Razcepljena ženskost: Med Lilith In Eve

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Če opazujemo dogajanje v informacijskem prostoru (in ne, družbena omrežja, televizijo, obilo knjig na to temo itd.) In ta informacijski tok obravnavamo kot nekakšen rez kolektivnega uma našega časa, lahko naredite zelo razočaran zaključek: vsi smo talci gostih stereotipov! Sama stereotipna funkcija je vsekakor uporabna: to so posplošitve, ki nam pomagajo v vsakdanjem življenju. Stereotipi igrajo pomembno vlogo - obremenjujejo možgane tako, da razvrščajo, shematizirajo, posplošujejo in poenostavljajo informacije ter jih povezujejo z nekim znanim vzorcem. Dejansko nobena oseba v svojem življenju ne zmore brez določenih avtomatizmov v razmišljanju, saj nihče od nas ne bo imel dovolj moči ali časa, da bi na novo premislil vsako situacijo. Konec koncev bi morali možgani ob vsakem pojavu znova ustvariti predstavo o tem (dobro-slabo, koristno-škodljivo itd.)-in to je ogromno delo, še posebej, če menite, da smo nenehno obkrožen s stotinami in tisoči različnih pojavov in situacij. Je pa v njih tudi negativna lastnost - omejujejo naše razmišljanje in nam ne dovolijo, da bi presegli običajno dojemanje sveta. Na primer, po današnjih stereotipih bi morala biti PRAVA ženska: čustvena, šibka, odvisna - in zato ženska.

Družba na podlagi vzorcev in stereotipov ustvarja poenostavljeno tipologijo žensk: "ženska mati", "femme fatale", "grom baba", "plenilec" itd. itd. Hkrati je s prostim očesom vidna funkcionalna naloga vsakega: "čuvaj ognjišča", "dekoracija dnevne sobe", "obetaven spol" … Če pa spet sledite poti posploševanja in poenostavitev, potem lahko v tej raznolikosti vidite dve glavni, ki tečeta v rdečih lastnostih: materinstvo in spolnost. Ženska za "družino" in ženska za "užitek" sta dve različni ženski! Zakaj sta v množični zavesti (dejstvo!) To dve značilnosti, ki med seboj nista ravno kompatibilna? Pri razumevanju tega pojava se lahko obrnemo na logiko arhetipskega razmišljanja in razmislimo o dveh nam zelo znanih polarnih arhetipih: Lilith in Eve.

Menijo, da je vir mita o Lilith v Svetem pismu: v prvih dveh poglavjih knjige Geneza, eno za drugim, sta predstavljeni dve različni zgodbi o ustvarjanju človeka. Najprej Gospod iz prahu ustvari moškega in žensko. Potem je v drugem poglavju povsem druga zgodba o ustvarjanju Adama iz prahu, o tem, da je v raju, o ustvarjanju ženske iz njegovega rebra.

»Po tem, ko je prvo človek Adam ustvaril najsvetejšega, je rekel:» Ni dobro, da je bil Adam sam «(1 Mz 2,18). Ustvaril je žensko, tudi iz prahu, in jo poimenoval Lilith. Takoj so grajali. Rekla je: "Nikoli ne bom ležala pod tabo! Rekel je: "Ne bom ležal pod tabo, ampak le nad teboj. Moral bi biti pripravljen (a) biti pod mano, jaz pa sem nad teboj. " Odgovorila je: "Oba sva enaka, ker sva oba iz prahu (zemlje)." Nobeden od njiju ni poslušal. Ko je Lilith spoznala, kaj se bo zgodilo, je izgovorila neizrekljivo Božje ime in odletela. Adam pa je povzročil svoje molitve Stvarniku in rekel: »Gospodar vesolja! Žena, ki ste mi jo dali, je odletela od mene. Takoj je Najvišji, blagoslovljeno ime njegovo, za njo poslal tri angele. Vsemogočni je Adamu rekel: »Če se vrne, potem je vse v redu. Če bo zavrnila, se bo morala sprijazniti z dejstvom, da bo vsak dan umrlo sto njenih otrok. " ("Nazaj za Lilith" Dorfmana Michaela).

Torej je bila Lilith prva Adamova žena. Ustvarjena je bila, podobno kot Adam, iz gline in prahu - in takoj začela spor z možem o enakosti. Oboje smo enaki, je rekla, ker sva iz istega materiala. Nobeden od njiju ni poslušal. Večina ljudi ima mite o ženskem uporu. Motivi za takšen upor so tudi številni. Mit o Lilith je v tem pogledu verjetno edinstven. Težko se je spomniti kakšnega drugega mita, ko bi ženska vstala zgolj v imenu enakosti. V delih neštetih klasikov je lepa nezemeljska Lilith v nasprotju s preprosto vsakdanjo Evo, kot je na primer v tej pesmi Nikolaja Gumiljova »Lilith ima krono nedostopnih ozvezdij, V svojih državah cvetijo diamantna sonca; In Eva ima otroke in čredo ovac, na vrtu je krompir in udobje v hiši. «… Ne glede na to, kako vesel je bil Adam, nahranjen, prijazno, uspavan od Eve, ponoči še vedno dolgočasno hrepeni po tem - preklet, čigar ime je, si sploh ne upa imenovati.

Citat iz članka LJ zelo dobro opisuje proces razcepa ženskosti v javni zavesti: »Kdo je torej Lilith? Demon, večno zlo ali najlepša ženska? Verjetno oboje skupaj. Zahvaljujoč tej dvojnosti legenda o Lilith še naprej živi; zato vsak človek v svoji izbranki ne išče le bodoče »zveste zakonke in vrle matere«, ampak tudi nekaj nedosegljivega … nekaj, kar ločuje hčerke Lilith od hčera Eve. Kar norci in pesniki imenujejo "utelešena ženskost".

In ni važno, da nesmrtne Lilitine hčere - večno zapeljive, večno zbežale, večno nedosegljive - ne zmorejo ljubiti: so pa ljubljene tako, kot so ženske, žene, popolnoma brez te čudovite lastnosti - pridne, predane, odpuščati …

No, razumljivi so tudi moški, ki si želijo dati življenje za trenutek blaženosti v naročju Lilitinih hčera. Oseba, ki živi z odmerjenim življenjem, včasih potrebuje močne šoke, ki jih običajno imenujemo "neumnost", "okrutnost", "izdaja", "izdaja".

Pred nami se pojavita tako rekoč dve ženski hipostazi: Eva je podrejena žena svojega moža, ki se v vsem strinja z njim, si ne upa nasprotovati, ki pozna svoje mesto poleg njega, ob upoštevanju zgodovine njen izvor (del Adamovega telesa je »njegovo meso«). drzen in nima pravice zahtevati enakosti - z ustnicami vsemogočnega, znižanega v podrejen položaj (kajti »mož je glava žene”!) In se mora„ … bati svojega moža “, pa tudi„ biti ploden in se množiti “.

Eva je simbol podpore za svojega moža, njegov sestavni del, potencialna mati njegovih otrok, zato ta model ženskega vedenja v družbi že stoletja ni le odobren, ampak tudi priznan kot edini pravilen!

Lilith je aktivna, aktivna, ima moč in sredstva, da se moškemu nasprotuje, se zanaša nase, ne priznava prevlade moškega nad samim seboj. Poznajo njene prednosti, čutne, spretno uporabljajo svojo spolnost. Od moškega zahteva stroge zahteve in vse, kar potrebuje od moškega, je spolni užitek. Hkrati Lilith moškemu ne dovoljuje, da izpolni glavno vlogo v življenju ženske - da postane oče svojega otroka. Zaradi materinstva je ranljiva in odvisna od moža, zato je Lilith prikrajšana za veselje do materinstva.

Najbolj presenetljiva značilnost Lilith je želja po popolni, neomejeni svobodi. Lahko zavrne svojega moža, moškega, ki predstavlja veliko grožnjo samemu obstoju patriarhalne družbe, zato je bila ta ženska hipostaza že od nekdaj obsojena, družba je ni sprejela, obsojala in gledala kot negativno.

Kaj torej imamo?

Izkazalo se je, da je ženska podoba razdeljena, razdeljena na dva dela. En del, odgovoren za značilne lastnosti Lilith, se izkaže za zelo privlačnega za moške, hkrati pa jih prestraši: takšna ženska je nepredvidljiva, tekmuje z moškim in je zunaj njegovega nadzora. Moški so žejni in se hkrati bojijo Lilith.

Drugi del ženskega jaza so lastnosti, ki so lastne Evi. Mati, žena, bojevita prijateljica, varuhinja ognjišča in zanesljiv hrbet, ki razume, sprejema in se žrtvuje v dobro družine. Je zanesljiv, odvisen in zato obvladljiv in nadzorovan. Je udoben in znan, kot hišni copati! To je stabilnost, predvidljivost in zato varnost. Vedno je bila, je in bo! Evine glavne vrednote so dobro počutje družine!

Moški, ki (zaradi svojih nezrelih psiholoških značilnosti, obrambe) razcepijo podobo ženske, ki v svojem dojemanju ne zmore integrirati različnih ženskih ipostaz v eno podobo, raje razdelijo ženske zase na Lilith in Eve, pri čemer stopijo na stran kaj manjka pri glavnem partnerju, na primer, da oblikuje klasičen »ljubezenski trikotnik«, ki tako izčrpa vse in na koncu nikomur ne prinese zadovoljstva!

Ženske (zaradi vseh istih razlogov) tudi v procesu razcepa ignorirajo enega od delov svojega I in se identificirajo z drugim, bolj sprejemljivim (žena Eve, ljubiteljica Lilith), s čimer jim odvzamejo možnost, da so eno harmonično celoto.

Zaradi izgube energije Eve je ženska prikrajšana za spoznanje sreče polnopravne poroke. Ignoriranje energije Lilith - ženska blokira energijo spolnosti in zdravo agresijo, ki je potrebna za osebni razvoj.

Konflikt med Lilith in Evo je konflikt med absolutno svobodo (beri osamljenost) in absolutno povezavo z moškim (beri odvisnost). Hkrati pa nepriznani del doživljamo kot izgubo sebe, svojih želja, zanemarjanje svojih občutkov in potreb. Pritrjenost na samo eno od vlog spodbuja žensko tudi k sodelovanju v "ljubezenskem trikotniku", ki opravlja funkcijo, ki paru manjka.

Prehod terapije nam omogoča, da razmislimo o tem, kako se proces ločitve oblikuje na individualni ravni, kaj vpliva na ta proces, kako se izvaja v življenju ženske, prav tako pa vam omogoča, da razcepljene dele sebe integrirate v eno celoto. Sprejemanje vseh vidikov vašega Jaza v enakih razmerjih je priložnost, da postanete sami.