Mati, O Kateri Je Prepovedano Govoriti

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Pojav "mrtve matere" je izoliral, poimenoval in preučil slavni francoski psihoanalitik Andre Green. Članek Andre Green je bil prvotno predstavljen kot predavanje v Pariškem psihoanalitičnem društvu 20. maja 1980.

Želim opozoriti, da kompleks mrtve matere ne nastane zaradi resnične izgube matere, mrtva mati je mama, ki ostane živa, vendar je duševno mrtva, ker je iz takšnih ali drugačnih razlogov padla v depresijo (smrt otroka, sorodnika, bližnjega prijatelja ali katerega drugega predmeta, ki ga ima mama zelo rada). Ali pa gre za tako imenovano depresijo razočaranja: to so lahko dogodki, ki se zgodijo v njihovi lastni družini ali v družini staršev (izdaja moža, doživljanje ločitve, ponižanje itd.).

A. Green v svojem poročilu preučuje pojem kompleksa "mrtve matere", njegovo vlogo in vpliv pri oblikovanju in razvoju otrokove osebnosti. A. Green pravi tudi, da za takšne stranke niso značilni depresivni simptomi, "obstaja občutek nemoči: nemoč, da bi izstopili iz konfliktne situacije, nemoč ljubiti, uporabiti svoje talente, pomnožiti svoje dosežke ali, če sploh, globoko nezadovoljstvo" z njihovimi rezultati. " [ena]

Moje prvo zavedanje o mrtvi materi se je prvič pojavilo pri meni na terapiji, veliko preden sem prebrala Andreja Greena. Še vedno se spominjam te viharje žalosti, grenkobe, srčne bolečine in duše, napolnjene s trpljenjem, pa tudi občutka univerzalne krivice. Potem sem šel dlje in ugotovil, da je bolj boleče in uničujoče kot morda mrtva mati mrtva ubijajoča mati (Tako sem jo klical). In o mrtvi ubijalski materi bi rad povedal.

Po mojem mnenju mrtva ubijajoča mati naredi otroku več škode kot le mrtva mati.

Mrtve ubijalske matere niso le matere, ki so pokazale krutost do svojega otroka, čustveno zavrnitev, zanemarjanje in poniževale svoje otroke na vse znane načine. Ampak, to so tudi matere, glede na njihove zunanje manifestacije se ustvarja vtis skrbnosti in ljubezni do svojega otroka, vendar se ta tako imenovana skrb in ljubezen kaže v premišljevanju in prevladujoči hiperzaščiti, povečani moralni odgovornosti. Takšne matere kličem sirene, so zelo mikavni, prav tako pritegnejo k sebi, vabijo, kličejo in nato "požrejo". V resnici lahko ostra, kruta in zavračanje matere naredi manj škode kot preveč negovalna, zaščitniška in kronično zaskrbljena mati. Ker nasilna mati svojih agresivnih in ubijalskih nagnjenj ne prikriva kot skrbno in ljubečo.

Poleg tega so mrtve matere, ki ubijajo, tudi matere, ki so zelo zaskrbljene za zdravje svojega otroka. Takšne matere zanimajo otrokove bolezni, njegovi neuspehi (zelo sočutni so, če se otroku zgodi kaj slabega, je v tem veliko skrbi in energije) in vedno naredijo mračne napovedi o prihodnosti svojega otroka. Ves čas tako rekoč skrbijo za svojega otroka, da se mu kaj ne zgodi. Tako, da Bog ne daj, da zboliš, ne padeš s hriba, ne udari te avto. "Moja hči raste, saj se bojim, da jo bodo posilili." "Oh, kako se bojim za svojega otroka, ves čas me je strah, bojim se, da se mu bo zgodilo kaj slabega."

Takšna mama ostaja ravnodušna do ugodnih sprememb in se ne odziva na otrokovo veselje ali celo doživi nekakšno nezadovoljstvo. Otroci takšnih mater v odrasli dobi pravijo, da pristno zanimanje in skrb matere čutijo, če se jim je kaj zgodilo, in ko je vse v redu, se pojavi občutek, kot da mama ni zelo srečna in celo, kot da bi bila razburjena zaradi tega nič slabega se ni zgodilo. V sanjah takšnih mater je veliko bolezni, smrt, kri, trupla. V vedenju otroku ne povzroča vidne škode, ampak v njem postopoma in metodično zatira veselje do življenja in vero vase, v razvoj, v življenje in ga sčasoma okuži s svojo smrtonosnostjo, otrok se začne bati življenja in hrepeni za smrt.

Tako bistvo mrtve ubijajoče matere ni toliko v njenem vedenju, temveč v podzavestnem odnosu do otroka, ki se lahko kaže tako v destruktivnem vedenju kot v obliki oskrbe.

Zame ni dvoma, da obstaja izmenjava informacij med mamo in dojenčkom. Predvidevam, da izmenjava poteka s fuzijo, interiorizacijo in identifikacijo s strani otroka matere.

Spiegel pravi, da je "dojenček sposoben empatično dojemati materine občutke že dolgo, preden mu razvoj omogoči razumevanje njihovega pomena, ta izkušnja pa ima nanj resen vpliv. Vsaka prekinitev komunikacije povzroči tesnobo in celo paniko." [3] Pravi, da dojenček do petega meseca kaže simptome strahu, usmerjene k materi.

Iz materinskih izkušenj lahko rečem, da se to zgodi veliko prej, že v mesecu dni lahko otrok pokaže te simptome. Poleg tega otrok že pri enem tednu zazna materino tesnobo in se nanjo odzove z močnim jokom, na primer, ko mama pobere mirnega otroka v naročje ali se preprosto nagne in ga pogleda.

Nadalje predlaga, da "morda otrok dobi od matere impulze nezavedne sovražnosti, živčno napetost zaradi empatičnega dojemanja prevzamejo njena čustva depresije, tesnobe in jeze." [3]

Tukaj lahko dodam, da ni mogoče prejeti, vsekakor pa prejme. Poleg tega materino depresijo, njeno tesnobo in jezo lahko uresniči mama sama, vendar jih otrok vseeno prejme. Zavedanje matere o svoji uničevalnosti otroka ne reši empatičnega dojemanja njene smrtonosnosti. Toda zahvaljujoč temu zavedanju otrok morda ne bo izpostavljen nezavednim agresivnim impulzom matere v obliki "naključnih" nesporazumov, na primer: padel s postelje ali previjalne mize, po nesreči udaril ali udaril v nekaj (ni hočem) ali "oh, tako zvito in mu je padlo iz rok".

Torej, dojenček v celoti sprejema, absorbira podobo matere, vključno z njeno sovražnostjo in destruktivnostjo. Ta smrtonosni impulz je vključen v strukturo otrokove osebnosti, njegovega rastočega Ega. Otrok se s potlačenjem spopade s temi impulzi.

Zatiranje kot odgovor na destruktivnost matere in zaščita pred njo. V vedenju otrok, ki so imeli mamo ubijalca, je mogoče videti mazohistično vedenje, ki traja vse življenje.

Bromberg pravi, da mazohizem spodbujajo matere, v katerih se otrok poistoveti s staršem, do katerega je bil sovražen. Za te matere je značilna visoka stopnja narcizma, močno neskladje med njihovim idealom ega in vedenja ter slabo razvit občutek krivde. Predstavljajo se kot žrtvovalci. sami, skrbni in prijazni, a pod njihovimi pretenzijami je sovražen odnos. Spodbujajo in vsiljujejo zatiranje spolnih impulzov, vendar se do otroka obnašajo spolno kljubovalno.

Tudi če se znajdejo v nekakšni poroki, nimajo pravega občutka krivde, ampak strah pred tem, kaj bi si drugi mislili. Otrok doživi svojo željo, da bi ga obvladali. Ker so zavračanje in sovražni odnosi očitni, se otrok začne počutiti, da živi v sovražnem svetu. Stremljenje njegovih nagonov se močno spodbuja, vendar je njihovo izražanje prepovedano. Prisiljen je izvajati nadzor nad svojimi impulzi, še preden pridobi sposobnost za to. Neizogiben neuspeh vodi v kazen in izgubo samopodobe. Razvoj ega postane težak, ego ponavadi ostane šibek, prestrašen in podrejen. Otrok postane prepričan, da bo zanj najbolj sprejemljivo vedenje, ki se konča z neuspehom in trpljenjem. Tako je trpljenje po mami povezano s konceptom ljubezni, otrok ga sčasoma začne dojemati kot ljubezen. "[2]

Toda tudi ta mama je manj travmatična kot naslednja.

Obstaja vrsta ubijajoče matere, ki ne vključuje le zgoraj opisanih značilnosti, tj. požrtvovalni, prijazni in skrbni, "skrbijo za čistost", a hkrati uničujoči ubijalski impulzi izbruhnejo v obliki nepredvidljivih izbruhov jeze in besa ter krutosti do svojega otroka. Ti izbruhi in zlorabe se nato »postrežejo« kot globoka skrb in ljubezen. "To sem ti storil, ker te imam zelo rad in mi je mar zate, zelo sem se bal ali skrbel zate." V moji praksi so bili otroci takih mater. To so globoko trpeči ljudje, ki jim življenje praktično ne ugaja. Njihov notranji svet je napolnjen z najmočnejšim trpljenjem, čutijo svojo ničvrednost, počutijo se zaničenega, najslabše od vsega. Zelo težko najdejo v sebi nekaj dobrega. Ubijte se s strupenim sramom. V sebi pogosto opisujejo nekakšno požiranje, ubijalsko luknjo, praznino. Strašno jih je sram, da ves čas nekaj počnejo. Lahko pride do odpornosti do telesa, zlasti do prsnega koša (če gre za žensko). Ena od mojih strank pravi, da bi si rada odrezala dojke, popolnoma ničvreden organ, dojenje pa je na splošno odvratno.

Stranke s sindromom mrtve ubijajoče matere imajo lahko v preteklosti depresijo ali depresijo, napade panike in zalezovalno paranojo. Pravijo, da je ves svet sovražen do njih, vsi jim želijo škodovati. Ta škoda je pogosto povezana z domišljijo o nasilni fizični ali spolni zlorabi ali pa naj bi jih ubili samo zaradi telefona, tabličnega računalnika ali samo zato, ker so obkroženi z nekaterimi kretenji. Hkrati svojo notranjo resničnost projicirajo navzven, potem so ljudje, ki jih obkrožajo, "govedo, ki samo razmišlja, kako se napiti in zajebati, ali koga oropati, pretepati ali posiliti", in seveda bodo v to zagotovo padli. nekoga. Vsi jim zavidajo in razmišljajo le, kako bi jim škodovali.

Na primer, moja stranka mi je povedala, da jo vedno srečam s sovraštvom, med terapijo sem jo preprosto prenašal, če nisem slišal njenega klica po telefonu, potem sem to storil namenoma, ker mi je zoprna in Vem, kako se počuti, postane jezna in zaskrbljena, ko se takoj ne odzovem na klic, in to storim namerno, samo da bi jo prizadela, da bi se iz nje norčevala. In ko sem bil res jezen nanjo, je bil klientin obraz mehkejši in občutek je bil, kot da bi jedla in uživala v jezi. Potem ko sem na to opozoril, je stranka rekla, da je to res tako, moja jeza je kot manifestacija ljubezni, skrbi zanjo, šele potem čuti, da ji nisem ravnodušna in čutim tople občutke. «(Večinoma) in moški ali» alfa samci «(govori s zaničevanjem in gnusom) ali pa samo zanič bitja, ki ležijo na kavču in so ničvredna, vendar sta oba v življenju edini vodilni organ penis. Njegova agresivnost je usmerjen večinoma navznoter, ne škandalira pri delu in v družini, metodično se uničuje. Edino mesto v njenem življenju, kjer pokaže svoje nezadovoljstvo, ne da bi prikrila sovraštvo, prezir, gnus do sebe in drugih, je psihoterapija. In takoj se zaradi tega spet ubije s strupenim zdravilom, da je nenormalna, nepomembna, "nekakšen čudak sem."

Moje zavedanje o materinski destruktivnosti se je v psihoterapiji razvilo že pred mojo nosečnostjo in med njo razcvetelo. In popolnoma nov krog se je začel takoj po rojstvu otroka. To je bil najtežji obrat med vsemi prejšnjimi. Iz mojih izkušenj in izkušenj mojih strank lahko rečem, da je primarni v morilski sovražnosti matere do svojega otroka konflikt med mamo in njeno mamo. To je medgeneracijski konflikt in v vsaki naslednji generaciji postaja vse močnejši in bolj patogen. Tisti. če je bila babica le mrtva mati, potem njena hči ni le mrtva, ampak ubijalska mrtva mati, ampak vnukinja z izrazitejšim morilskim impulzom, naslednja generacija pa lahko že fizično ubije otroka. Takrat vržejo novorojenčke v koše za smeti, rodijo v stranišču (deželi), ubijejo sebe in otroka ali enega otroka, ker niso vedeli, kam bi ga dali, bala se je, da jo bo mati vrgla ven in kot. Domnevam, da je takšno povečanje smrtnosti v naslednji generaciji posledica dejstva, da otrokov strah pred okrutnim uničenjem s strani matere zahteva še močnejše surovo uničenje za njegovo sprostitev. Poleg tega je takšen porast med generacijami prisoten le, ko se otrok nima prav nič "ogreti." Pogosto se želja po ubijanju svojega otroka ne uresniči. Umrle matere, ki ubijajo, zelo težko spoznajo svojo uničevalnost, zelo se bojijo, da bodo ponorele, sramovale in izpodrinile svojo smrtnost. In šele z vzpostavitvijo močnih zaupanja vrednih odnosov se lahko človek počasi približa njihovemu strahu kot želji, da bi škodoval, ubil. Ko sem zanosila, sem imela srečo, že sem bila na psihoterapiji, a kljub temu me je bilo strah, če sem ponorela, in na terapiji je bilo zelo strašljivo govoriti o tem, kakšne grozne misli imam v zvezi s svojim otrokom, in zavedanju, moja smrtna umor je povzročila komaj znosno bolečino.

Kompleks, sindrom mrtve matere, ki ubija, se začne razvijati med nosečnostjo v obliki grožnje splava, hude toksikoze, lahko pride do zapletanja popkovine ploda in vseh vrst različnih težav, ki se pojavijo med nosečnostjo in sam porod. Nadalje, po rojstvu otroka, mati začne še bolj in hitreje oživljati svojo travmo, oživi mrtva mati ali mrtva mati, ki ubija. To se lahko kaže v obliki poporodne depresije, hude tesnobe, nezmožnosti skrbi za otroka (ne vem, kaj naj storim z njim, ni moči), morilskih fantazij v zvezi z njegovim otrokom, občutka sovraštva do njega, želja, da otrok zboli, ali strah, da bo otrok nenadoma umrl. Pogosteje se ta celoten čudovit sklop ne uresniči. Celoten dan sem samo spal in ko se je hči prebudila, jo je neumno držala v naročju, pazila na avtomatizacijo, vedela, kaj naj naredi, in izvajala dejanja kot robot, hkrati pa spoznala vso grozoto svojih fantazij in želja. Tako sem zdržala mesec dni, nato pa stekla na terapijo. Poleg tega morilstvo matere izbruhne v sanjah. To so sanje, polne tesnobe, groze in bolečine. Sanja o tem, kako je otrok odvzet, ali ga mati zapusti sama, ali sanja o umoru svojega otroka, nekatere matere sanjajo o tem, kako raztrgajo svojega otroka, ga pregrizejo za grlo ali prerežejo s sekiro, zadavijo ali obesijo otrok, ali otrok umre v bolnišnici zaradi kakšne - potem bolezni. Agresivni impulzi matere se lahko usmerijo na umor in pohabljanje hkrati. Na primer, iz prakse je neka ženska zelo nazorno opisala, kako bi ubila svojega otroka, ali bi rada udarila z glavo v okvir vrat, ali kaj težkega v glavo, ga razsekala s sekiro ali pritisnila s blazino ali pa ga utopite med plavanjem. Otrok je otrok. Uničujoče, morilske težnje matere se kažejo skozi vse življenje, če nenadoma ne pride na terapijo. Ko je ženska na terapiji, se njen sindrom nekoliko omili. A tudi ne glede na to, ali se mama zaveda teh teženj ali ne, se spopada z njimi ali ne, ali se kažejo v oskrbi ali ne, vseeno se te težnje prenesejo na otroka. Predvidevam, da bodo trajale tri generacije, da se ga popolnoma znebimo, ob upoštevanju, da bo vsaka generacija na terapiji, in prej bo bolje. Biti na terapiji in spoznati njegovo smrt in umor, spoznati, kako se to kaže v odnosu z moja kot otrok, le zaradi tega moja hči nikoli ni padla iz postelje, ni udarila v glavo, zelo redko je zbolela, nikoli si ni dala nič v nos, se ni opekla, ni padla s tobogana itd. Toda še vedno vidim svojo smrt in uničevalnost v manifestacijah svoje hčerke (to seveda ni izraženo tako močno kot moje, vendar je še vedno tam). Okužbo je dobila kljub vsemu mojemu zavedanju, še preden se je rodila. Na tem mestu me boli duša, a vseeno ne izgubljam upanja, da bom v njej lahko nadomestil svojo in zdaj že umrlo mamo. Nekaj besed bi rad povedal tudi o očetu. Nisem mnenja, da oče nima nobene vloge pri nastanku sindroma ubijanja mrtve matere. Verjamem, da se nezavedno moški in ženske med sabo izbirajo s približno enako stopnjo psihološkega počutja in stiske. Se pravi, če ima eden od partnerjev smrt, potem jo ima tudi drugi. Toda njegove manifestacije so lahko različne. Iz lastnih izkušenj in izkušenj mojih strank sem razvil to idejo o vlogi očeta. Sodeluje pri sindromu mrtve ubijajoče matere ali njegovem nedelovanju, t.j. ne stori ničesar, ne zaščiti svojega otroka pred materinsko agresijo, resnostjo, ne dvomi o njenih metodah skrbi za otroka in tako podpira materine uničujoče impulze ali pa potem zamenjajo vloge: oče igra vlogo očitajočega ega, to se kaže v zlorabi otrok in zdi se, da mama ne dela nič narobe. A v resnici ga pri tem že podpira tako, da svojih otrok ne ščiti pred zlorabami. Partnerji ne smejo nujno zamenjati vlog. Še bolj patogena varianta je, ko mati pod skrbnostjo in ljubeznijo prikrije agresiven in krut očetov odnos. Pride do otroka in reče, da jih ima oče zelo rad, "ni te premagal iz zlonamernosti, zelo je zaskrbljen, skrbi zate" in na koncu poda kontrolni posnetek - "pojdi se usmili očeta, tako je razburjen. " Sindrom mrtve matere, umrle matere, ki je umrla, je najmočneje prisoten v kemijski odvisnosti, soodvisnosti, depresiji. Pri vseh kroničnih smrtnih boleznih, kot so rak, tuberkuloza, HIV, bronhialna astma, diabetes mellitus itd. Pri mejnih motnjah, pri izrazito narcistični motnji. Delo s strankami, ki imajo sindrom mrtve matere, umor mrtve matere je zelo dolg in mukotrpen, vključuje podrobnosti, na primer, če gre za kemično odvisne ljudi, potem morate poznati posebnosti odvisnosti. A povezuje materinska prijaznost s strani terapevtke. In stranka se temu upira na vse znane načine. In če ste terapevt, ki ima sam sindrom mrtve matere ali sindrom ubijanja mrtve matere, bi moral biti vaš opazovalni ego vedno pripravljen. Vaš lasten prenos je mogoče zlahka vtkati v vaš protiprenos. V nasprotju s strankami s sindromom mrtve matere lahko čutimo hladnost, zmrznjenost, brezbrižnost, odmaknjenost. In pri sindromu mrtve ubijajoče matere je kontraprenos močnejši, poleg zgoraj navedenega želite ubiti, ponižati, udariti, lahko pride do gnusa, prezira. Pri delu s takšnimi strankami se pozavarovam in vsakič, ko se vprašam, "zakaj bom to zdaj povedal, s kakšnim občutkom to govorim, zakaj, kaj počnem s stranko zdaj?" Zaenkrat je to vse, kar sem hotel povedati o mrtvi ubijajoči materi. Še enkrat želim opozoriti, da je mrtva ubijajoča mama v resnici živa mati. Smrtonosnost in morilstvo matere se ne kaže toliko v njenem vedenju, ampak v njenem nezavednem odnosu do otroka, tej ubijalski energiji matere, ki je usmerjena na otroka in se lahko kaže tako v uničevalnem vedenju kot v oblika oskrbe.