PRAVLJIVA ZGODBA KOT PRIMER

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

ZGODOVINA PRAVLJIC KOT PRIMER: Psihološka analiza junakov pravljic

… nekoč boš zrasel do takega dne

ko boste spet začeli brati pravljice.

Clive Lewis. Narnijske kronike

Vse pravljice se izkažejo za resnične, če jih lahko preberete.

Naša knjiga z Natalijo Olifirovič je izšla pri Založbi Academic Project "Čudovite zgodbe skozi oči psihoterapevta." Knjiga je zame zelo pomembna. Želel sem znova dohiteti, da bi pisal o naši viziji pravljice in našem pristopu k psihološki analizi pravljičnih likov, uresničeni v tej knjigi.

Pravljico lahko obravnavamo kot življenjsko zgodbo pravljičnega junaka. Če obravnavamo to zgodbo z vidika psihologije in njenega junaka kot odjemalca, potem lahko govorimo o pravljici kot o zgodbi o strankinem življenju.

V tej zgodbi je skoraj vedno stranka (junak), ki ima psihološko težavo, obstaja zgodovina tega problema (anamneza), obstaja proces njegove rešitve (psihoterapija) in obstaja reševalec (psihoterapevt).

Fenomeni, opisani v pravljici, se analizirajo in analizirajo v kontekstu dogodkov, ki se dogajajo z junakom pravljice. Hkrati pa vse čudovite dogodke ne obravnavamo dobesedno, ampak kot metafore.

Bolj smiselno razmislimo o poudarjenih sestavinah na primeru pravljičnih junakov, opisanih v knjigi.

JUNAK IN NJEGOV PROBLEM (PSIHOLOŠKA DIAGNOSTIKA)

Problemi junakov pravljice, praviloma naslednjih treh tipov: situacijsko pogojeni, pogojeni s strukturo junakove osebnosti, pogojeni s fiksacijo v razvoju.

Situacijske težave povezana z nepričakovano situacijo v življenju junaka. Primer bi bila pravljica Antoinea Saint Exuperyja "Mali princ". Junak se znajde v življenjski krizi, ki je v pravljici predstavljena v prispodobi razbitega letala "Nekaj se je zlomilo v motorju". Druga različica opisane situacije je predstavljena v pravljici "Snežna kraljica" Hansa Christiana Andersena. Kaijeva zgodba je primer posledic travmatičnega dogodka. V tem primeru narcistična travma. Poudarjene zgodbe so primeri težav, povezanih z akutno travmo.

Težave, ki jih povzroča osebnostna struktura so "uporaba" karakternih značilnosti junaka. Takih zgodb je še veliko. To je zgodba o Nastji (Morozko), Pepelki (Pepelka), Alyonushki (sestra Alyonushka in brat Ivanuška), Rapunzel (Rapunzel), Mala sirena (Mala sirena), Grdi raček (Grdi raček) …

Tu naletimo na drugo vrsto travme - kronično travmo ali razvojno travmo. Razvojne travme so posledica kronične frustracije potreb v zgodnjem otroštvu - varnosti, sprejemanja, brezpogojne ljubezni. V pravljicah lahko opazujemo tako posledice dejanja ene same travme - zavrnitev (Nastenka), kot rezultat zaradi celega kompleksa travm: zavrnitev, zavrnitev, razvrednotenje, nevednost … (Grdi raček).

Težave pri razvojni fiksaciji. Težave nekaterih junakov so posledica njihove nezmožnosti reševanja problemov njihovega osebnega razvoja. Tako so na primer težave Rapunzel, mrtve princese, posledica njihovega neuspeha pri reševanju problema ločitve od materine figure.

ZGODOVINA TEŽAVE (PSIHOLOŠKA ANAMNEZA)

Kljub temu, da je zgodba povedana v sedanjem času, je v pravljici mogoče najti izvor dejanskega problema junaka. V nekaterih zgodbah lahko vidite podroben opis tistih življenjskih dogodkov junaka, ki so bili razlog za oblikovanje njegove določene karakterologije. Primer je Andersenova pravljica "Grdi raček", ki opisuje travmatičen odnos (zavrnitev, amortizacija, zavrnitev), ki je postal razlog za oblikovanje razpršene identitete in nizke samopodobe pri junaku. V pravljici Pepelka iz istoimenske pravljice C. Perraulta je neugodno stanje razvoja junakinje podrobno opisano tudi z nenehnim razvrednotenjem in poniževanjem njenega ožjega kroga, zaradi česar se je oblikovala neustrezna samopodoba.

V večini pravljic lahko ugibamo o tako neugodnem položaju v razvoju junaka. O tem v pravljici poročajo z metaforo - mati -mačeha (Nastenka, Pepelka, Mrtva princesa, Rapunzel), posvojitelj (Panda, Tailung "Kung Fu Panda"), odsotnost matere (Vasilisa "Kaschey Immortal).

PROCES REŠEVANJA TEŽAV (PSIHOTERAPIJA)

Pravljice, ki so še posebej dragocene, ne vsebujejo le procesa oblikovanja določenega problema junaka, temveč vsebujejo tudi opis načinov za rešitev tega problema. Ta postopek je običajno sestavljen iz več stopenj in ni enostaven. Junak mora premagati številne težave, da bi dosegel srečen izid - premagati vse sovražnike, osvoboditi princeso iz ujetništva (stolp), obleči več kot en par čevljev …

REŠITELJ (Psihoterapevt)

V pravljicah lahko najdete različne možnosti za reševalce - psihoterapevte. V pravljicah je vloga reševalca pogosto prenesena na junakovega partnerja (Shrek, Gerda).

Pravljica Botra (Pepelka) pogosto igra to vlogo.

Med zapletom je mrtva princesa sprva skozi proces iniciacije med sedmimi junaki, kasneje pa se z njeno oživitvijo ukvarja njen zaročeni princ Elisey.

Včasih podporno, empatično okolje (Grdi raček) deluje kot takšen terapevt pravljičnega junaka.

Druga možnost psihoterapevtske pomoči je samoterapija - junakova dejanja - podvigi (Kung Fu Panda).

Nekatere pravljice zelo podrobno opisujejo stopnje dela reševalca (psihoterapevta). Opazujemo lahko različne možnosti psihoterapevtske pomoči - od čarobnih dejanj (Pravljična botra v Pepelki) do zapletene, dosledne pomoči (Gerda v Snežni kraljici). Zato je Gerda, da bi rešila Kai iz ledenega ujetništva, potrebno narediti številne zaporedne podvige - terapevtska prizadevanja.

PRIMER PREDLOŽENEGA MODELA ANALIZE: GERDIN TERAPEVTSKI POT

Kot konkreten primer modela analize, obravnavanega v članku, se obrnimo na pravljico Snežna kraljica.

Pravljični junak (Kai) ima psihološke težave. Pri njem lahko opazimo simptome travmatične stranke: anestezijo, aleksitimijo, disociacijo čustvene in kognitivne sfere, obsedenost. To je posledica narcistične travme - travme amortizacije, v katero junak pade kot najstnik. V pravljici je ta travma predstavljena v obliki metafore - drobcev iz "ukrivljenega" ogledala hudobnega trola, ki mu je padel v oči in srce.

Gerda je Kaijeva prijateljica in deluje kot reševalna terapevtka. Pravljica podrobno opisuje zaporedne stopnje njenega terapevtskega dela. Rezultat tega dela je ozdravitev Kaijeve travme.

Gerdino potovanje, da bi rešila Kai, lahko razumemo kot metaforo za terapijo. Menimo, da je ta zgodba dobra ponazoritev posebnosti dela terapevta z narcistično travmatiziranimi strankami. Taka stranka je kljub navidezni razpoložljivosti za terapevta res v drugem svetu - "svetu Snežne kraljice", in do njega je zelo težko priti. Zamrznitev, anestezija, alexithymia, cepljenje so edini način, da določena stranka ohrani svojo pogojno integralno identiteto in pusti videz življenja. Izguba občutljivosti je način za spopadanje s hudo travmo. To velja za vse sestavine njegove identitete: pojem o sebi, pojem Drugega, pojem Sveta. Kai ne čuti svojega I (brez občutkov, želja), telesa (v ledenem mrazu je brez oblačil), ni občutljiv na drugega (ravnodušen do Gerde, ki ga poskuša rešiti) in do sveta okoli sebe (zaposlen je z abstraktno dejavnostjo in ne opazi ničesar naokoli, razen koščkov ledu).

Gerdino težko potovanje, da bi rešila Kai, ponazarja različne ovire, ki obstajajo pri terapiji narcistično travmatizirane stranke. Gerdina srečanja na poti reševanja Kai z različnimi liki je po našem mnenju mogoče obravnavati kot stik z različnimi vidiki strankinega ločevanja zaradi travme. Ni naključje, da se Gerda v Andersenovi zgodbi ne sreča s pravim Kaijem skozi celotno pot (z izjemo zadnjega srečanja), ampak le s svojimi »narcističnimi kolegi« - pojavi, ki jih povzroča njegova preoblikovana identiteta.

Prvo srečanje Gerde na poti do ozdravitve Kai se zgodi z žensko, ki je znala pričarati, ki ima vrt poln cvetja. To srečanje odraža stopnjo interakcije s stranko, ki smo jo poklicali iluzija blaginje sveta. Na prvem srečanju klient z narcistično travmo, tako kot narcis, predstavi svoj lažni, iluzorni svet, ki skriva "srce, ranjeno zaradi drobcev". Ta lažni svet je priložnost, da se skrijete in zaščitite pred ponovno travmatizacijo, način, da se izognete bolečim izkušnjam.

Vendar pa terapevt vedno globlje sledi znakom-simptomom, ki hkrati skrivajo in kažejo sledi pretekle izkušnje. Tako Gerda najde poslikano vrtnico, ki oživi asociativni niz "rose - Kai". Poskuša najti prave vrtnice, a le njene solze, ki so padle na tla, vodijo do oživitve grmovnic. Gerdine solze nas metaforično napotijo na idejo o občutljivosti terapevta, njegovi sposobnosti, da predstavi svoje izkušnje v skladu z izkušnjami stranke. Prav pristnost terapevta je predpogoj za odhod na pot do klientovega travmatiziranega jaza. Kot rezultat tega dela pride do prvega srečanja z resničnim svetom narcisoidno travmatizirane stranke, ki ni nič podobna oazi dobrega počutja, ki jo je ustvaril. Terapevtska naloga te stopnje je pomagati stranki pri spoznavanje resničnega sveta, s svojo raznolikostjo, kompleksnostjo, dvoumnostjo, s številnimi barvami in odtenki.

Na naslednjem sestanku Gerda je opisana še ena past, v katero lahko pade terapevt, ki smo jo poimenovali iluzija dobrega počutja I … Gerda sreča vrano in mu pove zgodbo o svojem iskanju Kaija. V odgovor krokar poroča, da je videl Kaija. Z njim je vse v redu in poročil se bo s princeso. Gerda se odloči, da bo to sama preverila, se prikrade v princesovo spalnico in odkrije, da to ni Kai, ampak druga oseba. V resnični terapiji stranka predstavi tudi svojega uspešnega dvojnika in se pred terapevtom pogosto pojavi kot "princ" z vsem v popolnem redu. Z izgubo budnosti in zamenjavo umetelne fasade z resničnim jazom se lahko terapevt odloči, da stranka ne potrebuje več njegove pomoči. Dejansko so narcistično travmatizirane stranke pogosto v stiku z grandioznim, idealiziranim polom svojega jaza. Stranka očara terapevta, ta pa lahko svojega grandioznega jaza zamenja za resničnost - ni naključje, da je Gerda princa skoraj zamenjala za Kaija.

Za terapevta, ki se na tej stopnji terapije sooča s takšnimi manifestacijami stranke, je pomembno občutljivo in previdno delo, saj čelni prodor s "vhodnih vrat" aktualizira delovanje psihološke obrambe. V Andersenovi zgodbi se Gerd pod okriljem noči od zadnjih vrat odpravi do imaginarnega Kaija in ga zaspi. Spalni človek je brez obrambe, kar v kontekstu terapije pomeni oslabitev obrambnih mehanizmov in sposobnost videti človeka takšnega, kot je. To je razveljavitev druge iluzije, iluzije lažnega jaza, kar je prvi korak k spoznavanju resničnega jaza stranke z zavrnitvijo fantomskega ne-jaza. Budnost in prilagodljivost sta vira terapevta na tej stopnji dela. Budnost vam omogoča, da pogledate za fasado, ne da bi verjeli v dokazano dobro počutje stranke, prilagodljivost - sposobnost spreminjanja strategij in taktik pri iskanju stikov z njim.

Vendar pa situacija, ko terapevt ugotovi, da je stranka "gola", v stranki ustvari veliko sramu. Stranka lahko "zapelje" terapevta tako, da se še naprej pretvarja, da je vse v redu, in skuša ustaviti terapevta pri njegovem nadaljnjem napredku, kar Gerdi, tako kot v Andersenovi zgodbi, predlaga, "da ostane v palači, dokler želi".

Gerda se ne preda naslednjim trikom in spet odide v iskanje Kaija. V gozdu jo napadajo roparji, ji vzamejo vse stvari, Gerda pa sama postane ujetnica Malega roparja. Mali ropar je agresivno, muhasto, razvajeno dekle. Sprva grozi, da bo ubila Gerdo, na koncu pa svojo jezo spremeni v usmiljenje in ji celo pomaga pri iskanju Kaija. Če se torej terapevt ne ustavi na prejšnji stopnji, je opisano kot iluzija dobrega počutja jaz, in ne popusti klientovim poskusom, da bi ga očaral in zapeljal, se prebije v njegovo sramoto, nato pa se neizogibno sooči z agresijo slednjega. To fazo smo poimenovali pri svojem delu "Iluzija destruktivnosti".

Na tej stopnji klient sam in njegove metode stika z Drugim postanejo izjemno uničujoče in uničujoče. Agresija je prvi občutek, ki ga ima narcistično travmatizirana stranka, in prav ta nosi »breme« vseh drugih izkušenj. Ljubezen, naklonjenost, nežnost, zavist, želja - vse se izraža z agresijo. Torej, Mali ropar ima do Gerde tople občutke, hkrati pa, ko z eno roko objema junakinjo, v drugi drži nož in obljubi, da jo bo zabodel, če se premakne. Podobno Mali ropar komunicira z mamo, severnimi jeleni in drugimi živalmi.

Pojav agresije je pozitiven trenutek v terapiji. Terapevt mora razumeti, da se kljub vsej destruktivnosti stranke, krhkosti stika in različnim težavam pri interakciji, skozi možnost pokazati agresivnost, občutljivost vrača k temu. Terapevtska napaka bi bila dobesedno razumeti agresivnost in reaktivno vedenje terapevta. Glede na to intervencije terapevta ne smejo vsebovati povračilne agresije. Na tej stopnji dela obstajata dve glavni vrsti posegov: zrcaljenje dogajanja in podpora stranki pri izražanju občutkov. Torej, Gerda, ki večkrat pripoveduje zgodbo o Kai in se na agresijo ne odzove agresivno, poskuša vzpostaviti dober stik z Malim roparjem, kar na koncu junakinji pomaga pri iskanju Kaija. V terapiji je to dokaz dobrega delovnega zavezništva in pripravljenosti stranke, da napreduje na poti do ponovnega zaznavanja sebe.

Zgornja stopnja dela za terapevta porabi veliko energije. Držati se mora, vsebovati številne lastne reakcije in izkušnje. Tu je lahko stranka zelo uničujoča in pogosto tudi sam terapevt potrebuje pomoč, ki se preoblikuje, kot pravi K. G. Jung, "ranjeni zdravilec". To pomoč lahko nadzornik zagotovi terapevtu. Laplandka in Finka sta ravno takšni pomočniki (nadzornici) v naši zgodovini. Laplandka greje, hrani in daje vodo Gerdi. Finka ji vrne samozavest in ji sporoči, da Gerde ne more narediti močnejšo, kot je v resnici: »Ali ne vidite, kako velika je njena moč? Ali ne vidite, da ji služijo tako ljudje kot živali? Navsezadnje je bosa hodila po pol sveta! Ni na nas, da si sposodimo njene moči! Moč je v njenem sladkem, nedolžnem otroškem srcu."

Tako mora biti terapevt, da klientu povrne občutljivost, občutljiv do sebe. Okolju prijazno ravnanje z lastnimi izkušnjami, pozornost na občutke je predpogoj za delo s strankami z narcistično travmo, zlasti v začetnih fazah vračanja občutljivosti.

Ko je Laplandka in Finka prejela podporo, se naša junakinja znajde v dvoranah Snežne kraljice. Andersen mojstrsko metaforično opiše travmatičen svet: »Kako hladno, kako pusto je bilo v teh belih, svetlo sijočih dvoranah! Zabava nikoli ni prišla! … Hladno, zapuščeno, mrtvo in veličastno! … Kai je popolnoma zmodril, skoraj počrnel od mraza, a tega ni opazil - poljubi Snežne kraljice so ga naredili neobčutljivega za mraz, njegovo srce pa je postalo kos ledu.

Nadalje v zgodbi sledi opis zadnje faze terapije. Gerda najde Kaija in hiti k njemu. Vendar Kai še naprej sedi, še vedno isti nepremičen in hladen. »Potem je Gerda jokala; njene vroče solze so mu padle na prsa, prodrle v njegovo srce, stopile njegovo ledeno skorjo in stopile drobce … Kai je nenadoma zajokal in jokal tako dolgo in tako močno, da se mu je drobtina skupaj s solzami razlila iz oči. Potem je prepoznal Gerdo in bil zelo vesel.

- Gerda! Draga moja Gerda!.. Kje si bila tako dolgo? Kje sem bil sam? In se je ozrl naokoli. - Kako hladno, zapuščeno tukaj!

Narcisistična travma se pojavi ob ponovnem doživljanju ustavljene duševne (včasih tudi fizične) bolečine. Kaijeve solze so solze dečka, ki ga je bolelo, ko so mu drobci ogledala zadeli oko in srce. Vendar pa je bila izkušnja bolečine "tam in potem" blokirana. Obnova vseh vidikov travmatične identitete je možna le "tukaj in zdaj" v stiku s terapevtom. Opazimo, kako Kai zaradi katarze znova pridobi občutljivost za resnični svet (kako hladno je in pusto tukaj), za drugega (draga moja Gerda!.. Kje si bil tako dolgo?) In do sebe (Kje si bil tako dolgo?) sem bil sam?).

Občutljivost terapevta na sebe (pristnost) in na drugega (empatija) je še posebej pomembna pri zdravljenju narcistične travme. To je pogoj za vračanje občutljivosti stranke. "Zamrznjeni", neobčutljivi terapevt ne more pomagati stranki pobegniti iz "palače Snežne kraljice". Zanimivo je, da odjemalec, ko je pridobil občutljivost, samodejno prejme vozovnico "do izhoda": koščki ledu se sami seštejejo k besedi "večnost", postane "svoj gospodar" brez Snežne kraljice in se lahko podari "cel svet." Tako bo le obnova vseh modalitet identitete, "vstajenje" čustev in občutkov omogočilo pridobitev integritete in produktivnosti.

Na koncu zgodbe je še ena zanimivost: otroci Kaija in Gerde postanejo odrasli. Čas poškodovanca se ustavi, določi na mestu poškodbe, zaradi česar se zatakne v svojem razvoju. Zdravljenje travme znova sproži tok časa za stranko in mu da resnično priložnost, da odraste.

Tako se zaradi dela skozi travmo integrirajo vsi modaliteti in vidiki identitete (jaz-koncept, pojem drugega, pojem sveta), čustva in občutki se vrnejo, zanimanje za ljudi in okolje se obnovi in pojavijo se odnosi jaz-ti.

POVZETEK

Z zunanjo preprostostjo in navidezno "preglednostjo" pravljic vsebujejo številne nevidne, globoke pomene, ki izražajo bistvo medčloveških odnosov in posledice njihovih kršitev, pa tudi "nasvete" za iskanje načinov, kako junaki izstopijo trenutnega stanja.

Psihološka analiza pravljic vam omogoča, da na novo pogledate zgodbe, ki so vsem znane, in za dobro znanim zapletom vidite tiste nevidne niti, zaradi katerih Alyonushek rešuje Ivanuške, Sirene - molčati in verjeti, da jih bodo razumeli brez besed, Pepelka - ne vlagati vase, ampak v druge …

"Pravljice služijo za uspavanje otrok in prebujanje odraslih!" (Jorge Bucay. Zamisle o razmišljanju)