Nasilje. Incest. - Upam Na Ozdravitev

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

“… ponoči sem se zbudil v temi in ugotovil, da ima oče spolne odnose z mano. Ne spomnim se, kako se je začelo, in na srečo se ne spomnim, kako se je končalo. Za sekundo, ki mi je ostala v spominu, sem spoznal strašno resnico in se spet izklopil …"

Verjetno se je nekaterim po teh besedah najezilo … In nekdo bo vpil nekaj takega: "Ali ne bi mogel biti mehkejši začetek?" Nekdo se sliši "izklopi" … Toda začeti morate tako, saj številni tabuji motijo pomoč in reševanje osebe, ki je v zgoraj opisani situaciji! To delo je posvečeno temi, s katero sem se srečal v svoji praksi leta 2009, ko je ena od mojih strank, ki je k meni prišla že na 11. seji, dejala, da jo je v otroštvu posilil oče - incest.

Kaj je incest?

Za začetek podajmo definicijo: incest (latinsko incestus - "zločinec, grešen"), incest - spolni odnos med bližnjimi sorodniki (starši in otroci, bratje in sestre). V ameriški psihološko / psihoterapevtski literaturi se razlikujeta pojma incesta in nadlegovanja: incest se nanaša predvsem na spolne odnose med brati in sestrami, tetami in strici, medtem ko se zloraba nanaša na prisilne spolne odnose med očetom / materjo in otrokom, stricem / krvno teto in otrok. V postsovjetski literaturi takšnih razlik ni, zato se spolni odnos med bližnjimi sorodniki običajno imenuje incest.

Suha statistika

V sodobni družbi še vedno obstaja stereotip, da je incest izjemno redek pojav. V Ukrajini ni uradnih statističnih podatkov o razširjenosti incesta, vendar so bile takšne študije izvedene v tujini. Po različnih virih je v Evropi od šest do šestnajst odstotkov žensk in od enega do treh odstotkov moških doživelo incestne odnose pred šestnajstim letom. Incest v Evropi prizadene od 5 do 50% otrok, mlajših od 6 let, v 90% primerov pa o tem ne obvestijo organi pregona. Ni razloga, da bi verjeli, da je pri nas situacija drugačna.

Zakaj otroci in odrasli ne govorijo o incestu?

V družbi dejstvo doživetega incesta običajno dojemajo kot sramotno, zato človek skriva skrivnost izkušnje vse življenje, medtem ko lahko brez sramu govori o drugih vrstah travmatičnih situacij in poišče pomoč specialistov. Za zakasnitev incesta je veliko razlogov. Ko odrasel postane žrtev kakršnega koli nasilja, vedno razume, da je to, kar se mu je zgodilo, napačno in presega običajne človeške odnose. Otrok lahko zaradi pomanjkanja življenjskih izkušenj verjame, da so incestuozni odnosi normalni. Zaupa svojcem in verjame, da se pravilno postijo. Zato molči in ne prosi za pomoč. V zvezi s tem se strokovnjaki zavedajo le majhnega dela dejstev incesta.

Jasno je, da ima izkušnja incesta zelo razširjen travmatičen učinek na otrokovo psiho. Posledice incesta so lahko takojšnje (dejanske) kot zapoznele in se ne nanašajo le na samo žrtev, ampak tudi na njeno neposredno okolje in družbo kot celoto.

Otrok žrtev trpi že od otroštva, obsojen je nositi na svojih ramenih breme strašne skrivnosti tega, kar se je zgodilo. Po nekaterih psiholoških študijah lahko incest povzroči motnje v njegovem vedenju, čustveno-motivacijski, socialni in kognitivni sferi. Okolje takega otroka trpi tudi zaradi destruktivnih sprememb v njegovi psihi, vendar najpogosteje nihče ne ve za naravo takšnih sprememb.

Incest ima lahko poleg neposrednega vpliva tudi dolgoročne posledice, ki pogosto vplivajo na preostanek vašega življenja. Lahko prispeva k oblikovanju posebnih družinskih odnosov, posebnih življenjskih scenarijev. Kot primer bom navedel primer iz lastne prakse: deklica, stara 5 let, ki jo je oče zapeljal, se v mladih letih začne jeziti na mamo, ker ni storila nič. Toda zaradi te jeze se je prej ali slej znašla na materinem mestu - moški, ki ga je vzela za svojega moža, je začel zapeljevati njuno hčerko, ki jo je morala (beseda, ki jo je uporabila stranka, opomba avtorja) zapreti njene oči. Tako se lahko incest prenaša iz roda v rod.

Najstniki, prizadeti zaradi incesta, posledice incidenta še posebej težko doživljajo zaradi anatomskih, fizioloških, hormonskih, čustvenih, osebnih in psihoseksualnih sprememb, ki se pojavijo v adolescenci.

Očitno je treba dejstvo incesta čim prej diagnosticirati in oceniti njegove posledice za psiho. To je pomembno tako za duševno zdravje otroka samega, nad katerim visi skrivnost incesta, kot za družbo kot celoto.

Psihologi razlikujejo tri vrste incesta:

1. Incest prve vrste je incest med sorodniki, ki se izvaja v spolnih dejavnostih (med mamo in sinom, očetom in hčerko, med dekletom in njenim stricem itd.).
2. Incest druge vrste, ko imata dva družinska člana istega ljubimca. To je incest, ki se kaže v spolnih dejavnostih, ko imata dva sorodnika istega spolnega partnerja in spolno rivalstvo.
3. Psihološki ali simbolni (skriti) incest ne pomeni spolnih odnosov med udeleženci. V primeru simbolnih incestuoznih odnosov v družini lahko otrok nastopi kot nadomestek zakonca. Kvaz zakonska zveza se izraža v tem, da starš začne z otrokom deliti informacije globoko osebne ali celo spolne narave, zaradi česar je sin (hči) odgovoren za lastne težave. Hkrati ima otrok ambivalentne občutke in izkušnje: na eni strani ponos na zaupanje, na drugi pa obup zaradi nezmožnosti prevzemanja odgovornosti, ki ne ustreza starosti in statusu. To vodi v neravnovesje vlog v družini.

V moji praksi je bilo več strank, ki so bile podvržene incestu. V vseh primerih sem lahko že ob koncu prve seje z natančnostjo 90% ugotovil, ali je bila ta oseba podvržena nasilju ali incestu. Recimo temu intuicija, vendar bom kasneje opisal, kako se je »počutil«.

Glavne značilnosti vedenja ljudi, izpostavljenih incestu:

• občutek neprimernosti, nezadostne pomembnosti, manjvrednosti, odvisnosti, nepomembnosti;

• občutek krivde, nezmožnost opredelitve lastnih potreb in pričakovanj, kar povzroča težave pri samoidentifikaciji;

• kronični občutek sramu, povezan tako z dvojnimi vezmi v odnosu matere in očeta kot z občutkom manjvrednosti in ničvrednosti;

• ambivalentni občutki ljubezni in sovraštva do staršev: kar zadeva otroke, se otrok po eni strani počuti v posebnem, privilegiranem položaju, po drugi strani pa se zaradi nezmožnosti izpolnitve pričakovanj nenehno počuti negotov. Morda ima občutke besa, jeze, obupa, ko čuti neustreznost sporočil, naslovljenih nanj;

• nezdravi odnosi s partnerji: želja po vzpostavitvi površnih in kratkotrajnih odnosov z velikim številom ljudi. Takšni ljudje imajo težave pri ustvarjanju globokih, vzajemnih odnosov, zlahka vstopijo v površne stike in jih, ne dobijo zadovoljstva, zlahka prekinejo, kar prispeva k razvoju odvisnosti, spolnih motenj in kompulzivnosti. To je posledica kroničnega strahu, da bi jih ljudje, ki sočustvujejo in skrbijo zanj, zapustili. Zanj je značilno stalno iskanje "popolnega" / "idealnega" partnerja, želja po vzpostavitvi edinstvenih odnosov, ki temeljijo na medsebojni ljubezni. Po prekinitvi drugega razmerja praviloma nastane občutek krivde, obžalovanja, kesanja in nezadovoljstva s sabo, sramu. V tem primeru ne govorim o narcističnih občutkih, ki se pojavijo v primeru razpada, o isti krivdi, obžalovanju, nezadovoljstvu s samim seboj, sramu, ampak o občutkih, ki so povezani z incestuoznimi odnosi. Tako se narcistični občutek sramu po razpadu razlikuje od sramu nasilja.

Strategije dela z žrtvami nasilja / incesta

Med študijem te teme in v svoji osebni praksi sem naletel na več možnosti za delo s strankami, izpostavljenimi incestu, ki so jih predlagale različne psihološke in psihoterapevtske šole. Vendar je bil začetek enak. Prva točka je bila priznanje dejstva, da je stranka uživala v odnosu z nasilnikom. Poleg tega je podanih veliko argumentov, zaključkov in moraliziranja s strani psihologa / psihoterapevta, zakaj bi morala stranka v takem razmerju uživati (to je ljubezen do posiljevalec zaradi dejstva, da je starš, in odsotnost prošnje za pomoč in večkratno ponavljanje incestne situacije brez preprečevanja vzpostavljenega razmerja). Druga točka predlaganega dela je prepoznavanje in izražanje jeze na drugega družinskega člana (tistega, ki ni storil nasilja, vendar se ni zaščitil pred posiljevalom).

Glede na svoje izkušnje želim ponuditi nekoliko drugačno možnost dela s strankami, ki so bile izpostavljene nasilju. Zakaj prva točka, ki je tako pogosto ponujena v psihološki literaturi, ne more biti prva? - To je posledica dejstva, da stranka, ki se je odločila priznati, kaj se je zgodilo, doživlja neskončen občutek sramu in krivde, prvič zaradi dejstva, da se mu je to zgodilo, in drugič, zaradi tega, ker prej ni povedal, tretjič, zaradi občutka manjvrednosti, ki se pridobi kot reakcija na situacijo incesta. V zvezi s slednjimi so občutki tako zajeti, zoženi, da klient postane tako rekoč »neobčutljiv«, aleksitimičen. V nekaterih primerih, ko se dejstvo nasilja / incesta razkrije veliko kasneje (po 5 ali več letih), spomin tako izkrivi spomine, da je razumevanje, kako se je stranka počutila v času nasilnega dejanja, v veliki meri izkrivljeno. In tretjič, če razmišljamo o delu s takšno stranko po geštalt pristopu, potem terapevt načeloma nima pravice od stranke zahtevati priznanja užitka v odnosu z nasilnikom, ker je terapevt ne ve, kaj stranka doživlja, vsaka stranka pa je individualna in edinstvena v svojem razponu občutkov. Zato je bolje, da pametne zaključke in znanje obdržite zase.

Tu je nekaj odgovorov na vprašanje: "Kako se počutite zdaj, ko ste mi to povedali?"

- Ne vem, zdi se mi, da sem na prostem. Ne vem, kaj naj rečem.

- Sram me je zdaj. Sram me je, da se mi je to zgodilo. Počutim se krivega, ker o tem nisem povedal prej, minilo je toliko let …

- Počutim se uničeno, ranjeno, izdano … Kako mi je ta oseba lahko to storila?

Tako bi morala biti prva točka pri delu z žrtev incesta zgodba žrtve o tem, kaj se je zgodilo. Strankam to ni lahko, saj pogosto posiljevalci, še posebej, če sta mama ali oče otrokom povedali: »To je naša stvar«, ali »Če rečete, se nam bo zgodila nesreča« ali »Če poveste nekdo, potem bo oče / mama zelo hudo. Včasih se človek, kljub temu, da mu nihče ni prepovedal govoriti o incestu, navdihuje, da zaradi projekcij o nepripravljenosti posilitelja ali introjektov ni mogoče govoriti. Če pa je stranka res naredila »prvi korak«, potem preidemo na drugo strategijo dela - izražanje potlačenih čustev in občutkov.

Psiholog / psihoterapevt mora biti v času zgodbe o žrtvi čim bolj neobsojen in dovolj občutljiv. Če si terapevt po zgodbi dovoli izraziti občutke (šok, strah, jeza itd.), Na ta način klienta simbolično pooblasti za doživljanje občutkov. In v tem trenutku gladko preidemo na naslednjo fazo dela - izražanje potlačenih čustev. Rad bi naredil pridržek glede občutljivosti terapevta v trenutku prehoda iz prve faze dela v drugo. Zelo pomembno je, da stranki ne omogočite, da doživi enake občutke kot terapevt. Ker se lahko zaradi naše individualnosti, življenja, poklicnih izkušenj in pogleda na svet odzivi in občutki vsakega posameznika na trenutne razmere razlikujejo. Tako ima lahko terapevt prevladujoč občutek zgražanja nad zgodbo o tem, kar se je zgodilo, vendar to ne pomeni, da bo imel klient enak občutek. Zato mora biti terapevt zelo previden in strpen, da ne zamenja strankinih občutkov z lastnimi.

Delo postane težje in občutljivejše, če stranka noče priznati, kaj se je zgodilo. In po klientovi zgodbi, ki ne prepozna dejstva (in z njim resnosti in bolečine) tega, kar se je zgodilo, se lahko terapevt vpraša: »Ali je to res? Je bila stranka res posiljena ali je bila to njena domišljija? Toda pravo vprašanje ni, ali je to res ali ne, ampak ali je pomembno, da vem zlasti v zvezi s to osebo (mojo stranko), ali je to res ali ne? Poudarek pozornosti se premika: ne zanima nas Resnica, ki je še vedno veliko sodnikov, ampak resnica dane osebe in kako razlaga njen odnos do tega, kar se je zgodilo.

V primeru, ko je psiholog / psihoterapevt odprt, ohranja raven svoje energije in vitalnosti, hkrati pa je stabilen, klient čuti podporo, ki je nima, in veliko podporo terapevta pri doživljanju bolečine, povezane z incestom - vse to pomaga stranki izraziti potlačena čustva, ki so bila blokirana. Naloga terapevta je pomagati začeti ta proces in sprejeti ta čustva. Čustva lahko vključujejo strah, gnus in jezo do nasilnika in drugih, pa tudi enak občutek užitka, o katerem smo že pisali. Tukaj pa bom rezerviral, da je ta občutek najpogosteje nadomestek za druga čustva, ki jih družba manj sprejema. Torej je opravičevanje posilitelja (in drugega starša), občutkov krivde in zamere, veliko lažje doživeti in predstaviti v družbi kot jezo, jezo ali gnus - družbeno nesprejemljiva čustva.

Med delom s takšnimi strankami se lahko terapevt srečuje s strankinim občutkom sramu. Ta občutek lahko traja vse terapevtske seje in s tem celo življenje klienta. Občutek sramu se doživlja v prisotnosti in pod pogledom (včasih namišljenim) druge osebe; je težko opredeliti, opredeliti in izraziti. Sprva se zdi sram strupen, toda s sistematičnim, potrpežljivim delom psihologa / psihoterapevta se bo občutek srama vedno manj zmanjšal in se umaknil drugim čustvom, kot so zamera, jeza, bes, krivda (delo je namenjeno prehod iz otrokovega občutka krivde v odraslo državo "nedolžnost", prevzemanje odgovornosti za odraslega).

In šele na tej stopnji se lahko pojavi jeza na drugega starša, ki ni storil nasilja, ampak je bil tako rekoč v nevidni prisotnosti. Vendar se je v moji praksi občutek jeze, jeza pojavil veliko kasneje, na koncu dela. To je posledica globoke povezave med staršem in otrokom ter vzorca opravičevanja nekoga, ki ni posredoval prej, ki je bil dolgo časa ukoreninjen v zavestnem in nezavednem svetu stranke od trenutka, ko je bila zloraba storjena.

Zadnji korak pri delu s strankami, ki so doživele incest, je prevzemanje odgovornosti za njihovo prihodnje življenje. Dejstvo je, da so dolgotrajne travmatične izkušnje, pridobljene v incestu, služile kot zaščita pred zdravimi odnosi z nasprotnim spolom, pred prevzemom odgovornosti za obnovo odnosov z drugimi ljudmi, pred iskanjem njihove spolnosti. Čeprav je to zadnji korak, je ključnega pomena za okrevanje stranke.

Z uporabo koncepta Brigitte Martel se mora stranka "popraviti" na resnični ali simbolni ravni. Kako bi to lahko izgledalo? - Vsak ima svojo pot in svojo ustvarjalno pot. Ena od mojih strank je po dolgem času brez komunikacije z očetom, ki je bil zlorabljen 7 let, poklicala očeta in ga prosila, naj se ji opraviči. Tako je povrnila nastalo škodo.

»Njegovo opravičilo ni bilo iskreno. Sprva sem se razjezil … Odložil sem slušalko in nisem več poklical. Šest mesecev pozneje se je sam oglasil in svojim sanjam povedal, da ima spet spolne odnose z mano, in se pokesal, češ da tega ne more pozabiti, da se mu je žal in boleče spominjati … Konec koncev, potem ko je bilo vsega konec, ko sem bil star 14 let, 11 let nisem komuniciral z njim …"

Ko govorim o svojih izkušnjah, kako se "počutim" že na prvi seji, ali je bila stranka podvržena incestu / nasilju, najprej pogledam odnos, ki ga stranka ustvari z mano. Ko razmišljamo, v kakšen odnos stranka, ki je doživela incest, povabi terapevta, lahko vidimo več možnosti:

• Stranka se lahko obnaša kot žrtev in reproducira odnos otrok-starš (nasilnik).
• Odjemalec reproducira odnos kot z drugo odraslo osebo (ki ni storila incesta), to pomeni, da lahko stranka po eni strani obdrži "skrivnost" o tem, kaj se dogaja (ne da bi o tem, kaj se je zgodilo, več sej v row) pa je jezen na terapevta kot na tisto odraslo osebo, ki ni zaščitila in ni prihranila.
• Stranka se obnaša kot "ranjena" oseba v upanju, da bo prejela pomoč, podporo, potrditev pomena in lastne vrednosti od tretje osebe, ki bo (v upanju stranke) uganila, kaj se je "dejansko zgodilo". To je podobno odnosom, ki jih je imela stranka s pomembnimi ljudmi (učitelji, trenerji, daljnimi sorodniki, prijatelji), torej tistimi, ki so bili med incestuoznim odnosom v ozadju.

Ko govorimo o težnjah proti prenosu, lahko terapevt nezavedno simbolično reproducira situacijo incesta. Prvič, lahko se izrazi v želji, da se stranki čimprej približate, z njo vzpostavite zaupljiv odnos, na enak način, kot je to storil posiljevalec, ko je bil spolno »intimen« z žrtvijo. Drugič, terapevt lahko prevzame odgovornost za določeno situacijo, življenje klienta nasploh, v povezavi z željo, da ga podpira in skrbi zanj, zlasti v trenutku, ko klient govori o svoji manjvrednosti, nepomembnosti, o občutku sramota; tako, da klienta infantilizira in prevzame odgovornost zanj, ga naredi odvisnega, ga ponovno travmatizira v občutku manjvrednosti, tako kot je posiljevalec prevzel odgovornost v tem trenutku in v procesu incestnih odnosov, kar ustvarja občutek manjvrednosti in odvisnosti stranke. V zvezi s tem mora terapevt zelo nežno in z globokim razmislekom začeti delati s strankami, ki so bile izpostavljene incestu / nasilju, da jih ne bi ponovno travmatiziral in bil učinkovit pri svojem delu.

Na koncu bi rad opozoril, da je incest ena najbolj travmatičnih za posamezne kršitve stika z okoljem. Na podlagi osnovnega koncepta gestalt terapije - meje, zgodnejša kršitev meje otrokovega stika z okoljem vodi v dejstvo, da do konca svojega življenja na specifičen neproduktiven način gradi odnose z drugimi ljudmi. Na primer, stranka zapusti moške, ki jih ima rada, vsakič pred njihovimi očmi in poskuša zapustiti očeta, ki je zagrešil incest. Ali pa najde moške, ki nad njo izvajajo psihično (redkeje fizično) nasilje, zato vedno znova reproducira vlogo žrtve.

Pomembno je, da stranka razvije resnično razumevanje dogajanja, da ji pomaga prebroditi celo vrsto izkušenj, povezanih z incestom, nato pa bo to, kar se je zgodilo, zanjo »neprecenljiva« izkušnja. Potem se bo oseba, ki je nekoč doživela incest, osvobodila in bo ob upoštevanju te izkušnje imela upanje na polno in harmonično življenje.

»Šla sem spat in tri dni kričala od bolečin. Počutila sem se uničeno, ranjeno, izdano. Kako bi mi ta oseba lahko to storila? Bal sem se, da bi, če bi povedal o tej skrivnosti, vsi na ulici pokazali s prstom in govorili najrazličnejše grde stvari … A to se ni zgodilo. Bil sem šokiran. In kmalu je spoznala, da je z odkritjem skrivnosti prišla dolgo pričakovana osvoboditev. Izkazalo se je, da moja otroška skrivnost sploh ni bila tako sramotna, kot sem si predstavljal …"

Seznam rabljene literature

1. Kon I. S. Kratek slovar seksopatoloških izrazov.
2. Martel Bridget. Spolnost, ljubezen in geštalt. Sankt Peterburg: Govor. 2006.