NEVERJETNI VOLK - ZAVIST

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Zavist je nepravična strast, saj kot o poskokih pravijo, da so rojeni, grizljajo maternico, ki jih rodi, tako zavist običajno požre dušo, ki jo ta muči.

Bazilija Velikega

Tema zavisti je nedavno postala ena izmed najljubših tem, ki jih pokrivajo psihologi. To zanimanje ima svoje ozadje. Sodobna kultura s svojim imperativom uspeha izzove občutek zavisti in družba je z njo nasičena do kosti. Medtem, če nekateri psihologi iskreno in z občutkom poklicnega dostojanstva osvetlijo to težavo, drugi začnejo povzročiti ta zlobni (tukaj uporabljam "porok" kot sinonim za pomanjkanje in ne kot kategorijo morolsko-etičnega reda), ki se počuti v stanje vira. To stanje psihološke misli spominja na anekdoto, znano v psihoterapevtskem okolju:

- Zakaj izgledaš dolgočasno?

- Ah … sram me je priznati … enureza - uriniram v spanju.

- Pojdi k psihoterapevtu, on te bo ozdravil.

Mesec dni kasneje.

"No, videti si zelo drugače, stavim, da te je terapevt ozdravil močenja v postelji."

- Ne, nisem ozdravil, zdaj pa sem ponosen na to!

Ta pristop k zavisti nekaterih psihologov je črna nehvaležnost Melanie Klein za njeno pomembno delo, v katerem je pokazala, da je zavist manifestacija najbolj uničujočih človeških vzgibov. Klein citira Chaucerja: »Zavist je najhujši greh; kajti ostali grehi so grehi proti kateri koli vrlini, medtem ko je zavist proti vsem krepostim in vsemu dobremu. " V Zavistnosti in hvaležnosti Klein kaže tesno povezavo med zavistjo in projektivno identifikacijo. Napad na predmet povzroča zavist, hkrati pa ščiti osebo pred zavistjo. Klein ugotavlja: »Zavistna oseba je bolna ob pogledu na užitek. Dobro se počuti le, ko drugi trpijo. Zato so vsi poskusi zadovoljiti zavist zaman."

Soočanje z zavistjo ni stvar posameznih tehnik, predlogov ali kognitivnega razmisleka. Zavist vedno signalizira problem lastne vrednosti, izkušene pomanjkljivosti v zgodnjem razvoju "jaz", vrzeli v "jaz". Terapija narcističnih motenj in s tem povezanih paranoidnih strahov ter agresivnih, uničujočih fantazij, pogosto v kombinaciji s psihosomatskimi težavami, ni lahka naloga in zagotovo ne kratkoročna. Diagnostični vidik je tu pomemben, vendar ne v smislu "obešanja etiket", ampak kot nenehno trajajoča in razvijajoča se procesna diagnostika skozi čas. Terapevt mora biti metodološko usposobljen, imeti ustrezne strokovne komunikacijske sposobnosti, biti sposoben delati na vseh ravneh simbolizacije, uporabljati teoretično utemeljena sredstva, razumeti, ali se stranka lahko spopade s svojimi izkušnjami, in če da, kdaj in v kakšni obliki, intuitivno in ustvarjalno dojeti trenutek, ki počiva in ga vodi individualno spremenjena teorija. Predmet zavisti za stranko se pogosto izkaže za boleče dejanje izpostavljenosti, zato je treba zgraditi terapevtsko stabilen odnos, da se izognemo skušnjavi, da bi prisilili strankino izkušnjo. Le z majhnimi koraki k rasti je mogoče doseči uspeh terapije.

Zakaj je zavist nenasitni volk?

Zavist je prvi univerzalni greh. Hudič, ki je zavidal položaju Boga, je bil izgnan iz nebes: zaključek je očiten - ta greh vodi v padec. Zavist je greh, ki je Jožefa pripeljal v suženjstvo: »Patriarhi so iz zavisti Jožefa prodali Egiptu; Bog pa je bil z njim «(Apostolska dela 7: 9). Ljubosumje je greh, zaradi katerega je bil Kristus križan, »saj je vedel, da so ga izdali iz zavisti« (Mt 27:18). Zavist je greh, zaradi katerega se je začelo preganjanje kristjanov: "Toda veliki duhovnik in z njim vsi, ki so spadali v saducejsko krivoverstvo, so bili polni zavisti, položili so roke na apostole in jih zaprli v ljudski zapor" (Apostolska dela 5: 17-18).

Zavist je ostrejša in svetlejša, krajša je družbena razdalja med objektom zavisti in zavistjo. Če je družbena razdalja velika, se zavist pojavi le redko ali ne tako močno. Bolj verjetno je, da bo oseba postala ljubosumna na svojega znanca (prijatelja, službenega sodelavca, soseda, nekdanjega sošolca itd.), Kot na Cristiana Ronalda, ki je dopolnil svoj vozni park Bugatti Veyron. Tako se bo v situacijah družbene enakosti bolj verjetno pojavila zavist. Toda dejstvo, da ste nekoč sedeli za isto mizo, delali v istem obratu ali živeli v istem mikrookrožju, ne izključuje dejstva, da položaji niso enaki.

Hkrati se lahko zavist pojavi tudi na veliki razdalji. Ni naključje, da sem za primer vzel svetovno znanega igralca Real Madrida Ronalda, saj so napadi "navadnih smrtnikov" proti njemu neskončni - on je ženstven, frajer in homoseksualec, najbolj neverjetno pa je, da "ni tako dober nogometaš «, no, v vsakem primeru zagotovo ne doseže ravni Lionela Messija. Lahko se poskušate posmehovati drugim, kolikor želite, zavzeti posmehljivo vedrino, se arogantno odzvati, se pretvarjati, da ste nad tem, če pa zavist obstaja, bo to pojedlo od znotraj. Ob pogledu na trofeje drugih ljudje pogosto pozabijo, kakšno delo, volja, prizadevanja so za njimi.

V zavisti ni praznih mest. Klici »nehajte se jeziti na slaba besedila drugih ljudi - napišite si svoja dobra«, »nehajte se jeziti s primernimi številkami - poskrbite za svoje« itd. na prvi pogled so zelo razumni in sposobni nevtralizirati zavist, v resnici pa takšni klici pošiljajo plen po močvirjih, v katerih se bo zavistnik zapletel in utopil v svoji gnusobi. Premagati predmet zavisti ni smiselno. Uspeha, če ga razumemo kot doseganje sposobnosti človeka in ne le kot kategorijo družbenega reda, ni mogoče doseči, dokler človek v sebi ne prepozna umazanije zavisti in se je ne želi znebiti.

Razvrednotenje uspehov in včasih celo samo dejanj predmeta zavisti je reševalno dejanje iz zanke samomora, ki jo vrže zavist. Zavistna oseba si prizadeva razvrednotiti dejanja, dejanja in zasluge druge osebe. Zavist spremlja jeza in razdraženost, prva stvar, ki se je treba zavedati, pa je, da s svojo jezo in razdraženostjo ne morete nadzorovati drugih. Ne glede na to, kako jezni ste in pozivate druge, naj zmanjšajo svojo aktivnost, to ne bo imelo učinka.

Pribežališče, zgrajeno iz razvrednotenja uspeha drugih, je bolniško udobje, v katerem je jeza analgetik za bolečino, ki jo povzroča izkušnja neznatnosti. Toda to zavetišče ne more vzdržati, vedno znova bodo vdrli uspehi drugih, obuti v ponjave, da bi udaril po kurjih očesih zavidljive osebe z nizkim srcem. Vsega drugega - svetlega, okusnega, briljantnega - je toliko, da se amortizacija spremeni v vsakodnevno dolžnost zavidnika, njegovo življenje pa v trdo delo. Obsojeni ujetnik desete krščanske zapovedi je obsojen na vsakodnevno dejavnost, da bi razvrednotil uspehe drugih ljudi; porok raste, zavistni pa čedalje globlje padajo v smrdljivo jamo lastne strahopetnosti.

Pogosto zavidljivi ljudje so prebivalci grmovja, zaradi česar čakajo na neprevidno žrtev, se v strahu pred izpostavljenostjo sklonijo na tla, opremljeni s teleskopi, daljnogledi, povečevalnimi očali, iščejo argumente za namige nekoga drugega pomanjkljivost. Čopor, tovariši v nesreči, ki se odlično razumejo, organizatorji obrekovanja, moraliziranje nastopov in analiza vedenja drugih ljudi na oprezu, da bi omalovažili uspeh druge osebe. Vsa volja teh ljudi je usmerjena v uničenje Drugega, ne pa v njihovo samoizboljšanje. Toda Drugi je ogledalo, ki lahko pokaže notranje travme, katerih zdravljenje zahteva priznavanje lastne nepopolnosti in voljo, da preraste svojo manjvrednost.

Izkaže se, da je zelo težko, pogosto skoraj nemogoče, prepoznati občutek zavisti v sebi. Veliko lažje se prepoznaš kot agresiven, jezen, jezen, užaljen, vendar je zavist bazen občutek, ki ga pri sebi težko priznaš. Zato zavist v poskusu, da tega ne priznamo, pogosto prikrijejo družbeno bolj sprejemljiva čustva.

Če želite pozdraviti poškodbe, morate biti goli, iskreno se pogledati vase, morda biti zgroženi, včasih čutiti gnus in stopiti na pot zdravljenja.