Izbira In Odločanje Nista Ista Stvar

Video: Izbira In Odločanje Nista Ista Stvar

Video: Izbira In Odločanje Nista Ista Stvar
Video: Моя работа наблюдать за лесом и здесь происходит что-то странное 2024, Maj
Izbira In Odločanje Nista Ista Stvar
Izbira In Odločanje Nista Ista Stvar
Anonim

Ti in jaz sva navajena misliti, da je izbira proces raje dati eno od drugih alternativ. Praviloma je pred izbiro bolj ali manj skrbno ocenjevanje alternativ z različnih pozicij - etičnih, pragmatičnih, vrednostnih itd. S sprejetjem ene od alternativ je oseba polna odgovornost zanjo. Ta pristop pa je možen le, če smo v paradigmi individualizma. S prehodom na terensko paradigmo, na kateri temelji dialoški model terapije, se slika spreminja do neprepoznavnosti

Če sem manifestacija polja, se pojavi vprašanje - kdo se odloči? In kdo ocenjuje alternative? In ali so sploh ocenjeni?

Poskušal bom odgovoriti na ta vprašanja. Prvič, z vidika dialoško-fenomenološke psihoterapije je izbira osnovno miselno dejanje. V bistvu je neutemeljen. Z drugimi besedami, če se odločim, ni predhodne ocene. Tu bi rad ločil dva procesa - odločanje in izbiro. Če prvi predvideva potrebo po predhodni oceni alternativ, potem drugi sloni le na svobodi, ki je lastna njegovi naravi. Z drugimi besedami, izbiram, ker izbiram. Po mojem mnenju se šele v tem trenutku pojavi odgovorno mesto. Pri odločanju se odgovornost dodeli sredstvom, s katerimi se ocenijo alternative - osnovni psihoterapevtski koncept, nasvet ali priporočilo drugih, na primer supervizorja, ideje o določenih vrstah osebnosti itd. In šele pri izbiri am Sam in popolnoma odgovoren.

Drugič, in to je najbolj nenavadno, izbira, tako kot osebnost, pripada področju. Z drugimi besedami, opisani pristop nas sili, da se znebimo iluzije moči - izbira ne bova ti in jaz, ampak izbira nas. V nekem smislu lahko rečemo, da naše življenje živi na nas.

Kakšna je torej naša vloga pri vas v tem primeru?

Predvidevam, da je vse enako - v izjavi te ali one izbire. Živimo do te mere, da ohranimo občutljivost za to, kako se naše življenje spreminja. In spet, morda imajo nasprotniki tukaj vprašanje o odgovornosti:

"Ali vaš pristop vodi v kult neodgovornosti?"

Sploh ne - zdi se mi, da človek potrebuje kar nekaj poguma, da se sooči s svojim življenjem na terenu z inovacijami in izbirami, ki jih ponuja področje. Večina nas si prizadeva živeti s široko zaprtimi očmi in se trudi, da ne opazi, da se je življenje že spremenilo. No, ali če pogledamo njeno škiljenje, občasno izvleče iz naročja ta ali oni razlagalni koncept.

V psihoterapiji smo pogosteje navajeni odločanja, ki temeljijo na določenem konceptu, s čimer si delimo odgovornost z njim, namesto da bi se odločali, gledali v oči spreminjajoče se resničnosti.

Zgoraj navedeno je temeljnega pomena za prakso psihoterapije. V pričakovanju pogovora o izgradnji terapevtskih posegov bom rekel, da psihoterapije ne določa vsebina posega, ampak njen motiv.

Edini učinkovit motiv z vidika dialoško-fenomenološke psihoterapije je svobodno dejanje po njeni izbiri. On je tisti, ki ima preoblikovalno lastnost za terapevtski stik in s tem za življenje stranke in terapevta.

Priporočena: