Karen Horney: Nevrotična Osebnost Našega časa

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Nevrotik okleva v svoji samopodobi med občutki veličine in ničvrednosti.

Konfliktna situacija nevrotične osebe izhaja iz obupane in obsesivne želje, da bi bila prva, in iz enako močne obsesivne želje, da se omejimo.

Nevrotiki ne morejo izraziti svojih želja ali ne morejo zavrniti zahteve drugim. Imajo notranje prepovedi, da počnejo nekaj v svojem interesu: izražajo svoje mnenje, prosijo nekoga, naj nekaj naredi, se z nekom odločijo in se z njimi strinjajo, vzpostavljajo prijetne stike. Prav tako se ne morejo braniti pred vztrajnimi zahtevami, ne morejo reči ne.

Ljubezen sama po sebi ni iluzija, kljub temu, da v naši kulturi najpogosteje služi kot zaslon za zadovoljevanje želja, ki s tem nimajo nič; vendar se spremeni v iluzijo, saj od nje pričakujemo veliko več, kot je sposobna dati.

Razlika med ljubeznijo in nevrotično potrebo po ljubezni je v tem, da je v ljubezni glavni občutek navezanosti, medtem ko je pri nevrotiku primarni občutek potreba po pridobivanju samozavesti in umirjenosti, iluzija ljubezni pa je le sekundarno.

Poleg tega obstaja izrazito protislovje med njihovo željo po prejemanju ljubezni od drugih in lastno sposobnostjo, da ta občutek negujejo.

Nevrotična potreba po ljubezni in naklonjenosti se lahko osredotoči na eno osebo - moža, ženo, zdravnika, prijatelja. Če je temu tako, imajo naklonjenost, zanimanje, prijateljstvo in prisotnost osebe izjemen pomen. Vendar je pomen te osebe paradoksalen. Po eni strani nevrotik poskuša pritegniti zanimanje take osebe, ga pridobiti, boji se izgube ljubezni in se počuti zavrnjenega, če ga ni zraven; po drugi strani pa sreče sploh ne doživi, ko je s svojim "idolom".

Nevrotična potreba po ljubezni in naklonjenosti je pogosto v obliki spolne strasti ali nenasitne potrebe po spolnem zadovoljstvu.

Bazalna tesnoba pomeni, da človek zaradi notranje šibkosti čuti željo, da bi vso odgovornost preložil na druge, da bi od njih prejel zaščito in skrb; hkrati pa zaradi bazalne sovražnosti doživlja preveč globoko nezaupanje, da bi uresničil to željo. In neizogibna posledica tega je, da mora levji del svoje energije porabiti za umiritev in izgradnjo samozavesti.

Nevrotik v njegovi samopodobi niha med občutki veličine in ničvrednosti.

Nevrotik lahko hkrati doživi nujno potrebo po poveljevanju drugim in želi biti ljubljen, hkrati pa si prizadeva za podrejenost, medtem ko drugim vsiljuje svojo voljo, ljudem pa se tudi izogiba, ne da bi se odrekel želji, da bi ga imeli radi. Ti popolnoma nerešljivi konflikti so običajno dinamično središče nevroz.

Obsedenost z odličnostjo se v veliki meri razvije zaradi potrebe po izogibanju kakršnim koli neodobravanju.

Oseba, katere spolne potrebe se povečajo pod nezavednim vplivom tesnobe, je naivno nagnjena k pripisovanju intenzivnosti svojih spolnih potreb prirojenemu temperamentu ali svobodi od splošno sprejetih tabujev. Pri tem dela isto napako kot ljudje, ki precenjujejo svoje potrebe po spanju, saj si predstavljajo, da njihova konstitucija zahteva deset ali več ur spanja, v resnici pa lahko njihovo povečano potrebo po spanju povzročijo različni, ki ne najdejo sprostitvenih čustev. Spanje lahko služi kot eno od sredstev za izogibanje vsem konfliktom.

Če nevrotik čaka, si to razlagajo tako, da se jim zdi tako nepomemben, da ne čutijo potrebe, da bi bili z njimi točni; in to lahko povzroči izbruhe sovražnih občutkov ali pa vodi do popolne odcepljenosti od vseh občutkov, tako da postanejo hladni in brezbrižni, čeprav so se pred nekaj minutami morda veselili, da jih bodo spoznali.

Nevrotik je vedno na oprezu pred drugimi ljudmi in meni, da vsako zanimanje, ki ga pokažejo do tretjih oseb, pomeni njegovo neupoštevanje. Nevrotik vsako zahtevo razlaga kot izdajo, vsako kritiko pa kot ponižanje.

Nevrotik se ne zaveda, koliko njegova boleča občutljivost, njegova latentna sovražnost, njegove izbirčne zahteve posegajo v njegove lastne odnose.

Nevrotični starši so običajno nezadovoljni s svojim življenjem, nimajo zadovoljivih čustvenih ali spolnih odnosov in zato ponavadi iz svojih otrok naredijo predmete svoje ljubezni. Svojo potrebo po ljubezni izlivajo na otroke.

Spoštovanje starševskih teorij, prevelika zaščita ali samopožrtvovanje "idealne" matere so glavni dejavniki, ki ustvarjajo vzdušje, ki bolj kot karkoli drugega postavlja temelje za občutke velike negotovosti v prihodnosti.

Nevrotična oseba lahko doživi strah, ko se približa spoznanju, da mu je ponujena pristna ljubezen.

Otrok lahko prenese veliko tega, kar pogosto imenujemo travmatični dejavniki: nenadno odstavitev, periodično pretepanje, spolne izkušnje - vendar vse to, dokler v svoji duši čuti, da je zaželen in ljubljen.

Če govorimo o nevrotični težnji, da krivdo preloži na druge, lahko pride do nesporazumov. Lahko se ga dojema, kot da so njegove obtožbe neutemeljene. Pravzaprav ima zelo dobre razloge, da ga obtoži, ker so z njim ravnali nepravično, zlasti kot otroka. Toda v njegovih obtožbah so tudi nevrotični elementi; pogosto prevzamejo mesto konstruktivnih naporov, ki vodijo k pozitivnim ciljem, in so ponavadi nepremišljeni. Na primer, nevrotik jih lahko potisne proti ljudem, ki mu iskreno želijo pomagati, hkrati pa morda popolnoma ne more pripisati krivde in izraziti svojih obtožb na tiste ljudi, ki delajo narobe.

Nevrotično ljubosumje razlikuje tudi nevrotično, narekuje ga stalni strah pred izgubo ljubljene osebe, čeprav partner za takšno ljubosumje ne daje nobenega razloga. Ta vrsta ljubosumja se lahko pokaže s strani staršev do njihovih otrok, če se želijo poročiti, ali pa, nasprotno, s strani otrok, ko se želi eden od staršev poročiti.

Nevrotično trpljenje, če opravlja te funkcije, ni tisto, kar si posameznik želi, ampak tisto, kar plača. Kar zadeva zadovoljstvo, h kateremu stremi, potem to ni trpljenje v pravem pomenu besede, ampak zavračanje njegovega "jaz".

V naši kulturi obstajajo štirje glavni načini, kako se izogniti tesnobi: racionalizacija; njeno zanikanje; poskuša jo utopiti z drogami; izogibanje mislim, občutkom, nagonom ali situacijam, ki to povzročajo.

Mislim, da ni mogoče razumeti resne nevroze, ne da bi se zavedali paralizirajoče nemoči, ki je z njo povezana. Nekateri nevrotiki izrecno izražajo svoje draženje, drugi pa ga skrivajo globoko v podrejenosti ali razmetljivem optimizmu. In potem je lahko zelo težko razbrati, da se za vsemi temi trditvami, čudno nečimrnostjo, sovražnimi odnosi skriva človeško bitje, ki trpi in se čuti za vedno ločeno od vsega, kar naredi življenje privlačno, ki ve, da tudi če doseže tisto, kar si želi, še vedno ne. od tega lahko uživate. Oseba, za katero je vsaka možnost sreče zaprta, bi moral biti pravi angel, če ne bi čutil sovraštva do sveta, ki mu ne more pripadati.