SPREJEMANJE NI LJUBEZEN ALI ZAKAJ BI VSAKO SPREJEMA?

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Ko govorim ali pišem o sprejemanju, je pomembno, da vpliva na kakovost življenja, kako živimo to življenje, kako se v tem življenju počutimo. Pogosto me gledajo na pogled in kot da bi postavili prav takšno vprašanje, ki me je nekoč, ne tako dolgo nazaj, zelo skrbelo "Zakaj naj sprejmem vse?"

Ali poznate to vprašanje? Ja, in oh, koliko

Zdaj vsi pišejo o tem, kako pomembno je sprejeti sebe, kako pomembno je sprejeti druge, in o tem povedo vsem, mnogi, skoraj vsi, poleg tega pozabijo povedati, kako to sprejeti, in če pišejo, potem z zapletenimi stavki, ki so videti kot ezoterična razodetja in seveda ne pozabijo vse začiniti z ljubeznijo. In seveda to odpira veliko vprašanj, veliko razprav in veliko upora.

Tako tudi jaz nikakor nisem mogel razumeti, s kakšnim veseljem je bilo treba sprejeti vse!?

Zdaj delam na programu o sprejemanju in v literaturo sem prišel do ušes, potonil do dna, da bi začutil, od kod vse prihaja in kam gre pozneje, kje je rez, kako popraviti in stvari kot to. In nekaj se mi je zgodilo, kot vedno delim svoja odkritja.

Ko pred dvema letoma nisem mogel razumeti, kako vse deluje s sprejemanjem, sem s sprejetjem mislil tisto, kar ni sprejemanje …

Naredimo miselni poskus: recimo, da sprejemate druge, kako bi se obnašali? Kako bi komunicirali z drugimi ljudmi?

V mislih mi pride beseda "ljubezen", spremljajoči se občutki in skrb, skrbnost in nežnost itd. Kot da bi sprejemanje drugih pomenilo imeti jih rad, skrbeti, vsi bi mi morali biti všeč.

To je celotna poanta. Sprejemanje ni ljubezen

Ko pridejo stranke k meni, rečem, da ima vsak osnovno minimalno sprejemljivost, ki se izraža v skrbi zase, da tam ne razmišljamo, sami pa poskrbimo zase, kolikor se le da. In v začetni fazi delamo na tem, da bi opazili to skrb, to je osnovna podpora, ki nam pomaga pri nadaljnjem delu.

Zelo pogosto psihologi zamenjajo pojma sprejemanja in ljubezni do sebe, vendar temu ni tako. Ljubezen je lahko del sprejemanja, vendar ni sprejemanje samo.

Zakaj pa je bolje, da teh dveh konceptov ne mešamo skupaj, ker je ljubezen preveč subjektiven pojem, tako da ima človek potem, ko ga uporabimo, svoj asociativni niz in to je to, skoraj nemogoče je nekaj spremeniti njegove predstave o ljubezni.

In ker so pojmi še zmedeni, lahko pogosto naletimo na članke in izobraževanja z imeni "ljubi sebe", "pravila ljubezni do sebe". Seveda je ljubezen v odnosu do mene dobra in zdrava, vendar ostaja vprašanje, s kakšnim veseljem moram vse ljubiti, skrbeti za vse, na tem svetu je 7 milijard ljudi in večina mi je tujcev, zakaj bi jih? zamašil, nisem mati Terezija!?

In tu so običajno povezane duhovne prakse, ki prepričajo, da je ljubiti vse dobro in prav, morda da, toda v notranjosti se spet pojavi čuden občutek.

Zdi se, da ste sprejeli samega sebe, da se dobro sprejemate, vendar ne morete sprejeti vseh kot sebe, da bi za vse skrbeli, morate imeti v sebi nekaj vira, to je za minuto, izčrpava nekaj takega, morda je mati Terezija imela v notranjosti neizčrpen vir, vendar nisem. Naučila sem se sprejeti s težavo …

In to vodi k dejstvu, da človek misli, da je z njim spet nekaj narobe, ne more sprejeti vseh, kar pomeni, da ne sprejema dovolj sebe, vsi beremo članke in vemo, da morate sprejeti druge, da sprejmete sebe, potem ko sprejmete sprejem drugih kot celoten sklop, in če ne morete sprejeti drugih, to pomeni, da niste popolnoma sprejeli sebe, zato je vse v krogu.

Stop

Sprejemanje ni ljubezen do sebe, kot smo vsi vajeni.

Pri sprejemanju je zelo pomemben element - spoštovanje

O spoštovanju vemo zelo malo in tudi ta koncept se je zelo spremenil. Vsi se že od otroštva spominjajo fraze, ki jo je treba spoštovati odrasle, kjer je spoštovanje oblika obvladovanja otroka, spoštujemo starejše, ker menda vedo več, pametnejši od nas, bolj izkušeni, na splošno vedo vse bolje, vendar ne vemo karkoli.

Mimogrede, tukaj je še ena takšna miselna vaja za vas, razmislite o svojih asociacijah z besedo spoštovanje, jih delite v komentarjih.

V moralni zavesti družbe spoštovanje predpostavlja pravičnost, enakost pravic, pozornost do interesov druge osebe, njenih prepričanj. Spoštovanje pomeni svobodo, zaupanje.

O takšnem spoštovanju nam v otroštvu niso govorili, niti o tem. In izkaže se tako.

Spoštovanje izhaja iz pravice vsakega človeka biti, to je osnovni občutek, to je vrednost osebe kot take, zaupanje v njeno pravico do obstoja, ne glede na vse

Na podlagi tega, ko spoštujemo sebe, tako rekoč izjavljamo svojo pravico do tega. Kljub vsemu imam pravico biti, imam svoje mesto na tem svetu in nihče mi nima pravice odvzeti tega mesta.

To osnovno spoštovanje je del osnovnega minimalnega sprejemanja, o katerem sem podrobno pisal v drugem članku. Osnovno sprejemanje - pa vendar je!

Kar se zgodi?

Če se sprejmemo kot osnovno, potem imamo samospoštovanje do svojega obstoja, biti, čeprav je minimalno. To pomeni, da lahko na sprejem druge osebe gledamo kot na spoštovanje njenega obstoja.

Sprejemanje drugih bo pomenilo spoštovanje njihove pravice biti, spoštovanje njihove svobode, njihove izbire, te enakosti in interesa za drugega.

In to sploh ne pomeni, da so vam vsi ljudje všeč, da jih imate vsi radi, ne.

Sprejeti drugega ne pomeni ljubiti; sprejeti pomeni spoštovati pravico drugega biti

Ko nekoga sprejmemo, to ne pomeni, da nam je všeč, absolutno ne, samo razumemo, da je drugačen in je lahko to, kar je.

Drevesu ne trdimo, da je takšno drevo, da je to drevo hrast, ne rečemo mu hej hrast, zakaj si hrast, zdaj hočem jabolka, bodi jabolko drevo «. Tega ne počnemo, razumemo celotno absurdnost take situacije, zakaj torej to počnemo ljudem?

In tukaj je še en primer, če na poti vidimo sranje, ga ne bodemo s palico, ne govorimo "hej sranje, zakaj ležeš tukaj, ni mi všeč, da si sranje, ne vem nočem, da si takšen. " Ne poskušamo iz sranja narediti sladkarije, samo zaobidemo ga, da se vanj ne ujamemo.

Zato v konceptu "sprejemanja drugega" obstaja to spoštovanje glede na bitje drugega. Morda nam oseba ni všeč, lahko jo zaničujemo, morda nas rani to, kar je, ali doživimo popolnoma kakršne koli druge občutke, vendar vedno pustimo pravico drugemu, da je to, kar je.

Psihologinja, Miroslava Miroshnik, miroslavamiroshnik.com