O Terorističnem Napadu V Metroju V Sankt Peterburgu 3. Aprila

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

(D. S. - Damian Sinaisky, jaz - anketar)

V: Doba informacijske tehnologije, ki nam je padla, je žal bogata z izjemnimi dogodki. In človek v trenutku, ko sedi za računalnikom, v službi - vsak ima telefone - spozna nekaj groznih dogodkov. Kakšna reakcija v tem trenutku velja za naravno, normalno, ko slišimo za takšne tragične dogodke? Na primer, če vzamete nedavni teroristični napad v metroju Sankt Peterburg?

D. S.: Ja, Larisa, pomembno vprašanje. Najprej bi rad izrazil sožalje in sočutje družinam, ki so izgubile svoje ljubljene, in preprosto ženskam iz Sankt Peterburga in Sankt Peterburga. Poleg tega imam stranke v Sankt Peterburgu, z njimi delam po Skypeu in z dovoljenjem stranke bi rad prebral to besedilo: »Zdelo se mi je, da sem jokal, da sem na naši seji nekako govoril ti, ampak še vedno je strašljivo. Mesto je omadeževano, ohromljeno. Moje najljubše mesto. Kot da bi bil kos iztrgan s krvjo in mesom. To je res velika tragedija, saj so, kot razumemo, Sankt Peterburžani s svojo enotnostjo in duhovno bližino posebni ljudje. Vsi so zelo pozorno sprejeli to tragedijo.

In vaše vprašanje je v tem smislu zelo pomembno, saj sta v tragedijah dva vala. Ko letalo strmoglavi ali eksplodira, je še vedno nekako daleč od nas. Razbitine vidimo čez nekaj časa, ko jih najdejo. V skladu s tem, ko je v podzemni železnici teroristični napad, potem v dobi naših pripomočkov in razvoja tehnologije takoj pridejo potniki v sosednjih avtomobilih, vse to se posname in objavi v omrežju. To pomeni, da na spletu vidimo to kri, vidimo to bolečino, stokanje ranjencev, krike na pomoč preživelih. Opazimo prihod reševalnega vozila in ta bolečina neposredno prodre v nas skozi video.

V skladu s tem je prvi val travme za tiste Peterburžane, ki so bili v tistem trenutku v podzemni železnici ali so se takrat poskušali voziti z metrojem ali so za ta čas načrtovali potovanje. In drugi val je za nas, tiste ljudi, ki smo vse to spremljali po internetu, po televiziji. Tudi to nas je zelo prizadelo. In če bodo tisti ljudje, ki so doživeli začetni šok - bili prisotni v tem metroju, ali reševalci, ali zdravniki, samo mimoidoči v bližini te postaje podzemne železnice - nenadoma, v prvih dveh tednih, bo zajela nespečnost, depresija, začeli se bodo strahovi bo razumljivo … To je mogoče racionalizirati. To so posledice tega strašnega dogodka. In če koga od vas pokrije ta drugi, informacijski val, in nenadoma pademo v neko nezavedno draženje, v nekakšen strah, se zlomimo na ljubljenih ali pa spet depresija ali nespečnost začnite, potem tega ne moremo razumeti, ne moremo najti razlogov.

Zato je v tem primeru, če je le mogoče, v prvih dneh bolje, da se vozimo po površini mesta: avtobusi, trolejbusi, tramvaji, minibusi ali taksiji, kdor si to lahko privošči. Dogovorite se s prijatelji, ki imajo avto, ali s kolegi - naj ne bodo leni, povežite kolege, lahko celo celo podjetje. To je bilo še posebej očitno v Sankt Peterburgu. Vedno lahko najdete možnosti. Če ni potrebe, je bolje, da se ne podzemne železnice. Namenjen je tistim, ki se ga bojijo. Ker bo ta strah fiksacija, se bo le poslabšal, simptomi pa se bodo poslabšali. Zato se je bolje vzdržati. Morda celo vzamete bolniško za dva ali tri dni, prosite za prost dan ali kaj drugega. Ne pojdite skozi silo. V nobenem primeru. To bo samo še poslabšalo. Če pa simptomi vztrajajo v dveh do treh tednih, je bolje, da se posvetujete s specialistom. Na kratko, ozko osredotočeno. Ni se nam treba bati. Psihologi so vedno prilagoditve, vedno so podpora in vedno ne boli.

I.: Kakšna so priporočila, kako s tem delati neposredno, brez specialista?

D. S.: Treba je vsaj razumeti razloge za ta strah. Samo zase: zakaj me je strah, česa se bojim? Opišite ta strah, napišite ta strah na list papirja, narišite ta strah. Se pravi, nekako formalizirati, ločiti od sebe. Straši nas, da ne moremo nadzorovati. In če začnemo obvladovati svoj strah: »Oh, to si ti. Tukaj ste od - od tega, od tega. V katerem delu mi je težko? Kje čutim strah? Torej v prsih? Ne, ne, po mojem mnenju bližje trebuhu, «to je vse. Začenjam se malo oddaljiti od njega. Ta strah se začne obvladovati in vpliv ni več tako močan.

Nadalje. Osredotočite se na aktualne zadeve. Moški gre v trgovino in reče: »Šel bom v trgovino, to in ono moram kupiti. Ja, moram iti dol v podzemno železnico, vendar bom kupil to in to «- osredotočite se na nekatere aktualne zadeve in ne na potrebo po uporabi podzemne železnice.

Ponavljam, če se ta težava nadaljuje, se stanje poslabša, ker gre navznoter, se premakne, potlači. To pomeni, da lahko potlačimo, zadušimo strah. Lahko ga pozabimo, potisnemo in se takole izoliramo. Vendar bo zavrelo, kot da je pod pokrovom, in prej ali slej, v najbolj neprimernem trenutku, lahko sproži.

V: Se pravi, možne fobije, napadi panike - lahko vplivajo tudi ne takoj, ampak recimo po določenem času?

D. S.: Ja. Praviloma ta tako imenovani informacijski val lahko nenadoma pokrije. Se pravi, da nas je strah, ko smo živi, bolj zaskrbljeni. Še posebej v naši ruski miselnosti. Smo zelo tesna enotnost. Teroristi ali tisti agresorji, ki nas poskušajo ustrašiti, nikoli ne bodo razumeli, da imamo po eni strani "morda" - ničesar se ne bojimo, po drugi strani pa se ob težavah združimo. Se pravi, nemogoče nas je prestrašiti, kot je bilo na primer na Norveškem z Breivikom. Samo drugačen kulturni kod. In tu se moramo morda zanesti na človeško podporo. Ne bodi sramežljiv. Če vas je sram ali se ne morete obrniti na psihologa, pokličite svoje prijatelje, se pogovorite o tej situaciji, sodelujte v neformalnem okolju. Vedno bo lažje.

In: "Nadzirajte se!" - je to dober nasvet? Ko ena, mirnejša, hladnokrvna oseba reče drugemu: »Nehaj! Ostani miren"

D. S.: Ne, seveda ne. Na žalost, tisti, ki je močan, se lahko obvlada. Ampak spet - zaenkrat, zaenkrat. Mi smo normalni, živi ljudje. In zakaj se moramo držati v roki, če smo zmečkani in raztrgani od znotraj? Zakaj se moramo nadzorovati? O dobro. Lahko se pretvarjamo, da smo močni. Prišli pa bomo domov in ponoči ne bomo mogli spati. Ob treh zjutraj se nam bo v glavi nekaj kliknilo in naš strah se bo pojavil. Začeli se bomo bati nekaterih obrisov ali senc, česa drugega. Zakaj bi se morali zadržati? Ne. Kaj za? Razumem, če je bila vojna, nekaj res grozljivih kriminalnih razmer, ko moraš preživeti in se moraš držati, da ne pokažeš tega strahu. In imamo, hvala bogu, mirni čas.

V: Strah za ljubljene in sorodnike, ki jim ni mogoče pomagati, samo molite. Ali je tukaj kakšen trik, da ostanete trezni in ne paničite? Ne motite na primer tistih, ki so odšli. Ne kliči stokrat: »Kje si? Kaj ti?"

D. S.: To je na žalost tudi simptomatologija. Tu se izkaže, da se res bolj bojimo za bližnje kot zase. In to je tudi malo, no, izkrivljeno. Se pravi, da se morate bati zase. To je običajen strah, to je živ strah - bati se zase, racionalizirati strah, strah za svoje ljubljene, za svoje sorodnike, pokličite, vendar ne kličite vsakih 10 minut. To je normalna komunikacija in jo je treba sprejeti. Ampak začni pri sebi. Iz nekega razloga resnično poskušamo misliti na druge, vendar nekje pozabimo na svoj strah, ga omalovažimo. In on je najbolj škodljiv in uničujoč. Se pravi, skrb za druge - da, skrb za druge - da. Ampak tudi zase.

I: Kot na letalu - najprej maska zase …

D. S.: Ja, tako je. Ker če se ne rešimo sami, se človek ne bo rešil, ne bo več pomagal drugemu. To pomeni, da morate v tem primeru v najboljšem pomenu besede skrbeti najprej zase. Ker če bom imel moč, ne bom rešil niti ene bližnje osebe, ampak lahko rešim še 10 tujcev.

V: Teroristični napadi in otroci. Mnogi imajo dostop do interneta. Vidijo fotografije, slišijo informacije, pred njimi se ne moreš skriti. Kako uničujoče je to lahko dolgoročno za psiho? In na splošno, kaj morajo vedeti in kaj je nezaželeno?

D. S.: Seveda, video sekvence, fotografije, to je treba izključiti. Še enkrat: po podatkih Srbskega inštituta ima 70% dijakov na žalost duševne motnje. To so uradni podatki. Zakaj torej še enkrat poškodovati? Poleg tega se te travme res lahko poslabšajo, v kombinaciji s starimi psihološkimi travmami, in to so lahko zelo težki primeri. In s tem se srečujemo v praksi. Otrok je videl nekaj groznega, ni imel s kom razpravljati in se popravil - to je vse, to je travma. Zastopanje je afekt. Vse. Ostal je že notri, odšel v nezavedno, nato pa v nepotrebnem trenutku prihaja ven skozi psihosomatiko, skozi nekaj nerazumljivih strahov. Človek ne more razumeti, zakaj se obnaša tako neustrezno. In tisti okoli njih ne razumejo. In razlog je lahko nekje pred dvema, tremi, desetimi leti.

Zato je tam, kjer je tako rekoč mogoče izolirati, saj je zdaj nemogoče izolirati, kjer pa je možno zaščititi pred nepotrebnimi informacijami, seveda tam zaželeno. In kjer je jasno, da se je otrok začel neprimerno obnašati, ne tako kot prej, to pomeni, da je to informacijsko okužbo nekje pobral in je bolje, vsaj vsaj pogovarjati se iskreno z njim, o ničemer. Ali pa recite, a brez zastraševanja psihologov, psihiatrov, psihoterapevtov ali zdravnikov: »Ali želite, da imam dobrega prijatelja, bomo šli k njemu? Govorimo, samo pogovarjajmo se z njim."

V: Ali se ne bo izkazalo, da je otrok zaščiten pred nekakšno resničnostjo, s katero se bo še soočil in bo že v odraslem stanju presenečen nad tem, kar se je zgodilo?

D. S.: Ekstremi so seveda povsod škodljivi. Otroka ne moremo zapreti v kokon ali stolp na gori, ali pa otroka dati v zlato kletko. Hkrati pa tega ne potrebujemo: "Naredi, kar hočeš!", Nekakšna dovolnost. Vseeno bodo našli vse. Toda v tem primeru bodo vsaj če bo mogoče, vsaj od staršev videli spoštljiv odnos. Da so jih starši želeli opozoriti, zaščititi. Karkoli so potem, se to zelo pogosto zgodi, staršem niso očitali: "Zakaj, zakaj mi tega niste prepovedali!" To se nanaša na to, kje je resna travma, z vidika neke grozljivke ali neke razkosanosti ali česa drugega. Pogosto otroci krivijo svoje starše. Vsaj starši naj vsaj pokažejo spoštljivo skrb - obnašajo se kot odrasli in hkrati enakopravno z otrokom. Ne siliti, ne kaznovati, ampak reči: »Poslušajte, pogovorimo se, o tem se pogovorimo, če želite. Kako resno je za vas, kako strašno. " Da se ne zaveže, da se zaveza ne zgodi. Če govorimo - dela čudeže. Včasih je samo govoriti - in ustreznost, ostrina se takoj odstrani. Seveda bi v idealnem primeru lahko pomagal le specialist. Hkrati pa je to primarno akutnost mogoče odpraviti preprosto s pogovorom. Pojma nimate, kakšne čudeže dela.

V: Predvidevanja, sanje. Tako občutljiva tema. Praviloma morda novinarji po nepotrebnem pretiravajo. Začnejo iskati ljudi, ki po naključju niso padli v neko grozno tragedijo, ki so imeli srečo. Nekateri pripovedujejo preroške sanje, napovedi babic, dedkov, vse ostalo. Je v tem kaj racionalnega ali je to še vedno sfera čustev? Sovpadalo in sovpadalo

D. S.: Praviloma seveda vse sovpada. Ker smo zelo občutljivi na tovrstna mistična naključja ali kaj drugega - nekje približno 70-80% našega prebivalstva ima nekakšna "odstopanja" - potem seveda, če se kaj ujema, rečemo: "Oh, točno, tam! Končno je uspelo! " Poleg tega smo vsi majhni otroci. V vsemogočnosti imamo tako čarobno, vraževerno razmišljanje, da obstaja nekdo, neka sila. In ti čudoviti junaki nekje v nas se zbudijo v času krize. Tam je nekakšna regresija, v otroštvu, in vse te sanje, želje, strahovi, fantazije zaživijo. In odrasel, navzven je biološko odrasel, vendar se obnaša kot desetletnik, enajstletnik. To veliko vidim na sejah.

Seveda so tu elementi zdrave pameti. Obstaja tudi koncept notranjega glasu. Ja, on je. Ampak to je povezano z drugimi mehanizmi. Tu v nobenem primeru ne smemo pasti v vraževerje. V nobenem primeru. To se bo na žalost samo programiralo. Uravnavati moramo svoja čustva, vsa ta naključja. Niti te številke, niti te zvezde, niti te vrste palmistov na dlani ne bi smele nadzorovati našega življenja, programirati našega življenja, prevladovati v našem življenju. Kje je potem naša identiteta? Kje je naša svoboda? V nobenem primeru. Mi smo glavna stvar in smo svobodni. In imamo pravico predvsem obvladati vse svoje strahove. Ne vdajte se.

I: Se pravi, da greš na počitek na vročo točko je le kršitev zdrave pameti?

D. S.: Ja. Seveda. Morate samo razmisliti, vsaj če obstaja strah. Na dober način "Bog bradi brade". Zakaj ustvarjati te dražilne snovi? Še posebej v našem času, ko se vse spreminja po televiziji, radiu, internetu in če nam je to všeč ali ne, se ta strah preko nas prenaša na naše otroke. Če nas je strah, kaj naj rečemo o njih? Zato je tukaj potrebno, nasprotno, biti tako rekoč primer umirjenosti in modrosti.

I: Materialna misel, ki je zdaj vsem na ustnicah: »Dobro premisli. Napovedujte le dobre dogodke. " Glede našega običajnega življenja in nekaterih naključij, v katerih se znajdemo. Ali obstaja kakšen mehanizem ali je vse skupaj tudi fikcija? Nekakšna psihološka zaščita - razmišljala sem o dobrem in z mano bo vse v redu

D. S.: Ja, seveda, to je najprej psihološka zaščita. In to je tak umik v vaš notranji svet, v vaše notranje fantazije, v vašo notranjo resničnost. Tako namišljena resničnost. To je zame dobro in to je to. To pomeni, da je to mehanizem zanikanja - ne, to ni. Ni vse slabo. Ali pa nasprotno, saj smo z vami - ni vse tako dobro, nekako morate preživeti itd. Vsak je potopljen v svojo realnost. Tu morate razlikovati med tako imenovano namišljeno resničnostjo - našo predstavo o nečem in resničnostjo samo. Včasih ne delamo z resničnostjo, ampak jo predstavljamo, skušamo jo občutiti s svojo predstavitvijo. To je past. To nima nobene zveze z realnostjo. Tukaj imam jaz svojo predstavo o vas, vi pa svojo. Naše ideje komunicirajo med seboj in ta odnos ima le delno odnos do živih ljudi. Zato je ta linija razlikovanja, spet med imaginarno realnostjo in tako rekoč dokumentarno, sodobno realnostjo, ustrezno, zelo težka. Pogosto je nered. Človek se ne zaveda meja med namišljenim in resničnim svetom. In to je zato, ker v svoji zavesti ne more analizirati svoje zavesti s svojo zavestjo ali svojo psiho s svojo psiho, svojo dušo s svojo dušo. To je nemogoče. Tu potrebujemo nekaj ljudi od zunaj, ki bi to lahko popravili.

V: Če se vrnem k temi klicanja v podzemni železnici. Ljudje, ki so prišli v to tragično situacijo, bodisi sami bodisi njihovi sorodniki, prijatelji, sorodniki sorodnikov. To je tudi dolga leta velika travma. Kdo bi se moral ukvarjati s takšnimi ljudmi? Do koga naj gredo najprej? Kakšen je načrt rehabilitacije? In na splošno, kakšno je upanje, da se bodo morda nekako s tem sprijaznili in nadaljevali z zdravim, srečnim življenjem?

D. S.: Ja. Strašno je, ko se ljubljena oseba hudo poškoduje. Tam, v podzemni železnici, kot razumemo, je bilo v teh avtomobilih na desetine ranjenih in na stotine več. Tukaj seveda začnimo z najpomembnejšim - ljubiti morate svoje ljubljene. Ljubezen dela tudi nepredstavljive čudeže. Ljubiti resnično. Ljubezen zdravi. Mislim, da je tako. V psihoterapiji je ljubezen tista, ki zdravi stranko. To je treba razumeti. Kaj lahko rečemo o sorodnikih. Še toliko bolj morate ljubiti. Ne stane nobenih sredstev, denarja. To je samo naš miselni napor. Žal si tega niti ne moremo privoščiti. Samo da bi iskreno ljubili, sočustvovali, skrbeli, samo molčali skupaj. Psihologi se seveda v takšnih travmatičnih situacijah pogosto soočajo z dejstvom, da človek preprosto molči. Tišina je tudi oblika odziva, oblika govora. Samo tiho sedite. Pogosto se zgodi, da ko ima človek kritično situacijo, preprosto molči. Potem samo molči z njim. Pride ven in reče: "Kako dobro sva se pogovarjala." Imel je notranji dialog. In ta dialog je bil tako rekoč sinhroniziran z mojo tišino. In mislil je, da dobiva odgovore. Če pa želi nekdo govoriti, se moraš z njim pogovoriti.

Ponavljam - ljubezen in seveda, če je mogoče, samo mirno govorite. Obiščite psihologa. Ne izgubljamo ničesar. To ni psihiater. Ljudje se bojijo: "Zagotovo bodo mislili name, da sem norček ali kaj drugega." To neznanje in nevednost prihajata od otrok. Povejte specialistu, naj govori. Pokličite ga strokovnjaka za spremembe, strokovnjaka za uspeh ali preprosto: »Pojdimo k specialistu in poglejmo, kako si organiziramo življenje, kaj storiti naprej. Bomo videli, katere možnosti so na voljo. Če vam ni všeč, lahko vedno zavrnete. Če je zanimivo, nadaljujmo. " Tudi to se pogosto zgodi.

V: Kako dolgo izhajajo ljudje iz teh stanj?

D. S.: Na različne načine, seveda. Vse to so individualne značilnosti. Seveda obstaja nekaj statističnih podatkov, vendar jih zdaj ne želim podati, ker je vse individualno. Recimo, da obstajajo obdobja: tri, šest mesecev, dvanajst mesecev itd. Odvisno od ozadja. Če je bila oseba, stranka, že hudo travmatizirana v otroštvu ali mladosti itd., Se bo to preprosto zgoraj naložilo. Vse to je zelo individualno. Toda resnost je mogoče zelo hitro odstraniti in ustaviti. In potem se le lotite, rešite. Tudi samomorilski strah, ne daj Bog, ali se umaknite vase, se potopite - vse to je mogoče odstraniti in premagati.

_

Rad bi končal tam, kjer sem začel. Z besedami malo z zelo subtilno noto tragedije. Oziroma celo pesem moje stranke, ki sem jo citiral na začetku. V teh dneh je preživela marsikaj - od bolečine, obupa, strahu, malodušja do neke vrste upanja. Čisto upanje. Če mi dovolite, samo nekaj zaključnih vrstic:

Moje mesto je zajokalo od žalosti in nemoči

Nima moči vrniti mrtvih.

In le vsi, ki niso bili ravnodušni, so vprašali:

»Naš Peter, z vami smo! Počakaj!"

Drži se mojega mesta, mojega neustrašnega mesta!

Nič te ne more zdrobiti.

Naj bo v teh dneh polno žalosti in bolečine, Veš odgovor - samo v živo je!

I: Vsi se moramo učiti od prebivalcev Sankt Peterburga

D. S.: Ja. To je preživelo - živo, nekakšno duhovno. Ta iskrenost, iskrenost. Tako subtilno je. Res je.

Damjan Sinajski

Trener za razvoj vodstva,

strokovni psihoanalitik in strokovnjak za televizijske kanale in radio