Psihoanalitično Razumevanje Ljubezni

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

"Ljubezen je labirint nesporazumov, iz katerega ni izhoda." Vsak od zaljubljencev je v bistvu obsojen na večno razumevanje jezika partnerja, ki deluje z dotikom, pobere ključe ključavnice, ki se nenehno spreminja.

Pravijo, da je o ljubezni vse povedano, vendar ne toliko z besedami, ampak bolj s pomeni, ki tako kot ljubezen nastanejo le v stiku z drugimi …

Kot je rekel Jacques Lacan, ljubiti pomeni dati drugemu, česar nimaš *. Z drugimi besedami, priznati, da vam nekaj manjka, in podariti to "nekaj" drugemu, "postaviti v drugega". To ne pomeni, da mu podarite tisto, kar imate - stvari ali darila; pomeni dati nekaj, česar nimate, nekaj, kar je zunaj vas samih.

Bistvo ljubezni in psihoanalize.

V analizi se izkaže, da je njena gonilna sila ljubezen. Mislim na tisti neprostovoljni občutek, ki ga ima bolnik do svojega analitika - tako imenovani prenos. To seveda ni prava ljubezen, vendar ima enake mehanizme in se razkrijejo na sejah psihoanalize: čutimo ljubezen do nekoga, ki, kot se nam zdi, razume, kdo v resnici smo.

Resnično ljubiti pomeni verjeti, da bomo z ljubeznijo do nekoga spoznali resnico o sebi. Obožujemo tistega ali tistega, ki je poln odgovora (ali enega od odgovorov) na naše vprašanje: "Kdo sem?"

Nekateri moški in ženske vedo, kako vzbuditi ljubezen do sebe: vedo, na katere "gumbe" je treba pritisniti, da bi bili ljubljeni. A hkrati se tudi sami ne nujno zaljubijo, ampak se raje igrajo mačke in miške s svojim plenom. Če želite ljubiti, morate priznati, da vaše življenje ni popolno, da potrebujete drugo osebo, da jo pogrešate. Tisti, ki verjamejo, da so samozadostni in so lahko popolnoma sami, preprosto ne znajo ljubiti - ne poznajo ne tveganj tega ne užitka. Včasih sami opazijo to pri sebi in trpijo zaradi tega.

Kot je rekel Jacques Lacan, ljubiti pomeni dati drugemu, česar nimaš *. Z drugimi besedami, priznati, da vam nekaj manjka, in podariti to "nekaj" drugemu, "postaviti v drugega". To ne pomeni, da mu podarite tisto, kar imate - stvari ali darila; pomeni dati nekaj, česar nimate, nekaj, kar je zunaj vas samih. In za to morate priznati svojo nepopolnost, "kastracijo", kot je rekel Freud. In to je v bistvu značilno za žensko. In v tem smislu lahko resnično ljubiš samo s položaja ženske. Ljubezen feminizira. Zato je zaljubljen moški vedno malo smešen. Če pa je zaradi tega v zadregi, se boji videti smešnega, to pomeni, da v resnici ni preveč prepričan v svojo moško moč.

Tudi zaljubljen moški lahko doživi napade poškodovanega ponosa, pokaže nenadne izbruhe agresije do predmeta svoje ljubezni, saj ga ta ljubezen naredi "okvarjenega", odvisnega. Zato ga lahko pritegnejo ženske, ki jih ne ljubi: tako se spet znajde v položaju moči, od katerega se delno oddalji v ljubezenskih odnosih. O tem je pisal Freud, ki je govoril o razdelitvi moškega ljubezenskega življenja na ljubezen in spolno željo **.

Pri dojemanju moškega partnerja imajo ženske običajno razcep. Po eni strani je ljubimec, ki daje užitke, pritegnejo ga. Je pa tudi ljubeč moški, feminiziran s tem občutkom, v bistvu kastriran. Vedno več žensk ima raje moški položaj: en moški, doma, za ljubezen, drugi za telesni užitek.

Ideje o družbeni vlogi moških in žensk se nenehno spreminjajo, kar je v popolnem nasprotju s nedotakljivostjo prejšnjih časov. Za moške izražanje čustev, ljubezni in feminizacije postaja norma. Nasprotno, za ženske je do neke mere značilen "premik" proti moškemu. "Ljubezen postane tekoča snov," pravi sociolog Zygmunt Bauman *. Vsak od nas si mora izmisliti svoj življenjski slog, najti svoj način ljubezni in uživanja.

"Ljubezen je vedno obojestranska," je dejal Lacan. Ta stavek se pogosto ponavlja, ne da bi razumel njegov pomen. To sploh ne pomeni, da je dovolj ljubiti nekoga, da se v nas zaljubi. To pomeni: »Ker te ljubim, tudi ti sodeluješ pri tem, ker je v tebi nekaj, zaradi česar te ljubim. To je obojestranski občutek, saj obstaja gibanje v obe smeri: ljubezen, ki jo čutim do vas, nastane kot odgovor na razlog za ljubezen, ki je v vas. Moj občutek do tebe ni samo moja stvar, ampak tudi tvoja. Moja ljubezen govori nekaj o tebi, česar morda niti sam ne poznaš.

Razloge, zakaj se odločimo za ta ali tisti predmet, je Freud imenoval pogoj ljubezni, vzrok želje. To je določena lastnost (ali njihova kombinacija), ki za določeno osebo določa njeno ljubezensko izbiro. Včasih so pomembne subtilne stvari. Na primer, tak razlog za ljubezen pri enem od Freudovih pacientov je bil žarek sonca, ki je padel na nos ženske, ki jo je videl!

Kako naše nezavedno deluje v resnici presega vsako fikcijo. Ne morete si niti predstavljati, koliko vse v našem življenju (in še posebej v ljubezni) je zgrajeno na malenkostih, na “božanskih malenkostih”. Dejansko, zlasti pri moških, pogosto najdemo take "razloge za ljubezen", ki so potrebni za sprožitev ljubezenskega mehanizma. Pri ženskah imajo pri izbiri vlogo tudi podrobnosti, ki jih spominjajo na očeta, mamo, brata, sestro, nekoga iz otroštva. In vendar je ženska oblika ljubezni bližje erotomaniji kot fetišizmu: pomembno je, da je ženska ljubljena. Drugi (ali zaznani) interes zanjo je pogosto predpogoj, da vzbudi njeno ljubezen ali vsaj privolitev v intimnost.