2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
V eni zbirki "kliničnih primerov psihologije" je bil opisan primer, v čigar okvir bi rad razmislil, in se nekoliko ujel tudi na temo "predvidljivosti" dejanj, pa tudi dotaknil se teme psihoterapevtskih šol.
Opisani primer je govoril o interakciji psihoterapevta in stranke, kjer je drugi pokazal "okvirno samomorilno vedenje" zaradi manipulacije z ljudmi. Če se obrnemo na znanost, ki proučuje zakonitosti družbenih dejanj in množičnega vedenja ljudi ter odnos med posameznikom in družbo, potem je statistično ta pojav stisnjen v majhen odstotek samomora, kjer je skoraj nemogoče storiti. Stranka ni pokazala frustracije, disociacije, ampak precej »predvidljivo« in »normalno« vedenje. Kako se je ta zgodba končala? Samomor.
Ko psihoterapevt izkaže prepričanje o možnosti napovedovanja klientovih dejanj, vedenja ali reakcij, mu to zamegli oči, naredi nepremišljeno in samozavestno dejanje, s čimer dokaže, da osebo pozna bolje od sebe in to neizogibno vodi do napak, včasih usodno.
Dejansko obstaja statistika, ki kaže na različne pojave, ki opisujejo ogromne, enake elemente vedenja v različnih situacijah, vendar gre za "pojave" in ne za posebne (posebne) primere.
Verjetno mi je zato eksistencialno-humanistična filozofija najbližja. Vem, da ne vem, in vsakič, ko se premikam na nov način, se spoznavam, potopim vase in sodelujem.
Tu bi rad citiral D. Bujenthala kot rezultat zgoraj navedenega:
»Vsak človek pred nami je kot velik ocean, pljuskamo po plitvini, tavamo po obali, a si ne upamo, ne moremo prodreti v njeno globino ali priti do oddaljenih obal. Ne vemo, kje so anomalije na tem neskončnem mestu, vsakič, ko smo kot otroci, ki so jih prvič pripeljali na plažo. Popolno zavedanje globlje, celovitejše, temeljnejše vloge subjekta pomeni vzpostavitev povsem nove paradigme - ne le v psihologiji, ampak tudi v znanosti; ne samo v znanosti, ampak tudi v človeškem obstoju; in morda ne samo v človeku, ampak tudi v bitju samem."
Vsi psihoterapevti se med seboj razlikujejo na enak način kot specialisti na katerem koli drugem področju, vendar je še vedno velika razlika v pripadnosti njihovi izpovedi. Študiral sem in pripadam eksistencialno-humanistični smeri, ki temelji na delu tako znanih psihoterapevtov (in filozofov), kot so L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.
Ta filozofska šola pomeni, da je vsaka oseba edinstvena, vsako novo srečanje pa novo poznanstvo. Želim ponoviti nedavno misel, ko psihoterapevt izkaže prepričanje v možnost napovedovanja strankinih dejanj, vedenja ali reakcij - to mu zamegli oči, naredi nepremišljeno in samozavestno, s čimer dokaže, da osebo pozna bolje od sebe in to neizogibno vodi do napak, včasih usodnih …
Šola V. E. Vasilyuk (v filozofiji zelo podoben Bugenthalu), in sicer, da razumevanje psihoterapije ni vprašanje-odgovor, ampak dialog med dvema osebama. Človek že v tem, kar pove, razkrije vse izkušnje, občutke, želje. Seveda so vprašanja prisotna, tako kot v vsakem dialogu, vendar niso stalni gost in primarno orodje, ki interakcijo spremeni v analog zasliševanja.
Kljub raznolikosti številnih psihoterapevtskih šol imajo vse svoja orodja za delo s stranko. Pri svojem delu prikazujemo različne stvari: soobčenost, sočutje, soizkušnje, hkrati togost meja in mehkobo sprejemanja, pa tudi pravico do ločenosti in pozornosti do osebe, ki sedi nasproti, in to je le majhen del tega "arzenala", ki ga uporabljamo.
Ker sem se dotaknil teme odjemalec-pacient, bi rad ločeno zapisal, da mi sama ta dva izraza res nista všeč. Beseda "pacient" pomeni inerten predmet, na katerem zdravnik vadi. In zame je to najbolj protisloven koncept v tej modalnosti. Kaj pa "stranka"? Beseda sama je zelo nasičena s trgovino, da je omenjena na vsakem vogalu - na primer stranka S. R. U. (zame je bilo nekoč razodetje, da se tako skrajšajo). Če skleneš kompromis s samim seboj, sistematično zamenjam ta dva izraza, ki ju včasih opaziš celo v mojih besedilih.
Se opravičujem za odmik, nazaj na temo.
Ko bolnik prvič vstopi v ordinacijo (brez kakršnih koli predhodnih izkušenj pri delu s psihoterapevtom), se pogosto zgodi, da mu je vse to novo, grozeče, zaskrbljujoče, v takšnih trenutkih začne oseba "formalno komunicirati", to je vrsta komunikacije, ki jo uporabljamo pri interakciji z avtoritetnimi ljudmi, s tistimi, ki so pozorni le na našo zunanjo stran, s tistimi, ki jih poskušamo navdušiti ali pridobiti naklonjenost.
V psihoterapevtski šoli, katere dela se držim, obstaja več stopenj komunikacije:
▶ Uradna komunikacija;
▶ vzdrževanje stika;
▶ Standardni odnos;
▶ kritične okoliščine;
▶ Intimnost;
▶ Osebno in kolektivno nezavedno.
Različne stopnje komunikacije so pomembne na svoj način in razumeti, čutiti potrebo po prehodu iz enega stanja v drugega - to je psihoterapevtska umetnost naše smeri. Preprosto povedano, terapevt mora najti pravo ravnovesje.
Zato sem si nastavil tempo za prihodnje objave na to temo.
Priporočena:
Kaj Je Pomembno Vedeti O Travmi
Travmatični dogodek je lahko sestavljen iz ene situacije ali več podaljšanih in / ali ponavljajočih se, kar lahko vodi do popolnega zatiranja sposobnosti osebe, da vključi misli in izkušnje, ki so nastale v njej. To dolgo časa vodi do resnih negativnih posledic.
Pomembno Drugo Kot Odmev Daljnega Otroštva
Če razmišljam o pomenu predmeta kot opredeljujoče in strukturirane osnove psihe, razumem, da je iskanje smiselnega drugega odmev oddaljenega otroštva. Do neke mere je podobna težava lastna večini. Ko se to ni zgodilo, ko otrok ni imel sreče biti zraven prijazne, modre in razumevajoče odrasle osebe.
Naučiti Se Reči Ne Je Za Otroka Pomembno
Če vedno ubogaš mamo, očeta, babico, vzgojiteljico, učiteljico, kako lahko potem rečeš ne tistim vrstnikom, ki ponujajo kaditi, piti? Sposobnost reči ne se izpopolni pri 3-4 letih, pri 13-14 letih pa je že prepozno. Pomembno družbeno veščino samoobrambe, ki ni bila razvita v otroštvu, je že težko razviti.
Ni Pomembno, Kaj Oseba Reče, Ampak Kako Govori
Pravzaprav, ko človek govori ali piše o nečem, najprej govori o sebi. Ne o temi pogovora, ne o tem, kar opisuje (hvali in obsoja) - daje veliko informacij o tem, kdo je in kaj mu je pomembno. Psihologi se na primer učijo gledati napačno o čem pravi stranka, ampak za to, kako on to počne (v običajnem življenju se ljudje učijo ravno obratno:
Čudno Prijateljstvo: O Tem, Kako Pomembno Je "spoprijateljiti Se" S Simptomom Bolezni
Oseba, ki se znajde v položaju odkrivanja bolezni, še posebej, če se to zgodi nepričakovano, je kot da je v šoku in zbeganu . Komaj bo kdo rekel: "Ura, končno!". Takšne informacije se dojemajo dvoumno in brez veselja. Malo je verjetno, da bo kdo to sprejel takoj, ne da bi zanikal in brez jeze.
