Svobodna Volja. Moč Volje. In Kako Postati Milijonar

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Ko govorimo o volji, bi bilo pravilneje govoriti stenicnostkot splošna značilnost psihe. Nasprotni izraz - "astenija" kot "splošna šibkost" je veliko bolj razširjen, sliši se pogosteje, saj je to najpogostejši in poseben simptom pri skoraj vseh boleznih ali preprosto v primeru kronične utrujenosti. " Stenicnost"Širša javnost ne razume dobro. Medtem je "sthenizem" priročen izraz, ki opisuje splošno nagnjenost k telesni in duševni dejavnosti od konca do konca, sposobnost gradnje ciljno naravnanega vedenja in ga dosledno izvaja, ne glede na težave in neugodne okoliščine. V zahodni literaturi se ta beseda praktično ne pojavlja, ponavadi govorijo o "volji" ali "svobodni volji", toda tu je redek primer, ko moja servilnost proti Zahodu odpove, ti koncepti se mi zdijo manj uspešni in razumljivi. Ne smemo domnevati, da je "steničen človek" nujno dobra stvar. Kot vedno v takih primerih, ko govorimo o psihični mehaniki, same po sebi niso slabe ali dobre. Na primer, paranoične psihopate (no, na splošno osebnosti paranoičnega skladišča, ne nujno patološke) odlikuje najvišji stenizem, hkrati pa njihova pripravljenost, da povsod vidijo zarote in se neutrudno borijo proti spletkam sovražnikov, le plen njihovo življenje in tisti okoli njih (in če je to kaj - kakšen despotski šef in domači tiran, bo za nekaj pokvaril kri, in če bo absolutni diktator šestega dela zemlje, bo veliko več težav od njega). In na splošno so ljudje s super-dominantno zelo stenični. Na primer, odvisniki od drog v iskanju odmerka izkazujejo železno voljo do zmage, neustrašnost, vztrajnost in trdnost, se smejijo ob nevarnostih in se ne klanjajo udarcem usode, saj imajo odličen cilj. Toda na splošno je ta lastnost nedvomno uporabna in dobra (v utilitarnem, ne v etičnem smislu). Želim pa še enkrat poudariti, da nam svobodna volja ne daje ciljev, ne daje spretnosti in ne predlaga načinov za dosego. Naši možgani so le orodje, ki ga lahko bolj ali manj uspešno uporabljamo. Kladivo. In nadaljujemo to metaforo, volja je pripravljenost dolgo in dolgočasno zabiti žebelj. Zgrešiti, udariti po prstih, priseči in znova zadeti. Če imamo pripravljenost, nam ne manjkajo potrebne veščine, potem se bomo na koncu znašli z zdrobljenimi falangami, kladivo je zlomljeno, žebelj pa ni zabit in na splošno to ni bil žebelj, ampak vijak, in stena je betonska. Se pravi, možgani brez volje so pogosti in to je ponavadi žalosten prizor. Toda volja brez možganov ni nič manj depresiven pogled.

Ali "svobodna volja" sploh obstaja? To je zelo filozofsko vprašanje, ker je izraz precej nejasen. V smislu, v katerem splošna uspešna zavest razume svobodno voljo, je bolj verjetno ne kot da. Klasična izkušnja Libeta v zgodnjih 80. letih, pred nevroznanstveno revolucijo, je, da se možgani odločijo o dejanju (v izkušnjah, da pritisnejo gumb s prstom) približno pol sekunde, preden se um tega zaveda neposredna voljna odločitev. Poleg tega vsakič, ko človek iskreno verjame, da vse počne po lastni zavestni želji. Toda v obliki svobodne volje, ki se izliva v zavesti, se to pokaže približno 200 milisekund pred dejanjem, skupaj ima zavest 100-150 milisekund za "veto desno", zadnjih 50 milisekund pa je že v neposredni aktivaciji ustrezne hrbtenice motonevroni. Ta izkušnja je bila večkrat revidirana, kritizirana in ponovno spremenjena in na splošno z vsemi pridržki - ja, to se zgodi. Globoki oddelki sami sprejemajo odločitve, brez sodelovanja in brez zahteve zavesti. V tem smislu ima naš um služenje - prepoveduje nekatere odločitve, ostalo zavije v ovoj svobodne volje in osebne zavestne želje. Druga, že sodobna izkušnja, t.i. "Potovalna dilema."O tem je smiselno podrobno razpravljati v okviru teorija odločanja, to je dolga in ločena zgodba, toda kaj je pomembno? Ne samo, da želje povzročajo odločitve, ampak tudi sprejete odločitve spreminjajo začetne preference. Recimo, da se moramo odločiti, kam na počitnice - v Španijo ali na Tajsko. Predpostavimo, da na obeh mestih vidimo svoje prednosti in slabosti, na splošno pa so to za nas približno enako privlačne rešitve. Dokler se nismo težko odločili, ampak si le predstavljamo možne počitnice, bodo naši opisi in ocene le -teh podobni. Toda po odločitvi (na primer bomo šli na Tajsko) se zavrnjena odločitev začne dojemati kot manj zaželena in prijetna.

Na fMRI je to videti kot sprememba reakcij jedra caudatus (repato jedro). Repno jedro je del limbičnega sistema, ki je odgovoren zlasti za čustveno nasičenost naših namišljenih podob (tako spominov na preteklost kot napovedi za prihodnost), na primer ljubezenskih izkušenj (vendar ne samo). Potem, ko smo zavrnili Španijo in izbrali Tajsko, se jezgrasto jedro "odstrani iz zadovoljstva" in preneha strežiti neaktivne sheme (v tem primeru verjetnost potovanja v Španijo) in na fMRI dejavnost tega oddelka, ko dokazuje "španske napovedi" (fotografije znamenitosti, hotelov, potovalnih brošur itd.) se znatno zmanjša. In to se dogaja pred in brez sodelovanja uma, čeprav se na ravni zavesti manifestira v obliki dejstva, da zavrnjeno izbiro ocenjujemo bolj kritično in negativno ter se ji zdi manj zaželena. Vse to je opisano v Krylovski basni o lisici in zelenem grozdju, pravljica pa je pripovedovanje starogrškega Ezopa, torej ljudje ta pojav poznajo že tisočletja. Odtenek pa je, da čustva ne ukažejo zavesti. Ravno nasprotno, ta čustvena vpletenost zbledi in zavest poganja razlage in kognitivne sheme po dejstvu.

In zanimivo, zgodi se, da zavest še vedno razmišlja in primerja, v resnici pa so se možgani že odločili. Na našo izbiro je na primer vplivala možnost pridobivanja različnih užitkov, ki so v jugovzhodni Aziji zlahka na voljo, v Evropi pa so dragi, nekateri pa se na splošno lahko uporabljajo dlje časa. O tem res ne želimo razmišljati, še bolj pa o tem obvestiti organizatorja potovanj / eksperimentatorja, vendar to vpliva na preference. Na fMRI bomo videli, da zavest še ni znana, vendar ena od možnosti povzroči več navdušenja v nagradnih centrih in v tem primeru lahko tomogram napoveduje končno izbiro osebe (ki svoboden in zavesten "tip) z 80% verjetnostjo. Poleg tega se bo osebi popolnoma iskreno zdelo, da se je na podlagi svoje svobodne volje racionalno odločil. Še en primer. Večina ljudi je desničar. Pri prosti izbiri - pritisniti tipko z desno roko ali z levo, pri 70-75% ljudi deluje z vodilno roko (v tem primeru z desno). Hkrati je na možgane mogoče vplivati s transkranialno magnetno stimulacijo (in naprava TMS je, mimogrede, za razliko od skenerja za slikanje z magnetno resonanco zelo poceni in ni zapletena naprava). Ko vpliva na desno poloblo, "desničar" v 80% primerov pritisne na ročico z levo roko. Hkrati bo popolnoma prepričan, da to počne po svoji volji.

To pomeni, da na nek način močno precenjujemo svojo svobodno voljo. Temu bi rekel "dispečerski učinek". Sedimo na železniški postaji, ki je končna postaja zelo obsežnega in zapletenega železniškega omrežja. Poročamo, da "vlak prihaja na 2. peron od tam, vlak odide s 5. tira", in potem, ko to rečemo, se to zgodi tako. Vse življenje preživimo v tej kontrolni sobi in neizogibno pričnemo misliti, da se gibanje vlakov dogaja po naši volji. Pravimo, da vlak zdaj prihaja in prihaja. Pravimo, da bo odšel - in odide. Postavlja se vprašanje - kdo torej koga nadzoruje? In to ne omenja dejstva, da ne gledamo zunaj postaje, še vedno je cela železnica, glavni obseg tovornega prometa pa so mračni in počasi tovorni vlaki, ki na splošno ne gledajo na našega čistega potnika postajo in so izven naše pozornosti (in ko pomotoma pod oboke prinesejo neko sestavo z oljem in premogom, imajo prisotni napad panike in vse vrste psihosomatike).

Nekaterim se morda zdi, da vse to razmišljanje izvira iz fatalizma, determinizma in "ni Boga, vse je dovoljeno". Pravzaprav ni nič takega, prijatelji so videti bolj zabavni. Ni tako hudo. Nasprotno, vse je zelo dobro. Nihče nam ni dal pravice, da se z rokami povzpnemo v zapleten in občutljiv mehanizem, toda sposobnost pritiska na ročice je neodtujljiva pravica in častna dolžnost naše zavesti. Kar je bilo že večkrat povedanega in je čas, da se še enkrat ponovi

Ne obvladujemo svojih čustev, ampak nadzorujemo svoje vedenje.

Motivacije si ne moremo ustvariti iz nič, obstoječe pa lahko poganjamo. Pri odločanju smo omejeni in pri njihovem izvajanju nismo omejeni. Zavest ni le končno vozlišče, je tudi najvišje vozlišče. Na tisoče dobrih in razumljivih del je posvečenih dejstvu, da je to končna točka in da je to »center najvišje kontrole«, ki se običajno sliši v parapsihološkem in psevdofilozofskem klepetu. Ljudje se nenehno osredotočajo na možnosti svoje zavesti, da vplivajo na izkušnje in čustva, in se dosledno ne ozirajo na sposobnost svojega uma, da modulira resničnost. Kar na splošno ni presenetljivo. Ljudje se ponavadi bolj osredotočajo na trenutke, ki so jim bližje in v katere so čustveno vključeni. In kaj je lahko bližje od notranjosti lobanje in kaj lahko povzroči večje izkušnje od samih izkušenj? Ni časa, zdaj pa ni prostora, ampak tukaj. In tako začnemo razmišljati s svojimi slepimi in narcističnimi možgani in neizogibno moramo uporabiti različna popačenja, poenostavitve, opustitve, psihološke zvijače in iracionalne ocene, vse, kar imenujemo kognitivne pristranskosti. Običajno jih gledamo negativno, kot napake, ki ovirajo našo prilagodljivost, v resnici pa je ravno obratno - to so napake, ki pomagajo naši prilagodljivosti. Lahko povzročijo težave in težave (in pogosto povzročajo), vendar so na splošno v naše dobro. Brez teh splošnih pravil, iz katerih večinoma sestoji naša miselna dejavnost, možgani preprosto ne bodo izvlekli potrebnega nabora informacij. Brez njih ne bomo mogli razmišljati, naša psiha se bo dvignila. Toda kognitivne pristranskosti so pristranske. To so napake. So normalni, celo potrebni so, brez njih ne moremo. Ampak to so napake. Včasih se je treba zateči k njim, včasih pa jih je treba zavreči.

Tu potrebujemo stenizem. In samozavedanje. In socialna inteligenca. Poimenujmo to spretnost. Sposobnost učinkovite uporabe možganov je prav tako spretnost kot letenje s helikopterjem ali mečevanje z rapirjem. To pomeni, da je veščina težka, a nič nadnaravnega. Naučiti se ga ni lahko, je pa povsem dosegljivo. Izhajali bomo iz predpostavke, da so vsi prisotni navadni ljudje. Jaz sem on kot si ti on kot si jaz in vsi smo skupaj. In samo jaz nisem tak. Jaz sem morž. Gu-gu, gu-ju. Lažem, seveda. 85% ljudi misli, da so drugačni od drugih, in jaz sem v tej množici. To pomeni, da je jasno, da smo vsi različni. In vsi smo enaki. Niti idiot niti genij ne bosta brala teh vrstic, dolgočasili se bodo in nehali veliko prej. Imate običajne standardne možgane in običajno standardno psiho. Znotraj tega lahko naredite veliko in vplivate na različne načine in v tem smislu je razumljivo - vsi smo bistri posamezniki in edinstveni, kot so snežinke v vrtincu, vendar ne smemo pozabiti, da so običajni primeri pogosti, standardi pa standardni. Če ste srečni lastnik 2-sobno stanovanje v hiši serije 1-464, lahko porušite notranje predelne stene, jih spremenite v garsonjero z oblikovalsko prenovo, naredite ložo, celo se prilepite s sosedi, da pobarvati fasado. Toda vseeno imate v rokah prekletega Hruščova in nič ne morete storiti glede mračne vnaprej določene določbe tega dejstva. Kaj lahko storite glede tega? Porušite predelne stene, pobarvajte fasado, pritrdite ložo, glejte zgoraj. Versailles še vedno ne bo deloval, vendar lahko podvojite prvotno vrednost. Ko naša zmaga in je posamezna psiha opisana z zanesljivimi in merljivimi izrazi, ne bo videti kot zapleten blok diagram, izgledal bo kot tridimenzionalni blob, raztegnjen na ducat osi. Primerno je misliti, da smo konstruktor Lego, saj je razumnemu umu bolj priročno organizirati in obdelovati informacije. Neprijetno je misliti, da smo konstruktor Lego, ker nismo konstruktor Lego.

Ljudje se ne spreminjajo samo. In z razlogom - prav tako se ne spreminjajo veliko in vedno traja veliko časa in izjemnih okoliščin. S svojo neposredno voljno odločitvijo ne boste postali druga oseba. Če človek nenadoma in brez kakršnega koli zunanjega razloga močno in bistveno spremeni svoje vedenje in razmišljanje - najverjetneje govorimo o nekakšni psihopatologiji. Če mlado dekle nenadoma odkrije v sebi božansko previdnost, bom najprej pomislil na nastanek shizofrenije. Ko se starejši nevrofiziolog, profesor in dopisni član Akademije medicinskih znanosti ZSSR nenadoma spremeni v pobožno staro žensko, najprej sumim na evolucijske organske spremembe. Kaj pa, če izobražen in razumen judovski zdravnik nenadoma začne govoriti o višjem pomenu? No, mislil bom, da je bil Auschwitz zelo neprijeten kraj in da je bilo človeku tam težko. Poleg tega so osebni svetovni nazor, verska, etična in druga prepričanja precej površne plasti. Toda tudi na tej ravni je že težko nekaj popraviti. In globlje ko greš v središče osebnosti, težje je jedro. Ne moremo spremeniti nekaterih temeljnih, osnovnih značilnosti - kar se je zgodilo, s tem živimo, ljudje se v tem smislu ne spreminjajo. Toda za tisto, kar je na površini - za spretnosti, vedenje, inteligenco, poglede - tukaj lahko vplivate v širokih mejah. Zbor nevronov, vrednih sto milijard dolarjev, nas poje skozi naše življenje in nisem prepričan, da mnogi lahko spremenijo ploščo, vendar popolnoma vem, da imajo vsi poln dostop do izenačevalnika. Melodijo lahko zelo, zelo široko modulirate. Ne spreminjaj, ampak moduliraj. Izboljšajte spretnost, izpopolnite lastništvo, izboljšajte orodje, naredite orodje učinkovitejše in učinkovitejše. Evo, kaj lahko storimo. V teoriji. Praktično - tudi če večina nas ne.

Kako narediti? Z pridobivanjem motivacije. Obstaja veliko konkurenčnih teorij motivacije in všeč mi je Reisov model. Poudariti želim, da je to izključno empiričen model, pridobljen iz rezultatov testiranja več kot 6 tisoč ljudi, nima teoretične podlage. Let je opredelil 16 osnovnih motivov. ena. Posvojitev, - potreba po sprejemanju sveta okoli sebe in odobravanju drugih okoli njega. 2. Radovednostkot potreba po usposabljanju in iskalni dejavnosti 3. Motivacija hrane. 4. Družina, - potreba po vzgoji otrok in izobraževanju stabilne skupine 5. Čast- potreba po izkazovanju zvestobe tradicionalnim in neformalnim vrednotam katere koli klanske / etnične / socialne / subkulturne skupine. 6. Idealizem, - potreba po socialni pravičnosti. 7. Neodvisnost, - potreba po manifestaciji individualnosti 8. Družbeni red- potreba po urejenem, urejenem in predvidljivem okolju. devet. Potreba po telesni aktivnosti 10. Moč, - potreba po vplivanju na druge in vsiljevanju njihovih želja in odločitev 11. Ljubezenske spolne potrebe. 12. Ohranjanje, - potreba po zbiranju in shranjevanju dragocenosti (tako z utilitarnim namenom kot v okviru zbiranja). 13. Socialni stik - potreba po prijateljskih in drugih tesnih odnosih (ne spolnih in družinskih). štirinajst. Družbeni status in pomen. 15. Varnost 16. Maščevanje, - potreba po maščevanju in zmagi, kaznovanju njihovih storilcev in spodbujanju pomočnikov. Kot vidite, na seznamu ni denarja. Zakaj ni denarja? Ker denar ni motiv. Pravzaprav smešni rumeni krogi, ki ves čas nekam izginejo. Klasična kazejanska denarna iluzija, ki temelji na težnji dojemanja fiat denarja kot prave materialne vrednosti. Denar je papir in vse to. Tudi o tem je bilo povedanih tisoč besed.

Medtem je denar nedvomna in očitna spodbuda in ena vodilnih. Kako se to zgodi? To se zgodi, ker denar ni vrednost, niti nagrada, niti motivacija, vendar je simbol in univerzalna nagrada … V nevropsihologiji pri opisovanju tipičnih dražljajev pravijo celo primarno nagrado (tj. Hrano, spol in druge osnovne hedonistične nagrade) in denarno nagrado, ki vključuje vse sekundarne družbene nagrade. Zdi se, no, buržoazija, kaj vzeti od njih, vse družbene vrednote se merijo v kovancih. Toda v številnih poskusih so opice, za katere ni mogoče sumiti, da imajo meščansko-kapitalistične poglede, začele z žetoni ravnati podobno kot z denarjem. Shranili so, delili, spreminjali, razdeljevali in si raztrgali grlo. Možgani skoraj vsako družbeno interakcijo samodejno obravnavajo kot niz negotovosti in verjetnosti. In v takih razmerah psiha navdušeno izkoristi priložnost, da najde nekakšen stabilen dražljaj in nespremenljivo izmerjeno enoto. Tako imajo vsi radi denar, pa naj gre za sto dolarjev ali lupinico. Vprašajte katero koli osebo in rekel bo, da želi postati milijonar. Ne želi pa postati milijonar, hoče nekaj drugega. S foto modeli ne želi niti rdečega kabrioleta, saj se VAZ 2104 spopada z gibanjem od točke A do točke B, seks pa je popolnoma brezplačen in na voljo vsem brez omejitev.

Vsi ljudje smo različni in osnovni motivi so predstavljeni na različne načine. Ja, spomnim se, da so ljudje enaki, vendar niso le isti, ampak tudi različni. Nekateri so bolj radovedni, drugi manj. Nekdo išče odobravanje drugih, nekdo ne. Družbena dominacija je za nekoga pomembna, za nekoga ne. In ko govorimo o osebni učinkovitosti, se najprej odločimo za vprašanje motivacije. Kaj za vraga hočemo? Kaj hočemo? Ne, ne želimo denarja. "Hočemo denar" je "smo za vse dobro proti vsem slabim." Kot da je sranje vprašanje, kdo bi trdil, ampak to je samo - kaj je dobro in proti kaj točno je slabo? Vsak oligarh ali najvišji uradnik ima več denarja, kot ga lahko poje. Pa kaj? Koga je ustavil? Niso za denar. Z vidika navadnega Severnega Korejca ste kopani v nepredstavljivem razkošju in bogastvu. Pa kaj? Meso lahko jem, kadar hočem, tudi vsak dan, tudi pozimi, živim v topli sobi, vsi moji otroci preživijo. Hudiča, pripravljen sem po lastni volji plačati denar za naporno in neproduktivno fizično delo, prav tako menim, da je to dostojanstvo in zavist ljudi, ki se lahko vedno bolj izčrpajo, in celo najamejo posebne nadzornike, da jih prisilijo in prisiljeno! Noro sem bogat. Ljudje ne želijo denarja, ljudje si želijo primerjave v njihovo korist iz razlogov, ki so zanje pomembni. Poleg tega je primerjava subjektivna, motiv pa objektiven. To je večni paradoks - vse obstaja le tukaj in zdaj in vse je spoznano v primerjavi. Imamo samo resničnost "takšno, kot je", in jo ocenjujemo kot "prej in potem je bilo, je in bo". Nekaj skepticizma imam glede tradicionalnih pritožb, za katere pravijo, da "socialna dvigala ne delujejo več". Zakaj ne delujejo? Kdaj so delali? Zakaj bi morali delovati? Od kod in kam naj odpeljejo ljudi?

Socialna dvigala se nikoli niso ustavila, socialna dvigala niso obstajala, odvisno od kota, s katerega je treba gledati na situacijo. Da je navaden človek nerealno priti v vladajočo elito - no, kdaj je bilo to mogoče? Kakšna elita je to, v katero lahko vstopite z ulice? Če ste vstopili v elito, potem najverjetneje govorimo o LLC "Elita", ki proizvaja istoimenska PVC okna z dvojno zasteklitvijo. Družbeni dvig je vedno edinstvena kombinacija osebnih lastnosti in edinstvenih okoliščin. Med nami ni delovnih mest, ni Prohorovcev ali celo Putinovih. Vedno je fakin čudež pomnožen s fakin čudežem, ne deluje kot dobro naoljen mehanizem. Toda vplivanje na vašo učinkovitost, vaš družbeni in / ali osebni uspeh, korak čez korak ali dva koraka na pogojni družbeni lestvici ali na pogojni lestvici samopodobe je povsem izvedljivo. Ali tri stopnice navzdol.

Tega se je mogoče naučiti in tudi naučiti. To je naloga - kaj storiti s svojo psiho kot instrumentom in kaj storiti z okoliško resničnostjo, ki je prednja stran tega instrumenta. In to je cela uspešna industrija, od psihiatrov do poslovnih svetovalcev, od trenerjev do tržnikov. Veliko ljudi, veliko smeri. Neskončne reke klepetanja in zrna inteligence. Bazen vode, v katerem plavajo redka zrna črnega popra. Toda na splošno vse to očitno deluje in celo pomaga, ker se ljudje obračajo na, ljudje plačujejo, ljudje imajo zahtevo za to industrijo. To je očitno smiselno. Neke vrste.

To pomeni, da ko govorimo o "volji do denarja", je treba razumeti, da volja ne obstaja. In denar ne obstaja. Toda volja do denarja nedvomno obstaja. Toda to je povsem druga zgodba.