Terapija Kot Pravičnost

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Na svetu ni nič bolj stalnega

spremenljivosti, izgube in ločitve.

In Guberman

Ta članek sem napisal zaradi težav pri spopadanju s travmo, še posebej šokantnopri katerem je za stranko pomembno, da sliši nedvoumno mnenje terapevta o travmatični situaciji in njenih udeležencih. Delim svoje izkušnje.

Ta članek je moje osebno mnenje kot terapevta. Tukaj opisujem le pravni vidik poškodbe.

Terapija ni pravno sodišče, ki ga pooseblja nepristranska Themis s povojem čez oči. Poleg tega se lahko poskusi terapevta nepristransko in objektivno spopasti s travmatično situacijo, spremenijo v stranko. Predčasni obračuni lahko blokirajo zmožnost osebe, da deli svoje izkušnje, saj mu lahko dajo dvom o veljavnosti nastalih občutkov in vplivov.

Terapija je namerno pristranska "presoja" v korist žrtve, ki išče pomoč, kar kaže na pozoren odprt pogled terapevta. Merilo poštenosti so strankini občutki.

Stranka ima vedno prav. Pika

Toda ugotoviti, zakaj in v čem ima prav, je naloga vse terapije.

Zaradi travme človekova samopodoba resno trpi, z drugimi besedami, poražen je in prikrajšan za izkušnje najpomembnejših univerzalnih človekovih pravic - najprej do zaščite sebe, do pravice do ravnanja, do volilna pravica, želje in občutki, priznanje in spoštovanje, v najslabšem primeru - obstoj na tem svetu.

Zato ima pri travmatični terapiji prav, tudi če se moti. V posttravmatskih razmerah je izkrivljanje kognitivne slike sveta neizogibno, v krizni terapiji pa je poudarek na učinkih. Sprejemanje in priznavanje vseh izkušenj, tudi tistih, ki se na prvi pogled zdijo nerazumne, so podlaga za oblikovanje terapevtskega okolja, ki je za stranko varno.

Da bi stranko, ki jo je pretresla groza razkrite izdaje zakonca, sporočil o razvpiti resnici, da je prispevek k razmerju 50/50, ali da bi ugotovil, zakaj moški, ki je bil pohabljen v prometni nesreči, ni popustil tovornjak ali zakaj je morala mama nenadoma preiskati žepe svojega sina, za katerega se je izkazalo, da je odvisnik od drog, in "kje si bil že prej?!" - v kriznih razmerah ni terapevtsko, IMHO.

Trauma je polovica težav. Toda biti neslišan, napačno razumljen, se soočiti z neverjem drugih, tudi. terapevt - res slabo. Da o obsojanju in očitkih niti ne govorimo. in ne govorim.

Strašno je, ko mama namesto sočutja reče:

… zakaj si šel tja? kdo te je povabil tja?

… zakaj si to naredil?

… zakaj nisi odšel?

… zakaj si ostal?

… kaj je torej narobe s tem?

… si si to sam želel, kajne?

… sem ti že rekel …

… Sem razumel že zdavnaj, ti pa….

… torej bi bil na tvojem mestu …

Vera je po definiciji iracionalen občutek.

Za vero niso potrebna dejstva, potrebna je le resonanca občutkov.

Logika in matematika nimata nič s tem. Ves trik je v notranjem znanju.

In potem se postavlja vprašanje: ali je mama pripravljena slišati in kako podoživeti bolečino - zdaj za nekoga drugega? ali lahko oče, mož ali prijatelj delita grenkobo, ko priznava poraz? neuspeh, neuspeh? In če je njihova duša preplavljena z lastno bolečino, ali je potem lahko terapevt naklonjen izkušnjam, težavam in težavam Drugega?

V odsotnosti zaupanja terapevta v travmatičen material stranke, empatije do njegove nesreče in pripravljenosti sprejeti sovraštvo in jezo slednja odide v smeri zlitja z nasilnikom, kar otežuje posttravmatski sindrom. In to je test za terapevta - da se vzdrži kakršnega koli odzivanja na agresijo in predstavljanja svojega stališča, ki ni v skladu z občutki stranke ali jih blokira.

Ker je dojemanje osebe v posttravmi zelo polarizirano, se lahko premalo podporni terapevt zanj spremeni v agresorja. In to kljub dejstvu, da ga stranka kliče kot zagovornika človekovih pravic.

Zaradi razdelitve lahko podporni specialist postane nasprotnik ali talec, zlasti če upoštevamo nasičene projekcije in nabite projektivne identifikacije.

Potem je možna varianta "regresnega zahtevka" (izraz iz sodne prakse, vendar beseda regres ugaja) - upnikove terjatve za vračilo denarnega zneska, ki ga je plačal po krivdi tretje osebe - dolžnika.

Z drugimi besedami, zahtevki in učinki se namesto nasilnika pošljejo terapevtu kot zahteva po poplačilu dolga, da popravi škodo. "Ne potrebujem tujega, vrni mi mojega." V primeru "neplačila" terapevtsko razmerje razpade. Te zahteve so same po sebi legitimne in priznane, zvijača je v tem, da najdemo pravega naslovnika občutkov - razlastitelja pravic.

Navsezadnje bi morala stranka imeti občutek, da je terapevt njegova podpora, osebni zagovornik in zaveznik, pripravljen braniti svoje pravice in interese, da je proti nasilju. In to nima nobene zveze z obtožnico in je tudi ne bo imelo. Potrebna je le vera terapevta v pravico in korektnost stranke.

Odvetnik v sodni praksi je oseba, opremljena ne le z poznavanjem zakonov in drugih predpisov, ampak tudi s sposobnostjo spretnega tolmačenja pravnih pravil, t.j. iskanje in razjasnitev njegove izvirne vsebine, ki se lahko izvaja v teh posebnih pogojih. Njihov pomen je, da se na sodišču uporabijo za najboljšo zaščito interesov njihovega štipendista, za skrb za njegove želje, ne glede na osebni odnos do njega. "Resnična (resnična, resnična, resnična) vsebina interpretirane norme v dani posebni situaciji (primeru) njenega izvajanja je dejanski (učinkovito osredotočen in specifičen) izraz njenega regulativnega potenciala v določenem času, na določenem mestu, v danem posebnem regulativnem položaju (primeru) "z najvišje vrednostnopravnih položajev.

Razumevanje prava kot enakosti kot splošnega obsega in enakega merila svobode ljudi vključuje pravičnost. Pravo je po definiciji pravično, pravičnost pa je lastnost in kakovost prava. Pravičnost uteleša in izraža univerzalno veljavno pravilnost, kar pomeni univerzalno legitimnost. Zakon deluje ravno v odnosih tistih ljudi, ki se dejansko ali skoraj znajdejo skupaj.

Pravo torej temelji na pravičnosti in ne na sili

Samovoljnost temelji na sili

Upravičenost = zakonitost

Človekovo doživljanje njegovih pravic vodi v občutek notranje svobode in dostojanstva.

Imeti razloge, biti upravičen, imeti osebne pravice pomeni ne čutiti sramu in krivde pri njihovem uveljavljanju, tj. biti nedolžen, nedolžen na eni strani ter biti užaljen, jezen in boleč, ko so prekršeni, na drugi. Tu je pojem prava blizu konceptu "osebnega prostora", občutki pa so pokazatelj njegove kršitve. Vest in odgovornost vam omogočata, da popravite napake in nadomestite škodo, povzročeno drugi stranki.

Zaradi travme lahko pride do resne izgube pravic kot priložnosti, fizične in / ali psihološke. Doživlja se v jezi zaradi vzroka izgube, bolečine, kasneje pa v žalosti, žalovanju, žalosti.

Ker se žrtev travme počuti, da je poražena v človekovih pravicah, terapevt, tako kot odvetnik, uporabi vsak namig za rehabilitacijo, obnovo stranke, pri čemer izpusti tista dejstva in okoliščine, ki lahko oslabijo položaj in poslabšajo njegovo počutje.

Trpljenje lahko vidimo kot dokaz, kako pomembno je bilo v življenju osebe, da je bila poškodovana ali zlorabljena zaradi travme. Intenzivnost trpljenja je merilo, kako pomembna je izguba za osebo. Terapevtovo priznanje vrednosti in pomena izgubljenega je deliti bolečino trpljenja.

Jung pravi: "Vsa nevroza je nadomestek za zakonito trpljenje."

Doživljanje svojih pravic je nemogoče v ločenem in razcepljenem stanju, ki ne ovira njihovega poznavanja in spominjanja.

Sposobnost žrtve, da čuti, pomeni ohranitev v spominu ideje o svoji identiteti in pravicah. Čeprav je njihovo izvajanje po travmi težko zaradi bolečine in negotovosti, strahu, da bi stopili ali "nezakonito" uveljavljali pravice drugih, si jih med zdravljenjem na novo prisvojijo.

Neposredna ocena dogodkov terapevta - v skladu z občutki stranke - je včasih potrebna pri akutni travmi, ko se njegovi vplivi ločijo od racionalnosti. Razumeti, začutiti, kaj je trenutna resnica stranke, in jo sprejeti pomeni mu dati podporo. Zaradi psihološke nestabilnosti se lahko ta Resnica spreminja iz dneva v dan. Resnica je duhovna resnica, »katere pomen priča sam od sebe«, torej subjektivno.

Tako ali drugače se odraža v konglomeratu posttravmatskih občutkov. Protiprenos je glavni vir znanja, še posebej, če stranka ne more oblikovati svojih misli. Nedeljiva vsebina kontraprenosa priča o globokem nazadovanju žrtve in neizživljanju pravice do življenja, zatiranju - torej dobesednem zatiranju volje, želja, čustev, zavesti, odvzemu njegovih pravic in možnosti za svobodno življenje in razvoj.

Strinjati se z naročnikovo, čeprav površno in nejasno oceno, ne glede na njeno razumljivost, čustveni naboj in celo morebitno neustreznost, ki je lahko posledica razdrobljene percepcije, pomeni sprejeti in potrditi strankino pravico do njegove (njegove) vizije in njene ocene.

Poimenovanje in obrekovanje posiljevalca, agresorja, kriminalca pomeni simbolično (vendar ne vedno psihološko) vrniti žrtev boleče občutke - sram, sram, krivdo, sramoto, razčistiti pot strankine jeze in vrnitev njegovih pravic.

Nekakšna restitucija kot alternativa maščevanju.

Kot nadomestilo za izgubo pri krizni terapiji klient razvije ali oživi podobo notranjega zagovornika - varovalnega, zaščitniškega, razumevajočega in tolažilnega v stiski.

Po pravici povedano, dodam, da Themis ni le nepristranska varuhinja reda, ampak tudi boginja prava in lepega vedenja, zavetnica zatiranih, poškodovanih, užaljenih in prikrajšanih. Včasih je upodobljena z rogom izobilja - simbolom maščevanja žrtvam za trpljenje.

Ozdravljena travma človeka obogati in oplemeniti, zaradi česar je občutljiv na težave drugih.

Objavljeno na