2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Avtor: Efremov Denis Vir:
Teorije in prakse še naprej razlagajo pomen pogosto uporabljenih izrazov, ki se v pogovornem govoru pogosto uporabljajo v napačnem pomenu. V tej številki - kaj je nedeljska nevroza, kako pomembno je čutiti svojo individualnost in zakaj ni druge usode, kot je tista, ki jo ustvarimo sami
"Egzistencialna kriza" je značilen problem prvega sveta: inteligentno bitje, osvobojeno potrebe po nenehnem reševanju najbolj perečih vprašanj preživetja, ima dovolj časa za razmislek o smislu svojega življenja in pogosto pride do razočaranih zaključkov. Toda preden diagnosticiramo eksistencialno krizo pri sebi, je vredno izvedeti več o filozofiji eksistencializma in eksistencialni psihologiji, ki je iz tega izrasla.
Egzistencializem je imel velik vpliv na kulturo dvajsetega stoletja, vendar nenavadno v svoji čisti obliki nikoli ni obstajal kot ločen filozofski trend. Praktično nobeden od filozofov, ki jih danes imenujemo eksistencialisti, ni navedel svoje pripadnosti temu trendu - edina izjema je francoski filozof in pisatelj Jean -Paul Sartre, ki je nedvoumno pokazal svoje stališče v poročilu »Egzistencializem je humanizem. " Kljub temu so med eksistencialisti uvrščeni Maurice Merleau-Ponty, Albert Camus, Jose Ortega y Gasset, Roland Barthes, Karl Jaspers, Martin Heidegger. V intelektualnem iskanju teh mislecev je bilo nekaj skupnega - vsi so posebno pozornost namenili edinstvenosti človeškega obstoja. Samo ime "eksistencializem" izhaja iz latinske besede existentia - "obstoj". Vendar z "obstojem" filozofi-eksistencialisti ne pomenijo samo obstoja kot takega, ampak individualno doživljanje tega obstoja s strani določene osebe.
Človek želi verjeti, da je njegovo življenje pomembno, hkrati pa ob pogledu na svoje bitje kot od zunaj, nenadoma spozna, da človeški obstoj nima ne danega namena ne objektivnega pomena
Ta koncept je prvi predstavil predhodnik eksistencialistov, danski filozof iz 19. stoletja Seren Kierkegaard, ki ga je opredelil kot zavedanje notranjega bitja osebe v svetu. Človek lahko "obstoj" pridobi z zavestno izbiro, pri čemer se premakne od "neautentičnega", kontemplativno-čutnega in usmerjenega v zunanji svet obstoja do spoznanja sebe in svoje edinstvenosti.
Človeku pa ne uspe vedno uresničiti sebe kot »obstoj« - preveč ga motijo vsakodnevne skrbi, trenutni užitki in drugi zunanji dejavniki. Kot je menil eden od eksistencialistov, Karl Jaspers, to znanje pride do njega v posebnem, "mejnem" položaju - kot so grožnja njegovemu življenju, trpljenje, boj, nemoč ob naključju, globok občutek krivde. Na primer Hamletovo eksistencialno iskanje - "biti ali ne biti?" - jih je izzvala smrt njegovega očeta.
In če človeka v tako kritičnem trenutku začnejo mučiti vprašanja o smislu lastnega obstoja, na katera ne more dati zadovoljivega odgovora, ima eksistencialno krizo. Človek želi verjeti, da ima njegovo življenje vrednost, hkrati pa ob pogledu na svoje bitje kot od zunaj, nenadoma spozna, da človeški obstoj nima ne danega namena ne objektivnega pomena. Takšno odkritje lahko povzroči globoko depresijo ali vodi do korenitih sprememb v življenju.
Kako pristopiti k rešitvi tega vprašanja, je zasebna stvar vsakogar. Toda, tako kot v primeru kognitivne disonance, se mnogi poskušajo na najpreprostejši način spopasti z eksistencialno krizo - ne z iskanjem svoje individualne resnice, ampak s sprejetjem nekega že pripravljenega koncepta, pa naj bo to vera, tradicija, ali samo določen svetovni nazor.
Ker pa tej krizi pravimo "eksistencialna", je ena od možnih rešitev problema tudi na področju eksistencializma. In ta filozofija ne daje že pripravljenih odgovorov in poudarja, da se mora človek najprej osredotočiti nase in na svoje edinstveno notranje doživetje. V zvezi s tem je znamenita fraza iz "Terminatorja" - "ni usode, razen tiste, ki jo ustvarimo sami" - v nekem soglasju s konceptom eksistencializma. In če malo parafraziram - ni smisla, razen da se opredelimo sami. Tako mu eksistencializem daje življenje vsake osebe v popolni lasti in zagotavlja največjo svobodo delovanja. Druga stran te svobode pa je odgovornost do sebe in do tujine. Konec koncev, če v življenju ni "prvotnega" smisla, se njegova vrednost kaže ravno v tem, kako se človek uresniči, v svojih odločitvah in dejanjih. Sam si mora postaviti posamezne naloge, pri čemer se v veliki meri opira na intuicijo in samospoznanje, sam pa bo ocenil, kako dobro se je z njimi spopadel.
Frankl je ustanovil novo metodo psihoterapije - logoterapijo, osredotočeno na pomoč osebi pri iskanju smisla življenja. Psiholog je menil, da so tri glavne poti do tega ustvarjalnost, doživljanje življenjskih vrednot in zavestno sprejemanje določenega odnosa do okoliščin, ki jih ne moremo spremeniti
Iskanje resnice v sebi, ne zanašanje na zunanji "koordinatni sistem" in zavedanje celotne absurdnosti bivanja je resen izziv, na katerega niso pripravljeni vsi, zato se eksistencializem pogosto imenuje "filozofija obupa". In vendar ta pristop na nek način omogoča bolj kreativen pogled na življenje. K temu pripomore eksistencialna smer v psihologiji, ki človeku pomaga spoznati svoje življenje in prevzeti odgovornost zanj. Najbolj zanimiv zagovornik tega trenda je avstrijski psihoterapevt, psihiater in nevrolog Viktor Frankl, ki je bil tri leta ujetnik fašističnega koncentracijskega taborišča in mu je vseeno uspelo premagati muke duševne praznine in brezupnega obstoja. V svojih delih govori o "eksistencialnem vakuumu", nekakšni bolezni dvajsetega stoletja, dobi sprememb in uničenja, ko so se ljudje počutili odklopljene od tradicionalnih vrednot in izgubili podporo. Frankl je ustanovil novo metodo psihoterapije - logoterapijo, osredotočeno na pomoč osebi pri iskanju smisla življenja. Psiholog je menil, da so trije glavni načini za to ustvarjalnost, doživljanje življenjskih vrednot in zavestno sprejemanje določenega odnosa do okoliščin, ki jih ne moremo spremeniti.
Frankl govori tudi o posebni manifestaciji eksistencialne krize - "nedeljski nevrozi". To je depresivno stanje in občutek praznine, ki ga ljudje pogosto doživijo ob koncu delovnega tedna - takoj, ko se nehajo ukvarjati z nujnimi zadevami, se zaradi pomanjkanja smisla v življenju začnejo počutiti prazne. Morda je prav ta nesrečni pojav v veliki meri odgovoren za zaslužek v petek zvečer.
Priporočena:
Zakaj Ti Je Dolgčas? Kaj Je Dolgčas? Kaj Se Skriva Za Dolgočasjem? - Kaj Pa če Vam Je Dolgčas?
Spet nedelja … Ogledal sem si serijo - dolgočasno, igral igro - dolgočasno, šel na sprehod - dolgočasno … Dolgčas se zdi preprost občutek, v resnici pa se pod njim skriva veliko občutkov, želja in potreb . Dolgčas se zdi neškodljiv, vendar lahko vaše življenje naredi popolnoma neznosno.
VSI MOŠKI SO KOZE, VSI OTROKI SO BUDCI
Ta članek posvečam cenjenim mizoginom in mizoginom. Koliko se lahko sovražite ?! Smešno je, da iskreno mislijo tako! Moški iskreno, z vsem srcem verjamejo, da so "vse ženske norci", rodijo otroke od različnih mož in nato živijo srečno do konca življenja.
"Ne Sesaj Mačke" Ali: Koristna Navodila Za Organizacijo Družinskega Vikenda
Čakanje na soboto je običajno boljše od same sobote. Zaprete oči in miselno sedite za lepo mizo s kozarcem vina v roki .. ali pa ležite na mehkem kavču, zaviti v toplo odejo in si dovolite pogledati film, ki ga niste mogli videti tako dolgo ali še bolje
Življenje Je Nesmiselna Ali Eksistencialna Kriza
Danes želim govoriti o eksistencialni krizi, o tistem časovnem obdobju, ko človek začne dvomiti o svojem celotnem obstoju. V tem obdobju se pogosto sprašujemo, kdo smo, kdo smo in kaj je smisel življenja. Pomembno je tukaj povedati, da je razmišljanje o "
Zakonska Kriza Po Porodu Ali Zakaj Toliko Parov Ne Preživi Prvega Leta Starševstva?
Ločitev po rojstvu prvega otroka je dokaj pogost vzorec v naši družbi. Po statističnih podatkih se večina zakonskih zvez razpne v prvih štirih letih po registraciji zakonske zveze, pa tudi v prvem letu starševstva. Kljub temu, da se je povprečna starost poroke v zadnjih letih močno povečala (v povprečju 25-28 let), se število ločitev še naprej povečuje.
