2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Vesolje je sestavljeno iz zgodb, ne iz atomov.
Muriel Rackeyser
V romanu Konec mavric Vernorja Vingea[1] opisuje relativno bližnjo prihodnost (2025) skozi prizmo izkušenj pesnika Roberta Guja, moškega v invalidskem vozičku - ki je bil po najnovejših medicinskih tehnologijah pri 75 letih ozdravljen od Alzheimerjeve bolezni, poleg tega pa se je »pomladil«. Robert se mora prilagoditi novemu svetu (tehnični napredek ga je bistveno spremenil) in "sedi za mizo" na srednji šoli Farmown, kjer se najstniki in odrasli, "kot strahopetci", kot je Robert, učijo skupaj. Junak poskuša še naprej pisati, med vrstniki najti podobno misleče in med dramatičnimi dogodki, ki jih izzoveta tehnološki napredek in odpor "tradicionalistov", dokončno spozna, da se je v svojem bistvu nepovratno spremenil, saj je izgubil njegov pesniški dar, a je odkril sposobnosti na področju novih tehnologij. In spet se sooča z izbiro: "kje živeti?"
In mi bomo tam. Že zdaj je jasno, da bomo mnogi izmed nas zamenjali več poklicev, nekateri pa si bodo izmislili svojega. Da se je v redu učiti vse življenje in ni v redu, če se enkrat naučiš. Da problem ni nezmožnost, ampak nepripravljenost prestopiti meje neznanega. V strahu - odpreti se novim veščinam in čustvom. V lenobi - izbirati, skrbeti za obnovo integritete, "umreti", "vstati". Novega ni lahko zaznati. Sprva je nadležno, na primer posodabljanje znanega vmesnika - in z leti se sploh začne strašiti. Toda znanstvena fantastika bo pomagala pri pripravi.
Scenariji odraščanja
Odločanje je privilegij odrasle osebe. Ljudje okoli govorijo o razvoju in osebni rasti, vodenju in evoluciji - o odraščanju pa molčijo, odraščanje še ni modno.
Problem še povečuje dejstvo, da v vzhodni Evropi še nismo oblikovali kulture poklicnega razvoja. "Sovjetski" algoritmi v sedanjem gospodarstvu so neizvedljivi, azijski neznani in zaenkrat dobivamo le izposojene scenarije iz življenja "zahodnega" sveta, ki je navajen najprej "graditi kariero": vzpostaviti "bazo znanja" in "razviti kompetence". Najpogosteje scenarije dobimo skozi filme in igrane igre, redkeje so "zgodbe" od prve osebe v obliki knjig. Da bi se takšne knjige in filmi lahko zgodili, mora junak živeti svojo izkušnjo, zato se lahko ob izidu takšni scenariji in vzorniki štejejo za zastarele. Poleg tega se pričakovana življenjska doba povečuje - 1960+ generacij se bo soočilo z dodatnimi 20 leti aktivnega življenja. Znanje je vse bolj dostopno, povezave pa vse bolj zapletene. Uspeh gre tistim, ki znajo delati z večjo kompleksnostjo: daljši projekti, bolj zapletene strukture, hibridni poslovni modeli, odnosi, trgi, tehnologije. Prihajajoči svet je vedno bolj zapleten kot prejšnji in ima drugačno junaštvo. Lahko ga zgradite, spoznate in opremite, ki ga je zgradil nekdo namesto / pred vami, ali pa uporabite strategijo noja, ki zabija glavo v pesek znanega. Spreminjanje in obvladovanje svetov v prvi tretjini življenja je le priprava na preizkušnje druge tretjine, življenje »med strašnim in dolgočasnim«.
Od kod modrost za odraščanje, ko skripte tako hitro zastarajo? Odgovor so splošne strukture. In eden najpomembnejših je monomit.
Monomyth. Herojsko potovanje
Spodaj vidimo strukturo zgodbe z naslovom "Herojsko potovanje". Strukturo je zasnoval Christopher Vogler[2] na podlagi raziskav Josepha Campbella[3], ki je uvedel izraz »monomyth[4]»
Shema je vredna natančnega preučevanja, saj tako živimo - ali bolje rečeno "zapakirajmo, kar smo živeli". Če se ozremo v preteklost, bomo videli, da smo že živeli in bomo še živeli na več podobnih potovanjih, od katerih lahko vsako postavimo v logiko, ki jo je opisal Campbell, sestavljeno iz sedmih ključnih elementov:
1. dva sveta in meja med njima;
2.zunanji krog (ploskev);
3. notranji krog (spremembe junaka);
4. konflikt;
5. vrhunec;
6. preobrazba;
7. vrnitev domov.
Sledi Jungu[5]Campbell je raziskal zgodbe različnih časov in ljudstev ter prišel do zaključka, da je struktura vsake zgodbe verjetno zakoreninjena v globinah človeške psihe, saj se vsaka pripoved prilega shemi, ki jo je poimenoval "Monomyth". Naslov poudarja, da večina pripovedi, ne glede na to, od kod izvira, gredo skozi iste faze: poznani svet - iniciacija (prestop praga) - vrsta preizkušenj - odločilni boj in preobrazba - zmaga - vrnitev v "navaden" svet - skušnjava znanega[6] - in spreminjanje znanega sveta z novim jazom.
Raziskovalec je postavil hipotezo, da je monomit pot zorenja osebnosti. V milijonih fascinantnih zgodb različnih ljudi in kultur junakova osebnost dozori, dozori in se izboljša, živi skozi notranje konflikte.
Poleg strukture raziskovalci ločijo nekatere ploskve razvoja dogodkov: od štirih (Borges) do sedem (Christopher Booker) in celo do 36 (Georges Polty) variacij.
Razmislite o monomitu s primeri iz znanih nam del. "Topografija" zgodovine običajno vključuje dva sveta: znani in drugi. Dejanje se začne v znanem svetu, kjer je junak navadna oseba. Začetek "Vojne in miru", "Idiot", detektivi Darije Dontsove, romani Jane Austen, scenariji za "Matriko", "Harry Potter", "Shrek", "Pepelka", "Vojne zvezd" na visoka stopnja abstrakcije je enaka: nekoč navadna oseba, fant, dekle, dekle, goblin, mucek, "starec in starka" v navadnem, "normalnem", znanem svetu[7]… Včasih se pripoved začne z markantnim dogodkom sredi zgodbe, sčasoma pa nas avtor vseeno vrne na začetek.
Precej hitro vidimo, kako se znani svet začne "treskati" - in skozi svoje metaforične "razpoke" junak sliši "klic". Nekdo kliče po avanturah (Harry Potter, Pepelka, Faust), nekdo ima moteče signale (kamen, čudni gostje v Neovi hiši[8]), fotografija neznane lepote (princ Miškin[9]), tragedija (smrt očeta in brata glavnega junaka "Pogumnega srca").
Ta stopnja pomeni začetek sprememb v življenju junaka in posledično še eno, ki junak ne pričakuje, prihodnost. Junak prestopi mejo znanega sveta in vstopi v drug svet - poln negotovosti in konfliktov med znanim in novim. V »mejah« popotnika pogosto sreča »vratar« - »domačin«, »stražar«, nezemeljsko bistvo, žajbelj - njegov značaj je odvisen od zapleta. Baba Yaga, slavček ropar, Sfinga … Hagrid za Harryja Potterja, vila za Pepelko. Prestop praga, meje, "Rubicon" se lahko šteje za iniciacijo, še posebej, če se varuh praga upira in ga je treba premagati, da bi prestopil. Toda prehod meje svetov je šele začetek. Po opravljenem nizu testov junak pride do vrhunca zgodbe - odločilne bitke.
In v njem običajno sreča nasprotnika, ki pooseblja Senco - tiste vidike osebnosti, ki jih sam pri sebi ni mogel sprejeti. Zato sta smrt in vstajenje skoraj vedno rezultat odločilne bitke. Resnična smrt in vstajenje v novi vlogi v primeru zgodbe o Jezusu Kristusu in Harryju Potterju - ali metaforični »smrti« in »vstajenju«.
Izraz "senca" je opredelil in oblikoval Carl Gustav Jung: "Nenehno se učimo nekaj novega o sebi. Leto za letom se razkrije nekaj, česar prej nismo vedeli. Vsakič se nam zdi, da je zdaj naših odkritij konec, vendar se to nikoli ne bo zgodilo. V sebi še naprej odkrivamo eno ali drugo, včasih doživljamo šoke. To nakazuje, da vedno obstaja del naše osebnosti, ki je še nezavesten, ki je še v nastajanju. Nepopolni smo, rastemo in se spreminjamo. Čeprav je ta prihodnja osebnost, ki bomo nekoč že prisotni, za nas le za zdaj ostaja v senci. To je kot tekaški posnetek v filmu. Prihodnja osebnost ni vidna, vendar gremo naprej, kjer se bodo njeni obrisi začeli pojavljati. To so potenciali temne strani ega. Vemo, kaj smo bili, vendar ne vemo, kaj bomo postali!"
Običajno je "senco" razlagati kot "negativno" - vendar to ne drži. Senca je samo nekaj, česar osebno ne morem povezati s seboj. In pogosto je to »lepo«, v kar sami ne verjamemo. Ne verjamemo, da so lepi, močni, pametni, svobodni, ustvarjalni, ženski ali moški; ne verjamemo v svojo edinstvenost in posebnost, v zmožnost reči "ne" in "da" nečemu ali nekomu.
Trenutek metaforične smrti je vrhunec. "Smrt" pomeni, da morajo določeni deli osebnosti, ideje, elementi slike sveta ali značaja junaka "umreti" v bitki notranjega spora med "dragocenim in dragocenim". Posledično se zgodi ključna osebnostna preobrazba. Zato je junak, da bi v znani svet prinesel nove vrednote, modele vedenja in s tem rešil problem, ki se je pojavil na začetku zgodovine. Primeri takšnih bitk: Doktor Strange [10] vedno znova sprejema poraz (česar se je bal in se mu je izognil v »znanem svetu«) - in tako zmaga v bitki za človeštvo. Shrek[11] poljubi Fiono, prepričana, da bo po tem postala lepotica, on pa nesrečen - a Fiona ostaja pošast ("Shrek" je postmoderno branje "Lepotica in zver"). Neo sprejme njegovo "izbranost", v katero ni verjel (smrt obsodbe vidimo s smrtno nevarnostjo) - in uniči programsko kodo agenta Smitha.
Monomyth nas uči, da je vredno prestopiti meje znanega in novega; da bo resničnost vedno drugačna od tistega, kar pričakujete; da se na vrhuncu izbira med vrednim in vrednim; in da brez smrti ni preoblikovanja in brez preobrazbe ni zorenja, ni novega "jaz".
V literaturi in novinarstvu junak vedno prestopi mejo svetov - sicer se zgodba ne bo zgodila. Strinjam se, v resnici se prestopanje "praga" pogosto ne zgodi - ne maramo spreminjati pravil igre, žal nam je energije, časa in denarja za obvladovanje nečesa novega, preizkušenj in tveganja izgube, vloga začetnika nas prestraši. Globoko v sebi skriva »prvotni strah« - prvo telesno, nezavedno in zato še bolj grozno izkušnjo rojstva, ki je tudi presečišče groba svetov: na eni strani topla, mehka maternica - na drugi roka, utesnjenost, bolečina, trda svetloba in zrak prerežejo pljuča … Ko se kasneje srečujemo s podobnimi situacijami, čutimo potrebo po zavrnitvi.
Izraelski mislec, teolog Pinchas Polonsky[12] nekoč rekel: »Starost je nezmožnost, da bi šli skozi naslednjo preobrazbo.« Psihološka starost se nam prikrade pri 30-40 letih, ko se soočimo z izbiro »razvoja ali stabilnosti«. Ker nočemo prestopiti naslednjega "praga", namesto "odrasti" izberemo "ostari". Da, niso vsa povabila "naša", ampak če smo iskreni, prepoznamo "svoje". In kljub temu včasih zavrnemo. Zelo pomembno je "ujeti" trenutek, ko se začne "zaščita pred povabili in izzivi" - namesto navdušenja in hvaležnosti za priložnost. Vredno se je naučiti zavestno prestopiti meje in sprejeti idejo, da sta kriza in preobrazba dobra. In nelagodje, včasih bolečina, "metaforična smrt" so nepogrešljiv del tega procesa.
»Vedno je vredno začeti iz nič. Tisočkrat, dokler si živ. To je glavno sporočilo življenja."
Jose Mujica, predsednik Urugvaja 2010-2015
Odlomek iz pomena življenja in njegovega trženja, ki naj bi izšel oktobra. Publikacijo lahko podprete, opravite prednakup na povezavi
Tatiana Zhdanova je specialistka za blagovne znamke (ustanoviteljica Brandhouse), del ekipe WikiCityNomica. Vodila je delovno skupino projekta "Turistična blagovna znamka Ukrajine" (2013-2014), projekta "Odziv zemlje" (2017), koordinira projekt "Nova mitologija Ukrajine" (2014 - …) avtor videoposnetka tečaj "Smisel življenja in njegov marketing", sponzor "Urban 500", govornik TEDx.
[1]Rainbows End je znanstvenofantastični roman Vernorja Vingea iz leta 2006 z elementi satire. Rainbow's End je leta 2007 dobil nagrade Hugo in Locus.
[2] Christopher Vogler je hollywoodski producent, najbolj znan po svojem pisateljevem potovanju: mitska struktura za pisce.
[3] Joseph John Campbell je ameriški mitolog, najbolj znan po svojih spisih o primerjalni mitologiji in religiji.
[4] Izraz "monomyth" ali "single mit" je prvi uporabil Joseph Campbell, ki si je izraz sposodil iz Joyceovega romana Finnegans Wake. Z monomitom je razumel strukturo konstrukcije junakovega potepanja in življenja, ki je enaka za vsako mitologijo. Po njegovem mnenju gre v katerem koli od mimo znanih mitov junak skozi iste preizkušnje, isto življenjsko pot.
[5]Carl Gustav Jung je švicarski psihiater, ustanovitelj enega od področij globinske psihologije - analitične psihologije.
[6]"Skušnjava znanega" ni v vsaki zgodbi - to je možnost, ki sem jo opazil - vzemite jo kot hipotezo - opomba avtorja
[7] Če je to fantazija, potem so lokalni svetovi za nas le nenavadni - in za fantazijske junake ni nič bolj običajnega od njihovega običajnega sveta
[8] Neo je glavni lik "Matrice"
[9] Princ Miškin - junak Dostojevskega v romanu "Idiot"
[10] Doktor Strange je junak istoimenskega filma Marvel
[11] Shrek je glavni lik istoimenske risanke
[12] Pinchas Polonsky (ob rojstvu Peter Efimovich Polonsky; rojen 11. februarja 1958, Moskva) je izraelski raziskovalec judovstva, popularizator judaizma med rusko govorečimi Judi.
Priporočena:
Vaše življenje Ali štafeta Iz Otroštva? Pravica Do Svojega življenja Ali Kako Pobegniti Iz Ujetništva Skript Drugih Ljudi
Ali se kot odrasli in uspešni ljudje sami odločamo? Zakaj se včasih ujamemo, da razmišljamo: "Zdaj govorim kot mama"? Ali pa na neki točki razumemo, da sin ponavlja usodo svojega dedka, in tako se iz nekega razloga ustanovi v družini … Življenjski scenariji in predpisi staršev - kakšen vpliv imajo na našo usodo?
Viri Odgovornosti. Ali Kako Postati Avtor Svojega življenja
Že dolgo sem hotel pisati o odgovornosti. In potem so se nekega dne misli oblikovale v članku. Ne bo šlo za odgovornost kot dolžnost ali krivdo, ampak za avtorstvo svojega življenja, za odgovornost za misli, dejanja in odnose. Gledam ljudi in razumem, da velika večina ne samo, da ne prevzema odgovornosti zase, ampak jo prelaga tudi na druge.
Ničelnost Kot Način življenja. Ali Kako Prebroditi NULO Svojega življenja
Skočiti skozi nič pomeni spremeniti se, pomeni se roditi znova, z novimi pogledi, razmišljanji, mislimi in na splošno z novim značajem, čeprav je vedno več ljudi prepričanih, da se to ne spremeni. Prehod skozi nič pomeni, da stari programi, ki ste jih uporabljali, ne delujejo več, novi pa so še vedno v fazi povezovanja.
Kako Lahko Izboljšate Kakovost Svojega življenja
Kako lahko izboljšate svoje življenje? Kakovost življenja je odvisna od stanja, v katerem ste večino svojega življenja, na kaj je vaša pozornost usmerjena, kako se ocenjujete in kaj se vam dogaja, od vašega zdravstvenega stanja. Kakovost življenja se lahko vedno izboljša od trenutka, ko ste v tem trenutku.
Kako Se Ne Izgubiti V Toku življenja: Namen, Pomen, Namen
Ali je pomembno postaviti cilje? V vesolju je delovanje primarno. Tisti, ki so pozorno opazovali vedenje otrok, me bodo takoj razumeli. Imam tri otroke in pri njihovem vzgoji vidim, da je zanje dejavnost pomembnejša od cilja. Za vedenje v otroštvu je značilno brezciljno odvečnost dejanj.
