2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Na kratko analiziramo, zakaj so nekateri moteči, ali lahko naše razdraženost pove o procesih, ki se odvijajo v nas, kaj je projekcija, kako deluje ta psihološki obrambni mehanizem in kako je vse povezano z arhetipom "Senca", ki ga je izpostavil Carl Gustav Jung.
Švicarski psihoanalitik Carl Gustav Jung in pisatelj Hermann Hesse imata izrazito podobne misli o tem, zakaj nas nekateri tako motijo.
Tukaj je nekaj razkrivajočih citatov.
Če osebo sovražiš, sovražiš nekaj na njej, kar je del tebe samega. Kar ni del nas, nas ne moti.
Hermann Hesse, "Demian"
Vse, kar nas moti pri drugih, lahko vodi do razumevanja nas samih.
Carl Jung
Kot poudarjata Hesse in Jung, če nekdo reče ali naredi nekaj, kar se zdi sebično ali nesramno, in se v odgovor počutimo jezni ali razočarani, potem je v tej izkušnji nekaj, kar nam lahko pove več o nas samih.
To ne pomeni, da se drugi ljudje ne obnašajo nemoralno ali da je naša presoja o takem vedenju popolnoma neutemeljena. Bistvo je, da naše negativne čustvene reakcije na zaznane pomanjkljivosti pri drugih ljudeh odražajo nekaj, kar se dogaja v nas.
Psihološka projekcija je dobro znan mehanizem samoobrambe. Povzroča, da se naše negotovosti, pomanjkljivosti in pomanjkljivosti projicirajo na druge. Ko na nek način strogo obsojamo nekoga drugega, ker je nesramen, sebičen ali neumen, to počnemo, da se izognemo soočanju s temi lastnostmi v sebi.
Jung v svoji raziskavi fenomenologije jaza govori o "senci" - neznani, temni plati osebnosti.
Temna je, ker je nagonska, iracionalna in primitivna, sestavljena iz impulzov, kot so poželenje, moč, pohlep, zavist, jeza in bes. Je pa tudi skriti vir ustvarjalnosti in intuicije. Zavedanje in vključevanje senčnega vidika sta bistvena za psihološko zdravje, proces, ki ga je Jung imenoval individuacija.
Senca je tudi temna, ker je skrita pred svetlobo zavesti. Po Jungu zatiramo te temne vidike nezavednega, zato jih prej ali slej začnemo projicirati na druge. Piše:
Ti upori so običajno povezani s projekcijami. Ne glede na to, kako očitno je neodvisnemu opazovalcu, da gre za projekcijo, je malo upanja, da se bo subjekt tega zavedal sam. Kot veste, zadeva ni v zavesti subjekta, ampak v nezavednem, kar naredi projekcijo. Zato se srečuje s projekcijami, vendar jih ne ustvarja. Rezultat projekcije je izolacija subjekta iz njegovega okolja, saj se pravi odnos do njega nadomesti z iluzornim. Projekcija spremeni svet v kopijo neznanega obraza subjekta.
Pogosto je obžalovanja vredno opazovati, kako očitno človek zmede svoje življenje in življenje drugih, pri čemer ne more videti, da se vsa ta tragedija dogaja v njem samem in kako jo še naprej hrani in podpira.
Ne, ne moti nas oseba ali njeno vedenje, ampak naš odziv nanj. To reakcijo pa lahko uporabimo kot orodje za razmislek, da ugotovimo, zakaj pride do te jeze in razdraženosti.
Na neki globoki notranji ravni vemo, da so vsi ljudje v bistvu enaki. Ni "drugo". To je "mi" ali "naše", izraženo v različnih telesih z različnih vidikov. Duhovnik Edward Bickersteth v razpravi o molitvi opisuje eno epizodo iz življenja angleškega krščanskega reformatorja Johna Bradforda:
Pobožni mučenec Bradford je, ko je videl ubogega zapornika, ki so ga vodili na usmrtitev, vzkliknil: "Tam bi šel, če ne bi bil na milost in nemilost Boga, tudi John Bradford."Vedel je, da v njegovem srcu obstajajo ista grešna načela, ki so kriminalca pripeljala do tega sramotnega konca.
Citat je odprt za različne interpretacije, vendar je glede na to razpravo mogoče sklepati, da se je Bradford zavedal zla - senčnega vidika - v sebi, ki je nekoga drugega pripeljal do kaznivega dejanja in nato do usmrtitve.
Vsak od nas ima senco, prav tako svoboda sprejemanja lastnih odločitev. In vsak od nas je sposoben narediti tisto, kar ga moti. Toda pojav te tesnobe nas prisili, da se soočimo s senčnim vidikom osebnosti. Hkrati lahko negativna čustva, ki jih imamo glede vedenja drugih ljudi (draženje, jeza, bes), pozorno preučimo našo reakcijo, spoznamo svojo senco in navsezadnje tudi svojo osebnost v vsej njeni vsestranskosti."
Prilagojeno po: "Carl Jung in Hermann Hesse pojasnjujeta, zakaj nas drugi motijo" / Sam Woolfe
Priporočena:
Notranji Konflikt Shizoidne Osebnosti. Razlika Od Drugih Tipov Osebnosti
Tim Burton Shizoidni posamezniki se pogosto štejejo za nenavadne, zunaj tega sveta zaradi potrebe po ohranjanju razdalje od drugih, nenavadnega, ekscentričnega vedenja. Shizoidna osebnost je podobna uporniku, ki se je uprl okvirjem in pravilom standardizirane družbe.
Notranji Konflikt Histerične Osebnosti. Razlika Od Narcistične Osebnosti
Histerični tip osebnosti se danes običajno imenuje histrionski iz latinskega "histrio", po drugi strani pa izposojen iz etruščanskega jezika, koncept "igralec na odru". Tako "histrionsko" pomeni gledališko, nad -čustveno.
Draženje. Lahko To Obvladamo Sami?
Grozljive hitrosti sedanjega časa, prej neznane bolezni, negotovost glede prihodnosti nas spravijo v skoraj stalno stanje razdraženosti. In oseba je prisiljena izločiti draženje in nezadovoljstvo. Pogosto - drugi osebi. Za psihologa se pojavi naravno vprašanje:
DRAŽENJE KAJ TO DA?
DRAŽENJE KAJ DA? So vam ti občutki znani? Povečana razdražljivost je včasih ena najresnejših ovir, ki človeku preprečujejo komunikacijo z drugimi. Jeza je naravna in povsem normalna človekova čustvena reakcija. Majhni otroci se pogosto razjezijo in odvržejo nakopičene občutke, nato pa se hitro umirijo in pozabijo na to, kar se je zgodilo.
Temna Stran
Obstaja moja podoba, ki mi je všeč, kdo želim biti. Tako se oddajam in svoje lastnosti na terenu in v družbi. Na primer, všeč mi je, da sem naklonjen, prijazen, razumevajoč in sprejemajoč, vesel, pameten, nekoliko zapeljiv, aktiven, namenski, močan, samozavesten, skromen, radodarn, malo psičast itd.
