2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Pravzaprav "zdrava oseba naše družbe" meni, da je manipulacija (prikaz vedenja, ki sledi skritim ciljem) normalna. Ljudje so pripravljeni posnemati občutke, vedenje, družbene norme, v resnici pa teh občutkov ne doživljajo, se ne želijo tako obnašati, ne verjamejo v predpisane družbene norme, vendar morajo vse to odigrati, da bodo videti normalno.
Množično suženjstvo - temu bi rekel tako. Ker g. Laž postane tiran, več je laži in razhajanj med notranjim in zunanjim - globlja je nevroza, ki na koncu pripelje do psihoze. Kaj storiti?
Nekdo začne igro posnemanja - ko se realnost postopoma razdeli na dvoje: v sebi človek živi in deluje na en način, za družbo - na drug. Jasno je, da ta dvojna igra sčasoma vse bolj izčrpava, občutki atrofirajo, prihaja razočaranje, izguba smisla in druge posledice, ki imajo lahko v vsakem primeru individualno obliko. Obstajajo ljudje, ki izberejo notranjo resničnost in samo ona. Potem se njihovo vedenje v družbi morda ne ujema z obliko, ki velja za vse, in tu nastanejo njihove težave, tako za osebo kot za tiste okoli nje.
Obstajajo tudi tisti, ki izberejo notranjo resničnost, a hkrati ostanejo v okviru vloge in jo poskušajo približati svojemu notranjemu pogledu na svet. Družbi se ne odrekajo, je ne grajajo in ne prezirajo, a ne zatiskajo oči pred očitnimi nedoslednostmi in luknjami v družbenih normah.
Najverjetneje ima vsak od nas pomembne družbene vloge. Vsaka vloga obstaja v kontekstu zahtev in prednostnih vrednot in to dejstvo je vredno priznati. Na primer, vloga matere predpostavlja eno vedenje (in seveda sorazmerno z efemernim idealnim socialnim modelom) in ima zato svoj okvir "skladnosti". Te vloge so preprosto temne in z njimi je vse jasno, saj smo v bistvu vsi ljudje, toda kaj storiti, ko se notranje vrednote začnejo spopadati z družbeno prednostnim vedenjem? Konec koncev se z nekaterimi zahtevami zlahka strinjamo, zdi se, da so vgrajene v našo notranjo sliko sveta. Drugi povzročajo čustveno nestrinjanje in človek se sooči z eksistencialno izbiro: pravzaprav ga je mogoče zaznati kot: "če se strinjam, bom izdal sebe in to, kar čutim," toda "če se ne strinjam, me ne bodo sprejeli", Se bom znašel izobčen."
Vsak proces individuacije, recimo zorenja osebe, je povezan s to izbiro (spomnite se na primer »mladostniškega protesta«). Prej ali slej mora človek, da se premakne na »novo raven sebe«, vstopiti v neviden konflikt z javnostjo, braniti svojo pravico biti in pravico biti svoja čustva in misli.
Na eni od sej mi je naročnik povedal o metodi, ki si jo je izmislil. To je odkupna daritev za priložnost, da ste sami (ker, kot meni moja stranka, družba vedno zahteva žrtve za vsak odpad). Oseba si »kupuje« pravico biti sam z opravljanjem neke družbeno pomembne ali za družbo zelo pomembne dejavnosti (na primer to osebo je težko zamenjati z nekom drugim). Družba je "pripravljena zdržati", če sama prejme očitne koristi.
Takšno nadomestilo je v interesu. Če pa človek zaradi takšnih dejavnosti ne uživa, res ne čuti potrebe po tem, ampak to počne, da bi si »kupil pravico biti sam«, potem je to po mojem mnenju še ena past in jaz -sprejem. Po drugi strani pa je uspeh logoterapije Viktorja Frankla, ki mnogim še vedno pomaga pri usklajevanju notranjega in zunanjega z iskanjem dejavnosti, ki so družbeno pomembne in jih drugi povprašujejo. Odziv na takšne dejavnosti daje človeku energijo, napolni njegovo življenje s smislom. S takšno dejavnostjo se uči sebe, svojih resničnih globokih motivov in svojih želja, ki vzbudijo pozitiven odziv drugih ljudi, ki so bili morda že skriti in potlačeni. Razumem, da v tem članku odpiram temo, ki sama sebi ni lahka, dvoumno. Kako biti družbeno primeren (ker so kolektiv in vse njegove norme na tem reducirane) in hkrati ne izdati sebe, svoje individualnosti …
Uspelo mi je najti kompromis v knjigah Everetta Shostroma, Victorja Frankla, Carla Gustava Junga in drugih avtorjev. Vsak od njih pristopa k temu problemu z različnih zornih kotov in na različne načine, a skoraj vsi kažejo, da že samo zavedanje procesa posnemanja vodi k ozdravitvi tistega dela sebe, ki je bil žrtvovan zaradi skladnosti z družbo. In potem sta dva glavna koraka:
1. Začni poslušati in slišati sam. Kaj mi je res všeč? Ali si tega res želim? Pomaga razumeti, kako resničen sem, tudi zase, v sebi.
2. Najprej nehajte posnemati, kjer je najlažje, in opazujte, kako se počutim v tem, kaj se dogaja okoli, ko ne posnemam. Poleg tega se lahko ta proces razširi na druga področja vašega življenja.
In končno,.. Imitacija je najlažji način za reševanje nujnih življenjskih težav. Zdi se, da se je lažje pretvarjati in vsak bo naredil, kar potrebujemo. Toda to je napačno prepričanje, ki pogosto vodi v razočaranje.
Manifestiranje sebe tako, da ohranite integriteto in komunicirate z družbo, je ustvarjalno dejanje, ki zahteva spretnost in dobro zalogo smešnosti. Redko komu to uspe takoj, če pa vas ta članek ni pustil ravnodušnega in menite, da imitacija že vzame toliko vaše vitalnosti in energije, da je ne morete več podpirati in se boste kmalu zlomili, potem opustite posnemanje (najprej v majhnih stvareh, nato velikih) iz dneva v dan lahko doživite drugačno kakovost življenja. Ne verjemite, preverite;).
