Družina V Sodobni Metropoli

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Ta članek je plod filozofske posplošitve 8 -letnih izkušenj z metodo "Sistemska družinska konstelacija po Hellingerju". In nekatere stvari, kljub temu, da trdijo, da so določena filozofska »globina«, so le posledica opazovanja dogajanja v »ozvezdjih« in v življenju ter njihove primerjave

Posledično se je razvila takšna logika sklepanja, ki temelji na zaporednem razvoju naslednjih določb

družina je sistem> sistem ima lastnosti, ki se bistveno razlikujejo od osebnih> te lastnosti so nezavedne in zato posamezniku nerazumljive, sodobni tempo pa podpira ta pojav> obstaja protislovje med sistemskimi in osebnostnimi načeli. osnova mnogih družinskih konfliktov> sodobna metropola, plod civilizacije, je usmerjena predvsem v interese posameznika>

Sistemske družinske vrednote so izven področja interesov razvoja civilizacije> Ločena (osamljena) osebnost se lažje ujema z "duhom časa" in izpolnjuje njene zahteve (tj. S sodobno metropolo))> Osebnost izbere velemesto, družina pa ga "ne opazi"> Nastane zavezništvo dveh močnih: velemesta in osebnosti, družina pa je tretji dodatek> In, če je to rezultat sodobnega razvoja naše civilizacije, kdo je potem ona?

Družina je torej sistemski pojav, ki se ne da omejiti na odnos med njenimi člani (ne glede na to, ali so registrirani ali ne) in na njihove osebne značilnosti. Obstaja formula, ki metaforično opisuje sistemsko načelo: 1 + 1> 2, tj. v družini (sistemu) so lastnosti in načela povsem nove, drugačne od naše individualne narave. In teh lastnosti ni mogoče nadzorovati iz našega individualnega obstoja. Nam so neznani in nedostopni, tj. nezavesten. Eden od njih, ki se najpogosteje uporablja v sistemski družinski konstelaciji - sistemska vest, tako kot naša in še več - je neranljiv za našo sposobnost vplivanja nanjo.

Toda družina kot sistem živi po sistemskih zakonih, ki niso vedno jasni. In naš sodoben tempo, hitro spreminjajoč se svet, samo še prispeva k dvoumnosti in črpa našo moč iz naših osebnih skrbi. In družina je sistem, postane še bolj nerazumljiva in zato nekoliko tuja, za nekatere pa celo težko breme. Tako naša osebna, bolj ali manj jasna načela pridejo v nezavedni konflikt s sistemskimi načeli.

Protislovje med sistemskimi in osebnimi načeli je osnova večine družinskih tragedij. Sistemska družinska psihoterapija "Sistemska družinska konstelacija po B. Hellingerju" temelji na razrešitvi tega protislovja, katerega eden ključnih konceptov je "sistemska vest".

Da ne bi bilo neutemeljeno, je vredno razložiti delo sistemske vesti, ki ob upoštevanju nekaterih sistemskih zakonov deluje za sistem kot celoto, v njegovih interesih, hkrati pa v nasprotju z našo osebno vestjo, z našo osebne ideje o tem, "kako bi moralo biti".

Eden od zakonov, ki jih varuje sistemska vest, je zakon »pripadnosti«, ki pravi, da kateri koli član družine v širšem smislu, klan, pripada njej, ne glede na njegove osebne zasluge, iz njegove osebne biografije. Včasih je to lahko v nasprotju z našimi osebnimi prepričanji, ko želimo "pozabiti" ali "izključiti" enega od sorodnikov iz spomina na družino, klan, ker je vodil "nepravično", nevredno življenje za naš klan.

In naše osebno prepričanje v njegovo neuporabnost nas in sorodnike potisne k odločitvi, da jo pozabimo, kot da sploh ne bi obstajala. Tako, da niti otroci niti vnuki ne vedo za njegov obstoj! Tako bomo mirnejši. Čas mineva in naš namen delno deluje, v družinskih zgodbah, legendah pa je ta oseba odsotna, na družinski mizi se je ne spomnijo, sosedje se o njej ne sprašujejo itd. Naša osebna vest je mirna.

Toda sistemska vest ne bo dovolila kršitve zakona pripadnosti, če je le to odvisno. In potem se bo v naslednjih generacijah rodil človek, ki bo sam s svojim življenjem, s svojo usodo zapolnil usodo izključenih, zapolnil "luknjo", ki jo je ustvarila njegova pozaba. Poleg tega bo to storil v nasprotju s svojimi željami in prepričanji, preprosto pa se bo na ta način razvila vsa njegova usoda. Ne bo živel po lastni volji, ampak po "sistemski prisili", ki je epicenter številnih družinskih sporov.

Sistemska vest varuje številne zakone in vseh, kot je jasno, ni mogoče uresničiti na ravni osebnega obstoja.

Sodobni megapolis, ki je legitimna zamisel naše ego usmerjene civilizacije, je z vsem svojim razvojem usmerjen v osebnost in njene vrednote (kariera, moč, slava itd.), V nasprotju z vrednotami " skupnost in družina ". En sam človek lažje ustreza sodobni metropoli, k temu pa je tudi naravnan. Sistemske vrednote pa se ne ujemajo dobro in so povezane z vrednotami megalopolisa, zato nam je težko "prepoznati" sistemske vrednote in njihovo priznanje, se uskladiti z osebnimi vrednotami naše družine člani. V našem času se vse tako hitro spreminja, da lahko le svoboden, mobilni in to praviloma osamljen človek sledi "življenju".

In družina, ki ima svoj drugačen notranji temperament, celo primerjalno pasivnost, seveda nima časa in jo mnogi naši sodobniki dojemajo kot arhaično, breme itd. MMegalopolis (in takšnih je zaradi človeške šibkosti veliko) je tesno »v družini« in pogosto (ne vedno zavestno) izbira med megalopolisom in družino v korist prvega. In družina se kot sistem s svojimi vrednotami in zakonitostmi znajde "med dvema ognjema" - osebnostjo in velemestom, ki sta oba močna v manifestaciji in zavedanju svojih ciljev in vrednot in zato izbirata drug drugega kot enakovredna partnerja.

Verjetno, če primerjamo odstotek samskih ljudi, družin zdaj in recimo pred sto leti, bomo dobili močno potrditev naših zaključkov. Čeprav ste v družini lahko osamljeni, še posebej v našem času.

Tako so številne družinske težave v sodobni metropoli odraz teženj »razvoja« naše civilizacije in njenih potomcev - sodobne metropole. Spominjam se besed Gumileva, da je naša civilizacija himera. Družina je eno izmed osvajanj kulture človeštva, ki ni nastala takoj s pojavom človeka, in dejstvo, da se z razvojem civilizacije izkaže, da je vse manj povpraševanja, razmišlja o ciljih, vrednosti in cene.

Civilizacija izgublja svojo kulturo - psihoterapevtska praksa jo pritiska.

Volkov V. A..