2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
V naših težkih časih je vse, kar se dogaja v družbi, nestabilno in protislovno. To ustvarja predpogoje za različne strahove in tesnobe, izhod iz katerih je zelo težko celo za popolnoma stabilno in močno voljo, da ne govorimo o ljudeh z različnimi nevrotičnimi manifestacijami.
Tako živimo, živimo, obiskujemo, se zabavamo, delamo, skrbimo za družino, se učimo … in tukaj je čas za čas! Na tebi! Grozne eksplozije so v Sankt Peterburgu terjale življenja ljudi. In če je nekdo, ki ga poznamo, v epicentru dogodkov, doživimo grozo, žalost, žalost, jezo, strah, tesnobo. Nekdo bo morda celo preizkusil tako imenovano "krivdo preživelega" - izkušnjo lastne krivde za grozljiv dogodek, ki ga niso mogli preprečiti.
V takšnih razmerah ne vemo, kakšno presenečenje bo prineslo jutri, in začnemo bežati od teh izkušenj v grozljivo dejavnost, jih odmetavati in zanikati, si zagotoviti iluzorno stabilnost pri obremenjujočih povezavah, zadevah in odnosih, nekatere pa v prijetnem tistih. Vse to nas odstrani od pravega razloga, v katerem smo vsi enaki in enega - zavedanja o končnosti našega obstoja in strahu pred smrtjo.
Teme strahu pred smrtjo in smisla življenja, ki se še posebej jasno kažejo v ekstremnih situacijah, so mi bile vedno zelo blizu in zanimive. Od leta 2009 do 2013 sem jih aktivno poskušal raziskati v skladu z analizo izkušenj žrtev ujetništva talcev, odnosa mladostnikov in odraslih do terorizma, spolnih vidikov dojemanja tega pojava, njegovega vpliva na vrednost pomenska sfera posameznika. Na kratko bom opisal dobljene rezultate. Morda se vam bodo tudi zdeli zanimivi.
V okviru teoretične analize smo s soavtorji (T. M. Šegoleva, 2009-2011, V. A. Posashkova, 2012-2013) našli veliko število objav o problemu terorizma. Večina študij seveda ni zadevala psihologije, ampak sorodne discipline: sociologijo, politologijo, vojaške zadeve, sodno prakso itd. Vendar pa pove veliko. Vsaj to, da je problem izredno akuten in nujen, pa tudi kompleksen in večplasten. Vendar pa nekateri psihološki vidiki niso ušli pozornosti raziskovalcev.
V študijah O. V. Budnitsky in V. V. Vityuk, našli smo podatke o psiholoških vzrokih, izvoru in oblikah manifestacije terorizma. V materialih D. A. Koretsky in V. V. Luneva - opis ekonomskih, družbenih in kulturnih dejavnikov ter njihov vpliv na osebnost terorista. N. V. Tarabrin in V. E. Khristenko je podrobno opisal socialno-psihološke značilnosti teroristov, talcev in specialistov, ki žrtvam pomagajo. Obstajajo celo študije o skupinski dinamiki terorističnih organizacij, problemih vodenja in boja znotraj skupine (G. Newman, D. V. Olshansky). Najprej so nas zanimali procesi, ki potekajo v glavah ljudi (žrtev, sorodnikov, zunanjih opazovalcev, sami teroristi), povezani s pojavom terorizma in njegovim širjenjem.
Ob preučevanju posebnosti dojemanja terorizma pri mladostnikih smo prišli do zaključka, da v primerjavi s odraslim občinstvom zavzemajo aktivnejšo vlogo v odnosu do terorizma: pripravljeni so preventivno ukrepati v boju proti terorizmu, bolj skrajni ukrepi. To je razumljivo glede na starostno specifično impulzivnost in maksimalizem, protest, željo po spremembi obstoječega sistema pogledov javnosti.
Kljub nagnjenosti k androginizaciji družbe so bile v pogledih ugotovljene tudi razlike med spoloma. Pri primerjavi odgovorov anketirancev je bila pozornost namenjena večji razpršenosti možnosti med žensko skupino, kar kaže na prožnejši položaj in manj stereotipno dojemanje terorizma. Moški anketiranci so pri svojih odgovorih bolj kategorični. Omembe vredna je tudi vloga države pri določanju odgovornih za teroristična dejanja. Moški se bolj zanašajo nanj in zato del odgovornosti za teroristične napade na oblasti, ženske - na zunanje okoliščine. Razlike so bile ugotovljene tudi v stereotipih obnašanja v primeru grožnje. Moški so bolj aktivni pri obrambi in ustreznih čustvih (poleg tesnobe in strahu, jeze in sovraštva). Ponujajo tudi več možnosti za vedenje v grožnji. Ženske govorijo o reakcijah tesnobe in strahu ali odsotnosti občutkov. Verjetno so bolj čustveni, zato že v sedanjem trenutku kažejo reakcije zanikanja, zatiranja. "Žensko" vedenje se kaže v težnjah po izogibanju soočenju in poskusih porazdelitve odgovornosti za odločitev.
Vendar pa obstajajo splošni trendi pri rezultatih moških in žensk, odraslih in mladostnikov. Prvič, oba sta kot glavna ugotovila politične vzroke terorizma. Za oba sta značilna tudi občutek tesnobe in strahu pri dojemanju informacij o terorizmu in poskusih obrambe pred njimi. Po mojem mnenju to govori o našem skupnem človeškem strahu - strahu pred smrtjo. Rezultati druge študije jasno dokazujejo, v kaj se to pretvori v ekstremni situaciji, in nenavadno odpirajo tudi načine za njeno premagovanje.
Pri preučevanju osebnosti žrtev jemanja talcev smo ugotovili, da se njihov pogled na življenje pod vplivom razmer spreminja: prihaja do premika v smeri osnovnih vrednot človeštva, stopnje smiselnosti življenja, njegova vrednost kot proces narašča, vrednote družine in prijazne podpore igrajo pomembno vlogo. Neposredno v situaciji se pojavijo začasne spremembe: zaradi kršitve potrebe po varnosti se poveča takojšnja vrednost življenja, želja po zaščiti pred neugodnimi razmerami in vrednost pridobivanja informacij o okolju. Z drugimi besedami, obstaja akutna tesnoba in želja po nadzoru, ki sta značilna za trenutke travmatičnih izkušenj in PTSP. Poudarjena je splošna človekova vrednost življenja kot procesa.
Spremembe prednostnih nalog v besedilih intervjujev so se pokazale v naslednjih izjavah: »Bili smo apatični in izčrpani, a neskončno srečni, da nam je uspelo ostati pri življenju. Mislim, da bo to stanje vplivalo na vse moje prihodnje življenje "," Zdaj bomo zagotovo še dolgo živeli in uživali v vsakem dnevu! "Manj nas skrbi zaradi malenkosti" itd. človekovemu življenju povzročilo povečanje njegove vrednosti, neodvisno od okoliških okoliščin.
Položaj, v katerem človek spozna resnično bližino izgube življenja, povzroči močno željo po njeni ohranitvi in se razširi ne le na trenutno stanje, ampak tudi na prihodnost. Ker je teroristični napad za mnoge ljudi nepričakovana kardinalna sprememba trenutne dejavnosti, se verjetno sprožijo procesi dojemanja okolice in sebe. A. G. Asmolov, ki opisuje načela preučevanja pomenskih tvorb, je to imenoval načelo umetne prekinitve dejavnosti. To pomeni, da ko se v naravnem poteku dogodkov pojavi ovira, so se začeli uresničevati resnični motivi dejanj, ki so se izvajala. Pojasnilo o spremembi odnosa do življenja najdemo tudi pri tujih avtorjih, na primer pri E. Frommu, V. Franklu, A. Adlerju, I. Yalomu in drugih. Večina avtorjev se osredotoča na vpliv spreminjanja običajnega poteka stvari na aktualiziranje vrednosti sedanjega trenutka ter prednost lastnih želja in teženj. I. Yalom je zlasti izkušnje v takih situacijah imenoval prebujajoče (ki vodijo k spoznanju končnosti lastnega življenja in njegove vrednosti).
Kot lahko vidimo, se "prebujajoči" učinek terorističnega napada, tako za udeležence situacije kot za zunanje opazovalce različnih starosti, kaže v zavedanju vrednosti lastnega življenja, v pozivu k univerzalnim vrednotam (sprejemanje, sočutje, iskrena komunikacija) in povečanje pomena lastnih izkušenj in odnosa do različnih življenjskih situacij. Zavedamo se, da ljudje, ki smo jih preučevali, morda ne predstavljajo izčrpne slike celotnega vzorca, kljub temu pa mnogi, ki so preživeli tako ekstremno situacijo, korenito spremenijo svoje življenje. Opuščajo psevdocilje po mnenju A. Adlerja (cilji, ki so potrebni za kompenzacijo skrbi glede lastne manjvrednosti) in si prizadevajo za popolno uresničitev sebe v našem nepredvidljivem in neverjetnem življenju. In zagotovo se imamo od njih veliko naučiti!
Priporočena:
Nevrednost Kot Samouničenje, Pravica Do Ocene Kot Pot Do Zdravja
V zadnjih letih nam je psihologija prinesla modo za brezvrednost. To ni "naredil si slabo stvar", ampak "tako sem sprejel tvoje dejanje"; ni "Prekršil si dogovor", ampak "Bil sem tako jezen"; ni "
Gledam Vate Kot V Ogledalo Svet Je Kot Odsev Mene
Življenje za nas deluje na enak način kot algoritmi Instagrama ali Facebooka (ne glede na to, katero družabno omrežje imate raje). Všeč vam je tisto, kar vam je všeč, algoritem pa izbere vsebino, ki vam je blizu in zanimiva: prikaže vam materiale in članke, ki so vam zanimivi, predlaga potencialne prijatelje, ki so vam po duhu in interesih primerni.
Iluzije Kot Pobeg Od Resničnosti In Bolečina Kot Plačilo Za Možnost življenja V Sedanjosti
Iluzije nas privlačijo, ker lajšajo bolečino kot nadomestek pa prinašajo užitek. Za to moramo brez pritožbe sprejeti, da kdaj Iluzije trčijo v košček resničnosti zdrobljeni so na drobce … " Sigmund Freud Iluzije - naše običajno varno zatočišče pred strašnim nepravičnim svetom - so zelo potrebne v zgodnjem otroštvu, ko je veliko vprašanj, ko je veliko neznanih in nerazložljivih, veliko strahov.
Življenje Je Kot Igra, Igra Je Kot življenje
Igra je stanje življenja, je večna izbira, ugibanje, liho ali sodo, pomikanje ali izguba . Igrali smo se kot otroci in ne da bi se tega zavedali, smo svojo potrebo po igri vlekli v odraslo dobo. Med igranjem iger za odrasle igramo svoje otroške scenarije in nezavedno poskušamo dobiti tisto, kar nam najbolj manjka za našo integriteto in zadovoljstvo.
ZNANJE, IZKUŠNJA IN IZKUŠNJA
Ena glavnih nalog psihoterapije je prehod iz iskanja novega znanja v izkušnjo izkušenj. To je vmesna naloga, ki vodi do končnega cilja - sprememb v človekovem življenju, a brez tega je ta cilj nedosegljiv. In potem se lahko pojavi pogosto nasprotje:
