2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Kritično vrednotenje ljudi je običajna praksa moje nekdanje stranke Vere *. Sem Verin peti terapevt. Prva dva je zapustila tiho in brez opozorila. Tretji je naredil škandal, grozil, da se bo obrnil na etični odbor, in iz maščevanja s pošteno mero samozadovoljstva ni plačal zadnje seje. Četrti, ki je začutil, da "diši po ocvrtem", je zavrnil sam Vero in ji priporočil, naj se obrne na bolj izkušene strokovnjake. Izkazalo se je, da sem tako "bolj izkušen specialist". Na prvem srečanju je Vera skoraj takoj delila svoje terapevtske dogodivščine, kot da bi mi rekla: "Razumeš, s kom imaš opravka, kajne?"
Vera je nedvomno oseba, katere številna dejanja so tradicionalno opisana kot motnja navezanosti. Za Vero so ljudje tako nevarni, izdajalski, lažljivi in nenaravni kot njeni ljubljeni, s katerimi je odraščala. V notranjosti je Vera zelo prestrašena in nenehno poskuša nadzorovati druge, s čimer jih poskuša narediti manj nevarne. Pretiran nadzor nad vero se izraža v nagnjenosti k krivdi za vse in v vsem, pa tudi v spretnosti, da se človeka dotakne za preživetje, zaradi česar se sramuje.
Da bi se izognila ranljivosti v tesnih odnosih, je Vera predvajala zastrašujoče programe: "Pred vami sem imela štiri terapevte, ali res mislite, da se ne boste pridružili vrstam teh ničvrednih poražencev?" Govor o "neuspešnih terapijah" je včasih provokacija primitivnega sovraštva - zaradi česar se terapevt boji in kapitulira pred težko stranko. V svojem življenju je Vera pogosto odganjala druge, tako da je neskončno napovedovala nekakšno katastrofo, s čimer je poslabšala njihovo čustveno stanje in jih tako prisilila, da so se od nje distancirali. Veličastni jaz Vere se je počutil zmagoslavno: "Ti norci, ki se ne morejo soočiti z resnico, so nevredni moje ljubezni," je zaničevani Jaz dobil svoje: "Nisem vreden njihove ljubezni."
Verina narcistična travma ji je omogočila, da je razvila lažno prepričanje, da so njeni subjektivno zaznani standardi pravilnosti in resnice objektivna resnica. Domišljijske zamere, običajne človeške preglede, samorazlago izrazov obraza in napačno zaznavanje je Vera vedno uporabljala, da je odnose privedla do pravice.
Vera se je slabo obnašala in je bila razočarana nad seboj že od otroštva, nezmožnost prenašanja te resnice se je spremenila v nepošten prenos razočaranja na druge ljudi. Vera je vedno iskala "grešnega kozla" - lahko je bil to terapevt, taksist, sodelavec, mentor, politik ali bloger. Sovraštvo staršev si Vera asimilira tako, da ga mora preprosto preusmeriti na nekoga, saj ne more prenesti napada sovraštva do notranjih predmetov.
Ena najvidnejših različic izražanja sovraštva do mene je bila želja, da bi trpel zaradi nemoči in užival v svoji zmedenosti. Želja, da bi me ponižala, je na koncu dobila naslednjo obliko. Verin prenos ni bil izražen v očitni agresiji in razvrednotenju mojih prizadevanj, nasprotno, bila mi je "hvaležna za moja prizadevanja in prizadevanja": "Vidim, kako mi poskušate pomagati, a očitno ni mogoče storiti ničesar pri meni je neuporabno ne vodi "," ne zapuščam vas, ostajam, ne grozim vam z nasiljem, redno plačujem seje - poglejte, kako ste nesrečni v svojih poskusih, da bi kaj naredili. " Vera ima neverjetno sposobnost, da si predstavlja trpljenje drugih, ko jih namerno muči. Verovo razumevanje čustev drugih ljudi je imelo temno plat, za vsakega je razvila svoje mučenje, saj se je lahko popolnoma poglobila v občutke drugih ljudi. Takrat sem se res počutil depresivno in mislil sem, da so moji občutki v marsičem podobni mojim lastnim izkušnjam nepomembnosti, obupa in neustreznosti vere, moral sem postati njena lastna ničvredna podoba, ki si ne zasluži niti zaupanja niti ljubezni, ampak le popustljivo usmiljenje, ki izvira iz grandioznega jaza. Z drugimi besedami, Vera je projicirala neznosne vidike sebe in v meni sprožila svoje stanje.
Globoko v sebi je Vera potrebovala predmet naklonjenosti in hrepenela po intimnosti, a prav toliko je potrebovala in hrepenela po njenem uničenju. Kernberg v svoji analizi vpliva sovraštva piše:
»Skrajna oblika sovraštva zahteva fizično odpravo predmeta in se lahko izrazi v umoru ali radikalnem razvrednotenju predmeta, ki se pogosto izraža v simbolnem uničenju vseh predmetov: to je, vse potencialne odnose s pomembnimi drugimi. " In še: »Primitivno sovraštvo ima tudi obliko prizadevanja za uničenje sposobnosti vstopa v zadovoljive odnose z drugimi in sposobnosti, da se v teh odnosih naučijo nekaj dragocenega. Temeljni razlog za to potrebo po uničevanju resničnosti in komunikacije v tesnih odnosih je (…) nezavedna in zavestna zavist nad objektom, zlasti predmetom, ki sam po sebi ni takšno sovraštvo."
Vera je želela uničiti tisto, kar je prejela od mene, ravno takrat, ko je začutila, da ji resnično pomagam, to so bila dejanja njene sovražne avtoritete, ki ji je vsakič preprečila poskuse prejemanja terapevtske pomoči in ji prepovedala vstop v kakršno koli zvezo, razen uničevalne.
M. Klein je zavist do dobrega predmeta izpostavil kot pomembno značilnost narcistične patologije. Ta zavist je zapletena zaradi potrebe po uničenju lastnega zavedanja zavisti, da ne bi občutili vse grozote divje zavisti, ki jo človek čuti zaradi tega, kar mu je v predmetu drago. Sovraštvo je predvsem sovraštvo do frustrirajočega predmeta, hkrati pa je sovraštvo do ljubljenega in nujnega predmeta, od katerega se pričakuje ljubezen in od katerega je frustracija neizogibna. Z upoštevanjem načela vse ali nič se drugi zavrnejo, ker so vsi nepopolni in jim ni mogoče zagotoviti varnosti.
* Ime je spremenjeno. Vsi objavljeni primeri strank se objavijo s soglasjem strank, potem ko so končali terapijo pred več kot dvema letoma.
