Nevrotična Ljubezen

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Nevrotična ljubezen - To je stanje, za katerega je značilen občutek zaljubljenosti v nekoga, ki ga zasenči pomanjkanje vzajemnosti. Takšna stanja spremlja občutek nezmožnosti svobodnega izražanja svojih čustev v dejanjih. V zvezi s tem se razvije tesnoba.

Pojavi se notranji konflikt … Bistvo konflikta je v tem, da hkrati obstaja akutna želja po izražanju svojih nežnih občutkov do predmeta ljubezni in absurdna nezmožnost teh občutkov pokazati.

Zaostreni konflikt ustvarja napetost in nelagodje. To pa dodatno odstrani uresničitev njihovih namenov.

Ljubezen, ki trpi zaradi nezmožnosti izpolnitve svojih teženj, a ob tem čuti akutno potrebo, svoj odnos nezavedno prenese na tisto področje duhovnosti, kjer ni skrbi, to je v domišljiji. Ko se umirimo in uživamo v fantazijskem pričakovanju, tesnoba izgine. Nadaljnje odnose gledamo optimistično. Vendar se optimizem sesuje ob prvem neuspešnem poskusu izražanja tistih občutkov v resnici, ki so se tako zlahka in uspešno prelili v fantazije.

Optimizem nadomešča znižanje samozavesti, potrto stanje. Pobegniti iz oblakov bližajočega se alarma je beg v domišljijo brez oblakov, kjer je vse mogoče in vse dovoljeno. In bolj pogosto in globlje je fantazijsko pričakovanje, težji in neizvedljiv je naslednji pravi stik.

Navidezna brezupnost in nerešljivost problema se kaže v mračnem razpoloženju.

Njihova nemožnost je posledica dejstva, da obstaja večfazna stopnja približevanja. Eden od partnerjev je zahvaljujoč fantazijam in pričakovanjem dosegel globljo raven odnosa, drugi, ki nič ne ve in teh občutkov ne doživlja, je na površini in na začetku zbliževanja. V okviru teh analitičnih razmišljanj se je treba vedno spomniti na domiselno opisane faze spolne intimnosti Sigmunda Freuda, ki so še danes sveže in aktualne:

1. Faza stika z očmi

a - kontemplacija iz družbenega prostora, b - ogled iz osebnega prostora.

2. Faza verbalnega stika

a-kratka pol vprašanja, pol izjave o nesmiselnih dogodkih »ali ni lepo vreme?!«, »danes nisi bil na koncertu?«, »ti je bil koncert všeč? Ja, čeprav mimogrede … in tako naprej, b - Faza vsebinskih spogledovalnih pogovorov.

3. Spolna faza

dotikalna javna mesta.

b-dotikanje intimnih mest.

Po besedah Sigmunda Freuda in s tem se lahko le strinjamo, je produktiven stik možen le, če oba subjekta hkrati in skupaj dosežeta določeno fazo. Hitrost napredovanja po tej poti je za oba naravna.

To je način za razvoj normalne, fiziološke ljubezni. Duhovna ljubezen, ki prinaša veselje, veselje. Iz takšne ljubezni se rojevajo in vzgajajo srečni in zdravi otroci.

Pri nevrotični ljubezni je situacija drugačna. Subjekt, ki trpi zaradi nevrotične ljubezni, preide pomembno pot približevanja neodvisno, v svojih fantazijah. Pripravljen sem na bolj subtilen in napreden stik. Toda ta pripravljenost je minljiva in je primerna le za fantazije, medtem ko ni bilo pravega stika. Še enkrat, ko poskuša komunicirati s točke svoje fantazijske faze, njegovo telo, ki nima izkušenj s prejšnjimi razmišljanji, še ni pripravljeno na to dejanje in se na neznano odziva z neprijetno togostjo. Razvija se tesnobna negotovost.

Občutek neprimernosti pri izvajanju dejanj, ki jih predlaga njegova vneta fantazija, samo še poveča neprijetno tesnobo. Vstopi obup.

In v poskusu, da se znebite bolečih izkušenj, pride do potopitve v brezskrbne spogledljive fantazije. Te brezplodne fantazije se vse bolj oddaljujejo od možnosti preprostega človeškega stika. Če je pri poskusu komuniciranja v resničnem življenju mogoče "prekiniti" zaskrbljujočo napetost, potem se namesto enostavne komunikacije ljubezen, kot v mešalniku, preplavi z alarmom. In ta mešanica povzroča zameglitve, ki so objektu ljubezni nerazločni in nerazumljivi ali zlom nesramnosti.

In pobegnite v "rešilne" fantazije

Isti predmet ljubezni iz takšne komunikacije je v stanju čustvenega nerazumevanja. In že predmet ljubezni razvije neprijetno tesnobo in zavračanje nadaljnjih trditev. Navsezadnje je nevrotično zaljubljen, v svojih fantazijah, ločen od resničnosti.

Ker je v poznejši fazi spolne intimnosti, je pripravljen na precej zapletene vedenjske reakcije, značilne za stopnjo njegovega odnosa. In predmet ljubezni, ne da bi doživel začetne čustvene izkušnje, je na začetku poti. In to le posega v naravnost odnosa. Vsak neuspešen poskus približevanja obojim le še dodatno oteži situacijo.

Za začetek je vredno razmisliti o mehanizmih oblikovanja normalne ljubezni. Vsaka oseba je nenehno pod vplivom dveh nasprotno usmerjenih bioloških zakonov, izraženih v nagonih (Pavlov "iz" okolja in "v" okolje). Pod vplivom zakona o ohranjanju posameznika si človek prizadeva zaščititi sebe, braniti svoje osebne pravice in svoboščine, opredeliti svoje meje v svojem okolju in v njih vzpostaviti svoj red. Skladnost s tem zakonom vodi v povečanje ravni osebnega udobja.

Ta biološki zakon je evolucijsko starejši, njegov namen je egoistično preživetje bitja (človeka), tudi za ceno povzročanja škode okolju. Torej, ko gradi stanovanje, človek seka drevesa, iztreblja živali in še veliko več.

Primer: priznani avantgardni glasbenik Don Van Vliet je ukazal posekati vsa drevesa okoli svoje hiše, saj je hrup listja motil njegove dejavnosti. Samota torej negativno vpliva na družbeno delovanje, vendar vam omogoča, da opremite okolje, ki je za določeno osebo čim bolj udobno.

Pod vplivom zakona ohranjanja vrste si človek prizadeva za čim večjo komunikacijo. Posledično se ne poveča le verjetnost večjega števila potomcev, ampak tudi izmenjava informacij, potrebnih za razvoj družbe. Menijo tudi, da se človek ukvarja tudi s kolektivnim delom in množično zabavo pod vplivom zakona o ohranitvi vrste, saj vsa družbena dejavnost ne vodi le k ohranjanju, ampak tudi k blaginji, blaginji in razvoju vrste.

Ta poznejši zakon je povezan z interakcijo v skupini, sprva je altruističen, saj je počutje skupine (in s tem njenih posameznih članov) postavljeno nad njeno lastno blaginjo.

Primer: Med vojnami je država pogosto vojaško zvonila cerkvene zvonove. Toda ljudje so darovali kovinske izdelke od doma in topili nov zvon. Hkrati so bili vsi prikrajšani za nekakšne gospodinjske pripomočke, obenem pa pridobili na duhovnosti. Vendar pretirana potopljenost v skupino človeku odvzame individualne lastnosti, ustvarjalnost, sposobnost odločanja, tudi nepriljubljenih.

Človek prejme resnično vitalno zadovoljstvo, ki je nekje na sredini med ustvarjalno samoto in aktivnim položajem v družbi. Na mestu, izbranem posamično.

Isti zakoni posredno pojasnjujejo, zakaj so družbeni ukazi, pripeljani do totalitarizma, vedno uničujoči za posameznika, medtem ko je obrobni individualizem antisocialni.

Kaj se zgodi, ko se zaljubiš? Ko človek vidi predmet svoje ljubezni, doživi privlačnost, ki se najprej kaže v želji po komunikaciji. Toda v pričakovanju neuspeha predmeta ljubezni, ki je nedvomno izjemnega pomena, ljubimec doživi tesnobo ali navdušenje. V tem primeru pride do boja proti motivacijam, ko človek želi doseči svoj cilj in se tega boji, predvideva trpljenje zaradi zavrnitve.

V tem primeru so možni trije rezultati:

• Ali pa oseba prekliče svoje načrte in izbere varnejšo možnost, ko se nič ne zgodi in se prepusti upanju.
• Ali pa premagovanje strahov in izbira bolj ambicioznega modela vedenja začne delovati.
• Ali pa je zaradi dolgotrajnega stresa izčrpan in ta problem preneha biti aktualen.

Glede na to, da se pri zaljubljenosti zbliževanje dogaja postopoma, postopoma, da bi lahko dosegli vsak mejnik (pogovor z osebo, telefonsko številko, povabilo na zmenek itd.), Morate premagati notranjo dilemo. Zato zaljubljenost spremljajo kontrastna čustva - navdušenje pred nastopom na odru in zadovoljstvo po njem.

Te subjektivno žive spogledljive izkušnje označujejo stopnjo zaljubljenosti. Takšni občutki spremljajo stopnjo spoznavanja drug drugega. Ljubezen, ki ji verjetno sledi, je značilna za manj žive, vendar pa nič manj globoke in subtilne občutke in občutke.

Zaplet odnosov od zaljubljenosti do ljubezni, pogosto z razočaranjem, negativno ocenjujejo ljudje, ki so čustveno in duhovno nerazviti, nesposobni globokih občutkov - »minila je prva strast itd.

Ta članek ni namenjen podrobni analizi razmerja med stopnjo notranjega duhovnega razvoja in zmožnostjo subtilnega in lepega izlivanja svojih občutkov, kljub temu pa menim, da je treba opozoriti na naslednje.

Z biološkega vidika se odnosi, ki niso dosegli znanega rezultata, pretrgajo. Če se to zgodi osebi, ki ni zelo subtilno duhovno urejena ali pa njeno duhovnost blokira nevroza, potem je tak premor praviloma psihološko travmatičen. Zamera in jeza se pojavita z izlivom trditev, ponižanja, žalitev. Ali pa, če je energija te psihotraume usmerjena navznoter, se pojavijo različne nevrotične izkušnje. V takih primerih notranji konflikt ni rešen.

Ti pogoji so indikacija za psihoterapijo, saj se s podaljšanim potekom takšnih stanj oblikuje somatizacija in razvoj bolezni organa (na primer razjede na želodcu) ali sistema (na primer hipertenzija).

Če pride do takega prekinitve v odnosu z duhovno nasičeno osebo, potem do skromnosti pride precej hitro, nato pa se umiri. Pretekli odnosi ostajajo kot spomin na lep čas, kot na minule počitnice. Takšne izkušnje obogatijo človeka in vam omogočajo, da nadgradite nadaljnje odnose na bolj subtilni, prijetni in produktivni ravni.

V primeru nevrotične ljubezni se človek zatakne v fazi, ko je nadaljnje zbliževanje iz nekega razloga nemogoče. To je vzrok trpljenja, saj se človek ne more odpovedati svojemu podvigu. Trpljenje narašča.

Nastane obupna situacija. Oseba se znajde pod vplivom dveh nasprotnih motivov, ki imata svetlo čustveno barvo (želja po stiku in nezmožnost izpolnitve). Pogost razlog za to je lahko dvoumen položaj predmeta ljubezni, ko se »avansi« pošiljajo hkrati in hkrati, ko ponudba »pojdi na naslednjo stopnjo« zveni negotova zavrnitev. Ista dvoumna situacija se lahko pojavi z namigovanjem zaradi kulturnih, izobraževalnih razlik ali konfliktnih okolij.

Nevrotična ljubezen se lahko pojavi tudi v primeru obratnega razvoja odnosov pri enem od partnerjev.

Ko nekdo iz nekega razloga izgubi užitek v komunikaciji. Pri formalno ohranjenem vedenju ga partner morda dolgo ne opazi. Toda faze njunega odnosa se razlikujejo, subtilnost občutkov je otupljena. Eden je v temi, drugi sprva nezavedno, nato pa zavestno išče tolažbo ob strani. Če odkrijejo ali sumijo na izdajo, se partner, ki je bil v temi, takoj komunikacijsko vrže nazaj. Vedno je travmatično. Razvija nevrozo ljubezni

V akutnem čustvenem stanju oseba ne more razumno presoditi in oceniti situacije. Tisti okoli njih ne morejo vedno pomagati, saj so bodisi vpleteni v nevrotične odnose, bodisi pristransko vzamejo eno od strank ali, nasprotno, nimajo vseh informacij.

Ker je ljubezen najtežji, subtilen in najbolj produktiven občutek, so vsi vidiki njegovega življenja brez izjeme odvisni od tega, kako je človek zmožen ljubiti in kako ljubi. Kakovost življenja je odvisna od sposobnosti ljubezni. Potreba po ljubezni je tako potrebna kot potreba po dihanju. Neuspeh ljubezni je kot kazen. Je kot zapor, v katerem ni veselja, zidov in iz katerega se nemogoče osvoboditi. In tam je hitra starost, bolezen, mračnost življenja.

Znano je, da:

• vera brez ljubezni naredi človeka fanatika.
• čast brez ljubezni naredi človeka arogantnega.
• moč brez ljubezni naredi človeka posiljevalca.
• bogastvo brez ljubezni naredi človeka pohlepnega.
• vzgoja brez ljubezni naredi osebo dvolično.
• dolžnost brez ljubezni naredi človeka razdražljivega.
• pravičnost brez ljubezni naredi človeka krutega.
• revščina brez ljubezni človeka zavida.

Nedvomno oseba, ki trpi zaradi simptomov nevrotične ljubezni, potrebuje pomoč psihoterapevta. In same nevrotične manifestacije niso nič drugega kot klic na pomoč.