Gerda Proti Snežni Kraljici. Je Bila Konkurenca?

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

… stara legenda na psihološki način o klasičnem ljubezenskem trikotniku v Laponskem po zgodbi G. K. Andersen "Snežna kraljica".

S prihodom zime, z nastopom praznikov, vse okoli nas postane pravljično. V operi dajejo "Oreščka", v sosednjem otroškem gledališču novo predstavo "Snežna kraljica", "12 mesecev", "Božična zgodba." Na televiziji predvajajo "Mraz" in "Ledeno srce". Pozimi se počutim čim bolj čudovito.

Življenjski scenariji so ponavadi podedovani. Vsak je edinstven. Hkrati pa ima scenarij določene vzorce, ki so prikazani v kolektivnem nezavednem: mite, legende, pravljice. Utelešeni so z uporabo določenega nabora arhetipov.

Že od otroštva vsrkavamo izkušnje možnih scenarijev razvoja našega življenja, skozi pravljice, ki jih pripovedujejo starši, babice, dedki, nato pa na enak način oživimo svojo pravljico.

Vsak ima svojo pravljico. Nekdo postane lep Assol, ki polovico svojega življenja preživi ob oceanu v pričakovanju tega samega Greya. Ali pride? V pravljici, ja.

Nekdo najde njihovo pošast ali žabo. Obdaja ga z ljubeznijo in skrbjo, čaka na spremembe, reinkarnacije, z upanjem, da bo ljubezen zmehčala srce, stalila led. Kakšen pogost stavek: "Spremenil se bo, pravi, da mu je tudi s svojo agresijo težko, naredil bom vse, da mu pomagam postati drugačen. Rešil ga bom."

Nekomu je usojeno biti Pepelka. Ali Nastenka (iz Morozka), ki prostovoljno prevzame breme odgovornosti za vso družino, pretirano vlaga v svoj dom in otroke. Pepelka pričakuje nagrado, pričakuje hvaležnost, ljubezen in priznanje za svoje trdo delo. In Nastenka se spremeni v žrtev, obtoženo njene prijaznosti in odprtosti.

In nekdo, tako kot Rapunzel, sedi zaprt v svojih prepričanjih in introjektih, z nezmožnostjo gibanja, raziskovanja, iskanja - z nezmožnostjo življenja.

Andersen se je s svojo glavno junakinjo Gerdo poigral s čudno šalo in pravljico poimenoval v čast Snežne kraljice - gospodarice mraza in snega, ki živi na Laponskem. In to kljub temu, da se sama kraljica v pravljici pojavi le dvakrat: na začetku, ko odpelje Kaija in na koncu, ko zapusti svoj grad, preskoči Gerdin obisk in vrnitev topline v ledeno dečkovo srce.

Mislim, da moramo Gerdi vrniti vrednost: navsezadnje je glavna junakinja ona - dekle, ki je naredilo neverjetno potovanje, reševalno operacijo, ki je od nje niso zahtevali.

Gerda VS Snežna kraljica (kaj ima Kai s tem?)

V svojem otroškem življenju Gerda ve samo, kako se veseliti sveta, vrtnic, snega, lepote. Dekle je precej zagnano, zaupljivo, naivno, z zamegljenimi osebnimi mejami. "Prijaznost" in "dobrota" jo naredita brez obraza in popolnoma nezanimivo že na začetku zgodbe. Zato se v ospredje odločno prebije še ena ženska podoba - Snežna kraljica: skrivnostna, mikavna, cela, vzvišena, superiorna nad mnogimi drugimi. »Snežinke jo obdajajo v gostem roju, vendar je večja od vseh in nikoli ne sede na tla, vedno hiti v črnem oblaku. Pogosto ponoči leti po mestnih ulicah in gleda v okna, zato so pokrita z ledenimi vzorci, kot rože."

Dve sliki. Dva prototipa. Je sploh možno tekmovanje med tako različnimi podobami? In zakaj? Ali za koga?

Težko je naenkrat videti začetke tekmovanja. Ampak tam je. Če na to zgodbo pogledate s stališča psihologije in teorije podosebnosti, boste opazili, da sta Kai in Gerda dva dela ene osebnosti. Oseba, ki preživlja krizo. Oseba, ki je pripravljena tekmovati s hladno mamo, da bi odraščala in si prisvojila svojo dvojnost.

Kai - fant z akutno narcistično poškodbo, ki jo je povzročil geler v srcu in očeh.

Kaj vemo o tej poškodbi? Narcistično travmatiziran otrok odrašča v okolju, polnem zanemarjanja njegovih osnovnih potreb: ljubezni, zaščite, sprejemanja tega, kar je, in ga ignorira kot osebo. Zdaj takšne poškodbe niso nič nenavadnega. Ljudje, ki od staršev niso prejeli priznanja, občudovanja in odobravanja, živijo z močno mislijo, da je svet krut, in se pred njim branijo, druge pa prizadenejo s sarkastičnimi izjavami, obsodbami in zaničevanjem. Pri takih ljudeh racionalnost prevlada nad občutki. S Kaijem se je zgodilo prav to, nenadoma, potem ko so mu drobci udarili v srce in oči, fant postane jezen, sumljiv, krut, ciničen. Gerda, ki je občudovala Kaija, pravi: »Ja, to je Kai! Tako je pameten! Poznal je vse štiri aritmetične operacije in celo z ulomki!"

Hladna mati, ki s svojim hladom prizadene svojega otroka, ga obsodi na življenje v kraljestvu snežne kraljice. Bližje vaši poškodbi in hladnemu nedostopnemu predmetu, od katerega je neuporabno zahtevati toploto. Tako nam je Andersen v metaforični obliki opisal proces travmatiziranja otroka med oblikovanjem zdrave narcistične komponente osebnosti.

Gerda je utelešenje popotniškega arhetipa

Pomembno je poudariti, da ima celotna pravljica "Snežna kraljica" lastnosti mita in jo je mogoče gledati z vidika mitološke strukture kot konstrukcijo, sestavljeno iz arhetipskih podob. Za nadaljnjo analizo sem uporabil strukturo Josepha Campbella, opisano v knjigi "Tisočličen junak".

Gerda se v pravljici pojavlja pred nami kot popolnoma avtonomen arhetip, ki živi svojo zgodovino - arhetip popotnika, iskalca.

Začetek poti - to je pot, po kateri mora iti vsak popotnik, ko se sreča z ovirami in pomočniki. To je pot, ki simbolizira prehod na drugo stopnjo razvoja, ki simbolizira odraščanje.

Torej, glede na osnovno strukturo vsakega mitskega potovanja so v pravljici prisotne naslednje stopnje:

1. Klic na potovanje in zavrnitev klica. S prihodom pomladi se Gerda odloči, da je Kai mrtev (utopljen v reki, ki teče izven mesta). Tu Gerda in se ustavi. Zaupajte svojim občutkom. Prepoznajte resničnost. Gerda pa se odloči za drugo pot. Odločila se je iskati Kaija, v smrt katerega ne verjame. V tem trenutku Gerdo vodijo svetovni signali:

“- Kai je umrl in se ne bo vrnil! - je rekla Gerda.

- Ne verjamem! - odgovori sončna svetloba.

- Umrl je in se nikoli več ne bo vrnil! je ponovila lastovkam.

- Ne verjamemo! - so odgovorili.

Na koncu je Gerda sama prenehala verjeti."

2. Premagovanje prvega praga potovanja … Prvi prag je vedno določena meja sedanjosti, čez katero ni več pokroviteljstva, skrbništva in varnosti. Za Gerdo je bil takšen prag reka. Območja neznanega, sveta, v katerega se Gerda odpravi na jadrnico s tokom, so simbolično odprto polje za projiciranje vsebine nezavednega. Z Gerdo se dogaja le srečanje s svetom po lastnih projekcijah in obrambi. Zdi se, da Gerda na poti ne zapusti priložnosti, da se vrne, si premisli, se izčrpa, utrudi, pokliče na pomoč. Spoznavanje te obrambe je predpogoj na poti odraščanja v tej pravljici. To je pot zavoljo poti: »In dekle se je zdelo, da ji valovi prikimavajo na čuden način; Nato je slekla rdeče čevlje, svoj prvi dragulj (pribl. - prva žrtev) in jih vrgla v reko … Čoln je nosil vse dlje; Gerda je mirno sedela, samo v nogavicah … «.

3. Način testiranja. Ko je prestopila prag, ki ločuje svet realnosti od sveta čarobnega potovanja, se Gerda znajde v naslednjem obveznem delu mita - na načini testiranja. Na tej poti junakinja pravljice (tako kot junak katerega koli mita) prejme veliko pomoči. Morda šele tu junakinja začne dojemati svet kot vir virov in šele tu spoznava obstoj prijaznega sveta, obdarjenega s pomočjo in podporo.

- Srečanje s čarovnico. Na tej stopnji pravljice se Gerda znajde na čudovitem vrtu, v katerem si ženska, ki zna pričarati življenja, skuša obdržati Gerdo pri sebi, pri čemer ji odvzame spomin in spomine na Kai.

- Lažno srečanje s Kaijem … Odpravite se na grad, kjer domnevno živi Kai, ki se je poročila s princeso.

- Preživetje v divjem gozdu roparica, ki jo je talka držala.

4. Kot vsak junak, ki premaga preizkušnje, se Gerdina pot sreča drugače pomočniki: rože, krokar in vrana, jeleni, laponska in finca. Zahvaljujoč pomočnikom se svet razkrije kot prijazna stran Gerdi, ki zagotavlja vire in pomoč.

5. Apoteoza. Zdi se, da je Gerda vso to pot naredila zaradi Kaija in zato, da bi zmrznila njegovo hladno srce. Toda v resnici ni.

Kai in njegova narcistična travma sta Kaijev življenjski scenarij.

In Gerdin življenjski scenarij je premagovanje Poti. Čarobna pot, ki jo bo popolnoma spremenila. Začetek odraslosti. Prehod na naslednjo stopnjo življenja. V nov življenjski scenarij. V svoj življenjski scenarij.

Zaključki in zaključki ali začni in ugibaj

»Dvignili so se po znanem stopnišču in vstopili v sobo, kjer je bilo vse po starem: ura je pisala» tik-tak «, kazalci so se premikali vzdolž številčnice. Toda, ko sta šla skozi nizka vrata, sta Kai in Gerda opazila, da sta precej odrasla."

Pot vsakega popotnika ali iskalca je pot do sebe. Pravzaprav so vsi liki te zgodbe in procesi, ki se z njimi dogajajo, metaforični odsev procesa, ki se odvija znotraj osebnosti na poti do odraščanja. Šele po doživetju in vključevanju lastne »zamrznjene izkušnje« si jo je mogoče prisvojiti in uporabiti v življenju.

Gerdino celo potovanje za Kai je potovanje na psihoterapijo. Vse ovire in preizkusi na tej poti do sebe so odraz tistih procesov in obrambnih mehanizmov, ki jih človek pripelje s svojim psihoterapevtom. Zamrznjena Laponska je mesto poškodbe. Pri gestalt terapiji so to Kaijevi zmrznjeni občutki. »… Kai je ostal sam v brezmejni zapuščeni dvorani, pogledal je ledene plodove in neprestano razmišljal, razmišljal, tako da mu je počila glava. Sedel je na enem mestu - tako bled, nepremičen, kot brez življenja …"

Čarovnica s čudovitim vrtom je utelešenje upora. Stanje, v katerem je tako sladko in prijetno ostati pri svoji iluziji, “- Dolgo sem si želela imeti tako lepo deklico! - je rekla starka. - Boš videl, kako dobro bova ozdravela!

In še naprej je česala dekličine kodre in dlje ko se je praskala, bolj je Gerda pozabljala na poimenovanega brata Kaija - starka je znala delati čarovnije."

Srečanje z malim roparjem je srečanje z vašo Senco, kar je težko sprejeti. Naloga Senca je pomagati Gerdi. Ropar Gerdi podari severnega jelena, ki postane njen prijatelj in zahvaljujoč kateremu Gerda najde Kai.

In na koncu srečanje z lastnim infantilizmom, ki se je pokazalo v upanju, da nekomu s solzami raztopijo srce.