vplivata. Oseba je še nekaj časa produktivna. To kaže, da ima izgorelost svojo dinamiko. To je več kot le izčrpanost. O tem se bomo pozneje pozanimali.

STOPNJE IZGORANJA

Freudenberger je ustvaril lestvico 12 korakov izgorevanja. Prva stopnja je še vedno videti zelo neškodljiva: sprva imajo bolniki z izgorelostjo obsesivno željo, da bi se uveljavili ("lahko nekaj naredim"), morda celo v konkurenci z drugimi.

Nato se začne nepreviden odnos do lastnih potreb. Človek prostega časa ne namenja več sebi, manj se ukvarja s športom, manj časa ima za ljudi, zase, manj se z nekom pogovarja.

Na naslednji stopnji oseba nima časa za reševanje konfliktov - zato jih izpodriva, kasneje pa jih celo preneha zaznavati. Ne vidi, da bi pri delu, doma, s prijatelji nastale težave. Stopi nazaj. Vidimo nekaj podobnega cvetju, ki vedno bolj bledi.

V prihodnosti se občutki do sebe izgubijo. Ljudje se ne čutijo več. So samo stroji, stroji in se ne morejo več ustaviti. Čez nekaj časa začutijo notranjo praznino in če se to nadaljuje, pogosto postanejo depresivni. Na zadnji, dvanajsti stopnji je oseba popolnoma zlomljena. Zboli - fizično in psihično, doživi obup, pogosto so prisotne samomorilne misli.

Nekega dne je k meni prišel bolnik z izgorelostjo. Prišel sem, sedel na stol, izdihnil in rekel: "Vesel sem, da sem tukaj." Videti je bil mršav. Izkazalo se je, da me sploh ne more poklicati, da se dogovorimo - njegova žena je poklicala telefonsko številko. Nato sem ga po telefonu vprašal, kako nujno je. Odgovoril je, da je nujno. In potem sem se z njim dogovoril za prvo srečanje v ponedeljek. Na dan srečanja je priznal: »V vseh dveh prostih dneh nisem mogel jamčiti, da ne bom skočil skozi okno. Moje stanje je bilo tako neznosno."

Bil je zelo uspešen poslovnež. Njegovi zaposleni o tem niso vedeli ničesar - svoje stanje jim je uspel skriti. In zelo dolgo je to skrival pred ženo. Na enajsti stopnji je to opazila njegova žena. Še vedno je zanikal svoj problem. In šele ko ni mogel več živeti, že pod pritiskom od zunaj, je bil pripravljen nekaj narediti. Tako daleč lahko pride do izgorelosti. Seveda je to skrajni primer.

OD ENTUZIAZMA DO DISTRESS

Da bi poenostavljeno opisali, kako se čustveno izgorelost manifestira, lahko posežemo po opisu nemškega psihologa Matthiasa Burischa. Opisal je štiri stopnje.

Prva stopnja je videti popolnoma neškodljiva: res še ni povsem izgorela. To je faza, ko morate biti previdni. Takrat človeka žene idealizem, nekaj idej, nekaj navdušenja. Toda zahteve, ki jih nenehno postavlja v odnosu do sebe, so pretirane. Tedne in mesece od sebe zahteva preveč.

Druga stopnja je izčrpanost: telesna, čustvena, telesna šibkost.

Na tretji stopnji običajno začnejo delovati prve obrambne reakcije. Kaj počne oseba, če so zahteve nenehno pretirane? Zapusti odnos, pride do dehumanizacije. Je reakcija protiukrepa kot obrambe, tako da izčrpanost ne postane močnejša. Intuitivno človek čuti, da potrebuje mir, in v manjši meri vzdržuje družbene odnose. Tiste odnose, ki jih je treba živeti, ker brez njih ne gre, obremenjujejo zavrnitev, odbijanje.

To je načeloma pravilna reakcija. Toda samo področje, kjer začne ta reakcija delovati, za to ni primerno. Oseba mora biti bolj umirjena glede zahtev, ki se ji postavljajo. Toda ravno tega jim ne uspe - umakniti se prošnjam in zahtevkom.

Četrta faza je okrepitev dogajanja na tretji stopnji, stopnji izgorelosti terminala. Burish to imenuje "sindrom gnusa". To je koncept, ki pomeni, da človek v sebi ne nosi več veselja. Gnus se pojavi v zvezi z vsem. Na primer, če sem jedel gnile ribe, bruham, naslednji dan pa slišim vonj po ribah, se mi zgraža. To pomeni, da je zaščitni občutek po zastrupitvi.

IZGORILNI VZROKI

Kar zadeva vzroke, na splošno obstajajo tri področja. To je individualno psihološko področje, ko ima oseba močno željo, da se prepusti temu stresu. Druga sfera - socialno -psihološka ali socialna - je pritisk od zunaj: različni modni trendi, nekakšne družbene norme, zahteve pri delu, duh časa. Na primer, velja, da morate vsako leto na pot - in če ne morem, potem ne ustrezam ljudem, ki živijo v tem času, njihovemu načinu življenja. Ta pritisk je lahko latenten in lahko povzroči izgorelost.

Bolj dramatične zahteve so na primer podaljšan delovni čas. Danes človek prezaposli in za to ne prejme plačila, če tega ne stori, pa ga odpustijo. Nenehno preobremenitev je strošek, ki je neločljivo povezan s kapitalistično dobo, v kateri živijo Avstrija, Nemčija in verjetno tudi Rusija.

Tako smo opredelili dve skupini razlogov. S prvim lahko delamo na psihološkem vidiku, v okviru svetovanja, v drugem primeru pa je treba nekaj spremeniti na politični ravni, na ravni sindikatov.

Obstaja pa tudi tretji razlog, ki je povezan z organizacijo sistemov. Če sistem posamezniku daje premalo svobode, premalo odgovornosti, če pride do mobinga (ustrahovanja), so ljudje izpostavljeni velikemu stresu. In potem je treba sistem seveda prestrukturirati. Organizacijo je treba razvijati na drugačen način, uvesti coaching.

POMENI NI MOGOČE KUPITI

Omejili se bomo na obravnavo skupine psiholoških vzrokov. V eksistencialni analizi smo empirično ugotovili, da izgorelost povzroča eksistencialni vakuum. Izgorelost lahko razumemo kot posebno obliko eksistencialnega vakuuma. Viktor Frankl je eksistencialni vakuum opisal kot občutek praznine in pomanjkanja pomena.

Študija, izvedena v Avstriji, v kateri je bilo testiranih 271 zdravnikov, je pokazala naslednje rezultate. Ugotovljeno je bilo, da tisti zdravniki, ki so vodili smiselno življenje in niso trpeli zaradi eksistencialnega vakuuma, skoraj niso doživeli izgorelosti, tudi če so delali več ur. Isti zdravniki, ki so pri svojem delu pokazali relativno visoko stopnjo eksistencialnega vakuuma, so pokazali visoko stopnjo izgorelosti, tudi če so delali manj ur.

Iz tega lahko sklepamo: pomena ni mogoče kupiti. Denar ne naredi nič, če trpim zaradi praznine in pomena svojega dela. Tega ne moremo kompenzirati.

Sindrom izgorelosti postavlja vprašanje: Ali resnično čutim pomen tega, kar počnem? Pomen je odvisen od tega, ali čutimo osebno vrednost pri tem, kar počnemo, ali ne. Če sledimo navideznemu pomenu: karieri, družbenemu priznanju, ljubezni do drugih, potem je to napačen ali navidezen pomen. Stane nas veliko in je stresno. Posledično imamo primanjkljaj pri izpolnjevanju. Takrat doživimo opustošenje - tudi ko se sprostimo.

Druga skrajnost je način življenja, v katerem doživljamo izpolnitev - tudi ko smo utrujeni. Sitost kljub utrujenosti ne vodi do izgorelosti.

Če povzamemo, lahko rečemo naslednje: izgorelost je končno stanje, ki se pojavi kot posledica nenehnega ustvarjanja nečesa brez izkušenj na vidiku izpolnjenosti. Se pravi, če doživljam pomen v tem, kar počnem, če menim, da je to, kar počnem, dobro, zanimivo in pomembno, če sem zaradi tega vesel in želim to narediti, potem se izgorelost ne zgodi. Toda teh občutkov ne smemo zamenjati z navdušenjem. Navdušenje ni nujno povezano z izpolnjenostjo - bolj je skrito pred drugimi, skromnejša stvar.

KAJ SE DAM?

Drug vidik, do katerega nas pripelje izgorelost, je motivacija. Zakaj nekaj počnem? In koliko me to pritegne? Če ne morem predati srca temu, kar počnem, če me to ne zanima, to počnem iz drugega razloga, potem na nek način lažemo.

Kot da sem nekoga poslušal, a razmišljal o nečem drugem. To pomeni, da potem nisem prisoten. Če pa v svojem življenju nisem prisoten na delovnem mestu, potem tam ne morem prejeti plačila. Ne gre za denar. Da, seveda lahko zaslužim, vendar osebno ne prejemam plačila. Če v nekem poslu nisem s srcem prisoten, ampak to, kar počnem, uporabim kot sredstvo za dosego ciljev, potem situacijo zlorabljam.

Na primer, lahko začnem projekt, ker mi obljublja veliko denarja. In skoraj ne morem zavrniti in se temu nekako upreti. Tako nas lahko mikajo nekatere izbire, ki nas nato pripeljejo do izgorelosti. Če se to zgodi samo enkrat, potem morda ni tako slabo. Če pa traja več let, potem preprosto grem mimo svojega življenja. Čemu se dam?

In tukaj, mimogrede, je zame lahko izredno pomembno, da razvijem sindrom izgorelosti. Ker verjetno tudi sam ne morem ustaviti smeri svojega gibanja. Potrebujem zid, s katerim se bom trčil, nekakšen odriv od znotraj, da se ne morem več premikati in premisliti o svojih dejanjih.

Primer z denarjem je verjetno najbolj površen. Motivi so lahko še globlji. Na primer, morda si želim priznanja. Potrebujem pohvalo od drugega. Če te narcistične potrebe niso izpolnjene, potem postanem nemiren. Od zunaj to sploh ni vidno - to lahko občutijo le ljudje, ki so blizu te osebe. A o tem verjetno ne bom niti govoril. Ali pa se sam ne zavedam, da imam take potrebe.

Ali pa na primer vsekakor potrebujem zaupanje. O revščini sem se naučil že kot otrok, nositi sem morala stara oblačila. Zaradi tega so me zasmehovali in bilo me je sram. Mogoče je celo moja družina stradala. Nikoli več ne bi želel skozi to.

Poznam ljudi, ki so postali zelo bogati. Mnogi od njih so dosegli sindrom izgorelosti. Ker je bil to zanje primarni motiv - v vsakem primeru preprečiti stanje revščine, da ne bi spet postali revni. Človeško je to razumljivo. Toda to lahko privede do prevelikih zahtev, ki jim nikoli ne zmanjka.

Da bi bili ljudje dolgo časa pripravljeni slediti takšni navidezni, lažni motivaciji, mora za njihovim vedenjem primanjkovati česa, duševno primanjkljajnega primanjkljaja, neke vrste nesreče. Ta pomanjkljivost vodi osebo do samoizkoriščanja.

VREDNOST ŽIVLJENJA

Ta primanjkljaj ni lahko le subjektivno čutna potreba, ampak tudi odnos do življenja, kar lahko na koncu privede do izgorelosti.

Kako razumem svoje življenje? Na podlagi tega lahko razvijem svoje cilje, v skladu s katerimi živim. Ta stališča so lahko od staršev ali pa jih oseba razvije pri sebi. Na primer: želim nekaj doseči. Ali: želim imeti tri otroke. Postanite psiholog, zdravnik ali politik. Tako človek sam začrta cilje, ki jim želi slediti.

To je povsem normalno. Kdo od nas v življenju nima ciljev? Če pa cilji postanejo vsebina življenja, če postanejo prevelike vrednote, potem vodijo v togo, zamrznjeno vedenje. Nato vložimo vsa svoja prizadevanja za dosego zastavljenega cilja. In vse, kar počnemo, postane sredstvo za dosego cilja. In to ne nosi lastne vrednosti, ampak predstavlja le uporabno vrednost.

"Tako dobro je, da bom igral na violino!" je življenje na lastno vrednost. Če pa hočem biti prva violina na koncertu, se bom med igranjem skladbe nenehno primerjal z drugimi. Vem, da moram še vedno trenirati, igrati in igrati, da stvari dokončam. To pomeni, da imam zaradi vrednotne usmerjenosti pretežno ciljno naravnanost. Tako primanjkuje notranjega odnosa. Nekaj počnem, vendar v tem, kar počnem, ni notranjega življenja. In potem moje življenje izgubi svojo življenjsko vrednost. Sam uničujem notranje vsebine zaradi doseganja ciljev.

In ko človek tako zanemarja notranjo vrednost stvari, temu posveča premalo pozornosti, se pojavi podcenjevanje vrednosti lastnega življenja. Se pravi, izkaže se, da čas svojega življenja izkoristim za cilj, ki sem si ga zastavil. To vodi v izgubo odnosa in do neskladja s samim seboj. In s tako nepazljivim odnosom do notranjih vrednot in vrednosti lastnega življenja nastane stres.

Vse, o čemer smo pravkar govorili, lahko povzamemo na naslednji način. Stres, ki vodi v izgorelost, je povezan z dejstvom, da nekaj delamo predolgo, brez občutka notranjega soglasja, brez občutka za vrednost stvari in sebe. Tako pridemo v stanje pred depresijo.

Dogaja se tudi, ko naredimo preveč in samo zaradi tega. Na primer, večerjo skuham samo tako, da je čim prej pripravljena. In potem sem vesel, ko je že konec, končano. Če pa smo veseli, da je nekaj že minilo, je to pokazatelj, da v tem, kar počnemo, nismo videli vrednosti. In če nima vrednosti, potem ne morem reči, da to rad počnem, da je zame pomemben.

Če imamo v življenju preveč teh elementov, smo pravzaprav veseli, da življenje mineva mimo. Na ta način imamo radi smrt, izničenje. Če nekaj počnem, to ni življenje - deluje. In ne smemo, nimamo pravice delovati preveč - poskrbeti moramo, da v vsem, kar počnemo, živimo, čutimo življenje. Da ne bo šla mimo nas.

Izgorelost je vrsta duševnega računa, ki ga dobimo za dolg, odtujen odnos do življenja. To je življenje, ki ni resnično moje.

Kdor je več kot polovico časa zaposlen s stvarmi, ki jih počne nejevoljno, temu ne da srca, ne čuti hkrati veselja, mora prej ali slej pričakovati, da bo preživel sindrom izgorelosti. Potem sem v nevarnosti. Kjer koli v srcu čutim notranji dogovor o tem, kar počnem, in čutim sebe, tam sem zaščiten pred izgorelostjo.

PREPREČEVANJE IZGREVANJA

Kako se spopasti z izgorelostjo in kako jo preprečiti? Veliko se odloči samo, če človek razume, s čim je povezan sindrom izgorelosti. Če to razumete o sebi ali svojih prijateljih, lahko začnete reševati to težavo, se o tem pogovorite sami s seboj ali prijatelji. Ali naj še naprej živim tako?

Tudi sam sem se pred dvema letoma tako počutil. Poleti sem se odločil napisati knjigo. Z vsemi papirji sem šel na svojo dačo. Prišel sem, se ozrl, šel na sprehod, se pogovarjal s sosedi. Naslednji dan sem storil enako: poklical sem prijatelje, spoznala sva se. Tretji dan spet. Mislil sem, da bi na splošno moral že začeti. A posebne želje v sebi nisem čutil. Poskušal sem vas spomniti, kaj je potrebno, kaj čaka založbo - to je bil že pritisk.

Potem sem se spomnil na sindrom izgorelosti. Rekel sem si: verjetno potrebujem več časa in želja se mi bo zagotovo povrnila. In dovolil sem si gledati. Navsezadnje je želja prihajala vsako leto. Toda tisto leto ni prišlo in do konca poletja niti nisem odprl te mape. Nisem napisal niti ene vrstice. Namesto tega sem počival in delal čudovite stvari. Potem sem začel obotavljati, kako naj to obravnavam - kako slabo ali kako dobro? Izkazalo se je, da nisem mogel, to je bil neuspeh. Potem sem si rekel, da je to razumno in dobro. Dejstvo je, da sem bil malo izčrpan, saj je bilo pred poletjem veliko stvari, celo študijsko leto je bilo zelo naporno.

Tu sem seveda imel notranji boj. Res sem razmišljal in razmišljal o tem, kaj je v mojem življenju pomembno. Zato sem dvomil, da je knjiga, ki sem jo napisal, tako pomembna stvar v mojem življenju. Veliko pomembneje je nekaj živeti, biti tukaj, živeti dragocen odnos - če je mogoče, doživeti veselje in ga ne odlagati ves čas. Ne vemo, koliko časa nam je še ostalo.

Na splošno se delo s sindromom izgorelosti začne z razkladanjem. Lahko skrajšate časovni pritisk, prenesete nekaj, delite odgovornost, postavite realne cilje in kritično razmislite o svojih pričakovanjih. To je velika tema za razpravo. Tu res naletimo na zelo globoke strukture obstoja. Tu govorimo o svojem položaju v odnosu do življenja, da so naši odnosi verodostojni, nam ustrezajo.

Če je sindrom izgorelosti že veliko bolj izrazit, morate na bolniško, fizično počivati, se posvetovati z zdravnikom, za blažje motnje je koristno zdravljenje v sanatoriju. Ali pa se samo lepo imejte, živite v stanju raztovarjanja.

Težava pa je v tem, da se mnogi ljudje z izgorelostjo ne morejo spopasti s tem. Ali pa gre oseba na bolniško, a še naprej postavlja pretirane zahteve - tako se ne more znebiti stresa. Ljudje trpijo zaradi kesanja. In v stanju bolezni se izgorelost poveča.

Zdravila lahko za kratek čas pomagajo, vendar niso rešitev problema. Telesno zdravje je temelj. Delati pa morate tudi na lastnih potrebah, notranjem primanjkljaju nečesa, na stališčih in pričakovanjih v zvezi z življenjem. Razmisliti morate, kako zmanjšati pritisk družbe, kako se lahko zaščitite. Včasih celo pomislite na menjavo službe. V najtežjem primeru, ki sem ga videl v svoji praksi, je trajalo 4-5 mesecev, da je bil človek odpuščen z dela. In po odhodu v službo - nov slog dela - sicer po nekaj mesecih ljudje spet izgorijo. Seveda, če človek trdo dela že 30 let, se mu težko prilagodi, vendar je to potrebno.

Izgorelost lahko preprečite tako, da si zastavite dve preprosti vprašanji:

1) Zakaj to počnem? Zakaj študiram na inštitutu, zakaj pišem knjigo? Kaj je smisel tega? Je zame to vrednost?

2) Ali rad počnem to, kar počnem? Ali to rad počnem? Se mi zdi dobro? Ali je tako dobro, da to počnem prostovoljno? Ali mi to, kar počnem, prinaša veselje? Morda ne bo vedno tako, vendar bi moral prevladati občutek veselja in zadovoljstva.

Na koncu lahko postavim drugačno, širše vprašanje: ali želim živeti za to? Če ležim na smrtni postelji in se ozrem nazaj, ali želim, da sem živel za to?