Karen Horney -10 Nevrotičnih Nagnjenj - Gonilne Sile Nevroz

Kazalo:

Video: Karen Horney -10 Nevrotičnih Nagnjenj - Gonilne Sile Nevroz

Video: Karen Horney -10 Nevrotičnih Nagnjenj - Gonilne Sile Nevroz
Video: Karen Horney „Neurotyczna osobowość naszych czasów” CD1 2024, Maj
Karen Horney -10 Nevrotičnih Nagnjenj - Gonilne Sile Nevroz
Karen Horney -10 Nevrotičnih Nagnjenj - Gonilne Sile Nevroz
Anonim

Karen Horney je ameriška psihoanalitičarka in psihologinja, ena ključnih osebnosti neofrojdizma. Poudarila je pomen vpliva družbenega okolja na oblikovanje osebnosti

1. Nevrotična potreba po naklonjenosti in odobritvi: potreba po vsem, da bi ugajali in ugajali vsem, da bi dobili njihovo odobritev; življenje v skladu s pričakovanji drugih; premik težišča iz lastne osebnosti na druge, navada upoštevanja le njihovih želja in mnenj; strah pred samopotrditvijo; strah pred sovražnostjo drugih ali sovražnimi občutki do sebe.

2. Nevrotična potreba po "partnerju", ki bo prevzel nadzor nad življenjem: premik težišča na "partnerja", ki mora izpolniti vsa življenjska pričakovanja in biti odgovoren za vse dobro in slabo; uspešna manipulacija s "partnerjem" postane glavna naloga; precenjevanje "ljubezni", ker se domneva, da "ljubezen" rešuje vse težave; strah pred opustitvijo; strah pred osamljenostjo.

3. Nevrotična potreba, da svoje življenje omejite na tesen okvir: potreba po tem, da ste nezahtevni, se malo zadovoljite in omejite svoje ambiciozne težnje in želje po materialnih dobrinah; potreba, da ostanejo neopazni in igrajo sekundarne vloge; zmanjšanje lastnih sposobnosti in zmožnosti, prepoznavanje skromnosti kot najvišje vrline; želja po varčevanju in ne porabi; strah pred kakršnimi koli zahtevami; strah, da bi imeli ali branili ekspanzivne želje.

4. Nevrotična želja po moči: želja po prevladi nad drugimi; prisilna predanost poslu, dolžnosti, odgovornosti; nespoštovanje drugih ljudi, njihove individualnosti, dostojanstva, občutkov, želja, da jih podredite sebi; prisotnost z različnimi stopnjami izrazitih destruktivnih elementov; občudovanje kakršne koli moči in zaničevanje šibkosti; strah pred nenadzorovanimi situacijami; strah pred nemočjo. Nevrotična potreba po obvladovanju sebe in drugih ljudi s pomočjo razuma in predvidevanja: vera v vsemogočnost intelekta in razuma; zanikanje moči čustvenih sil in prezir do njih; dajanje izjemnega pomena predvidevanju in napovedovanju; občutek superiornosti nad drugimi, ki temelji na sposobnosti takega predvidevanja; prezir pri sebi za vse, kar ne ustreza podobi intelektualne superiornosti; strah pred prepoznavanjem objektivnih meja moči razuma; strah, da bi se zdel "neumen" in naredil napačno presojo. Nevrotična potreba po verovanju v vsemogočnost volje: občutek trdnosti, ki izhaja iz vere v čarobno moč volje; reakcija obupa na vsako frustracijo želja; nagnjenost k opuščanju želja ali omejevanju želja in izgubi zanimanje zanje zaradi strahu pred »neuspehom«; strah pred priznanjem kakršnih koli omejitev absolutne volje.

5. Nevrotična potreba po izkoriščanju drugih in želja po umivanju, ampak doseganju prednosti zase: ocenjevanje drugih ljudi najprej z vidika, ali jih je mogoče izkoristiti ali ne; različna področja izkoriščanja - denar, ideje, spolnost, občutki; ponos na svojo sposobnost izkoriščanja drugih; strah pred izkoriščanjem in s tem norcem.

6. Nevrotična potreba po družbenem priznanju ali prestižu: dobesedno vse (predmeti, denar, osebne lastnosti, dejanja, občutki) se ocenjuje v skladu z njihovim prestižem; samopodoba je v celoti odvisna od javnega priznanja; različni (tradicionalni ali uporniški) načini vzbujanja zavisti ali občudovanja; strah pred izgubo privilegiranega položaja v družbi (»ponižanje«) bodisi zaradi zunanjih okoliščin bodisi zaradi notranjih dejavnikov.

7. Nevrotična potreba po občudovanju samega sebe: napihnjena samopodoba (narcizem); potreba po občudovanju ne glede na to, kaj je oseba ali kaj ima v očeh drugih, ampak zaradi namišljenih lastnosti; samospoštovanje, ki je v celoti odvisno od skladnosti s to podobo in od občudovanja te podobe s strani drugih ljudi; strah pred izgubo občudovanja ("ponižanje").

8. Nevrotična ambicija v smislu osebnih dosežkov: potreba po preseganju drugih ne po tem, kdo ste, ampak po svojih dejavnostih; odvisnost samopodobe od tega, kako vam uspe biti najboljši - ljubimec, športnik, pisatelj, delavec - zlasti v vaših očeh je pomembno tudi priznanje drugih, njegova odsotnost pa povzroča užaljenost; primesi uničujočih teženj (katerih cilj je povzročiti poraz drugim), ki so vedno prisotne, čeprav se razlikujejo po intenzivnosti; neusmiljeno potiskanje proti večjim dosežkom kljub stalni tesnobi; strah pred neuspehom.

9. Nevrotična potreba po samozadostnosti in neodvisnosti: potreba po tem, da nikoli ne potrebujemo nikogar ali da se upremo kakršnemu koli vplivu ali da smo popolnoma nepovezani, saj vsaka intimnost pomeni nevarnost zasužnjevanja; prisotnost razdalje in izolacije je edini vir varnosti; strah pred potrebo po drugih ljudeh, naklonjenost, intimnost, ljubezen.

10. Nevrotična potreba po doseganju popolnosti in neranljivosti: stalno prizadevanje za popolnost; obsesivni premisleki in samoobtožbe v zvezi z možnimi pomanjkljivostmi; občutek superiornosti nad drugimi zaradi njihove popolnosti; strah pred pomanjkljivostmi ali napakami; strah pred kritikami ali očitki.

Kako se nevrotični nagibi ("minus-ljubezen") razlikujejo od zdravih ("plus-ljubezen")?

Obsesiven značaj. Celovitost (pomanjkanje selektivnosti: na primer, če oseba potrebuje "ljubezen", jo mora prejeti od prijatelja in sovražnika, od delodajalca in poliralca prtljažnika). Močne anksiozne reakcije kot odgovor na frustracijo nevrotičnih teženj ("vse bo izgubljeno"), kar dokazuje, da nevrotične težnje ohranjajo naš občutek varnosti. Poleg tega imajo številne nevrotične nagnjenosti moč vsestranske strasti, ki jo posameznik subjektivno dojema kot »pravo srečo«. Občutek obrnjene cene: na primer, ni oseba, ki ima moč volje, ampak, nasprotno, to je oseba. V bistvu so nevrotične težnje brez svobode, spontanosti in pomena.

Kaj lahko starši slabo storijo otroku, kaj povzroča nevrozo v poznejšem življenju? Odgovor je preprost: "otroku se lahko prepreči, da bi spoznal, da je posameznik s svojimi pravicami in odgovornostmi."

Bolj ko se človek brani svojih nevrotičnih nagnjenj ("pravica": načeloma je vse dobro, vse je v redu in ničesar ni treba spreminjati), bolj vprašljiva je njihova resnična vrednost (prim. Potreba po slabi vladi, ki se brani in upravičuje njegove dejavnosti).

Horney K. Introspekcija (1942).

Priporočena: