Lakota, Zavist In Pohlep

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Temna stran človekakot vir za razvoj

Lakota, zavist in pohlep se pojavljajo v nas hkrati, v trenutku, ko smo prikrajšani za intrauterino bivanje, kjer so bile vse naše želje v trenutku zadovoljne, kjer nam je bilo toplo in varno.

Po rojstvu se znajdemo v prostoru, kjer najprej doživimo nezadovoljstvo, kar pomeni GLAD: za hrano, toplino, varne objeme itd., Ki nam lahko dajo VSE, tako se pojavi ZAVIST. Tretjič, če ta drugi ne ugiba, kdaj potrebujemo, in nam ne da v celoti tistega, kar potrebujemo, pride GREEDE. "Daj, daj, daj več, pogrešam."

Čas »boga« po rojstvu je minil in začel se je čas »sužnja«, ki se bo moral veliko, mnogo let ubogati, da bo dobil, kar si želi. In vsa ta leta bomo živeli skupaj z lakoto, zavistjo in pohlepom. In ves ta čas bomo iskreno sovražili svoje "gospodarje", tiste, od katerih smo odvisni. Toda hitro se bomo morali naučiti prepovedati, da bi to pokazali, ker nas ne bodo sprejeli tako, naučili se bomo, da je to »slabo«, in razumeli bomo, da je to naša »temna« plat.

Na ta način bo kos naše psihe, vir naše osebnosti, šel v globine nezavednega, v kar bo sramoto priznati tudi samim sebi.

Ah, če bi mi enkrat pojasnili, da so zavist res moje potrebe, ki jih sama ne morem ugotoviti in jih lahko spoznam le na ta način. Da so to moji talenti, moje sposobnosti in samo moram si dati čas, se usmeriti v pravo smer, najti nekoga, ki bi to lahko naučil, pa se bom odprl, razširil in postal sam. Konec koncev lahko zavist postane občudovanje nad sposobnostmi druge osebe in prošnjo: "Nauči me tako, tega ne morem storiti."

Kratek stavek "nauči me tako, tega ne zmorem", toda kakšne izjemne vidike mora imeti oseba, da odpre usta in glasno reče: "Nauči me, tega ne zmorem."

1. Priznati si mora, da je nesposoben, in priznati, da je šibek in šibek. Zdi se enostavno, ker je tako, toda tema "Boga", ki lahko vse naredi sam, se po razvoju maternice še vedno sliši kot lajtmotiv. In človek se oklepa te pravljice kot edinega načina, da se ne počuti kot nič. Ker je bilo običajno zaničevati tiste, ki javno priznavajo svojo šibkost, ker so vsi igrali vlogo vsevednega in pravega in niso znali prositi za odpuščanje.

2. Mora biti skromen. Skromnost ni niti mazohizem, niti samoprezir, niti podrejenost, niti zanikanje svojih potreb, to je odsotnost ponosa, to je sposobnost zaupanja in priznanja, da lahko nekdo naredi bolje od tebe. O kakšni ponižnosti lahko govorimo, ko smo vzgojeni, da razvrednotimo druge in jih hranimo z arogantnostjo.

3. Ne sme se bati prositi za pomoč drugega. In to je strašljivo, saj najprej sanjaš o tem, kaj boš dolžan za pomoč, in nad teboj se bo spet pojavila misel: "odreči se sebi", in drugič, da mora biti druga oseba dovolj duhovna oseba, da ne začne uporabljati vaše odvisnosti in vas ne bodo mogli uporabiti za svoje namene.

Vrnimo se k lakoti, pohlepu in zavisti. Naše potrebe se razvijajo skupaj z našo osebnostjo in zato, če potrebe ne bodo zadovoljene v času, ki jim je namenjen, bodo ostale na tej ravni. Skupaj s potrebami bo nedvomno blokiran razvoj človeškega potenciala in s tem tudi uresničevanje celotne osebnosti. To pomeni, da se lahko tako zapletene potrebe, kot je "razumevanje resnice z razmišljanjem o vzorcih s poznejšo možnostjo posploševanja vzročnosti", pojavijo šele, ko prejmemo zadovoljevanje osnovnih potreb.

In kako lahko nadaljujemo z razumevanjem in zadovoljevanjem večfaktorskih potreb, če za svoj neuspeh še naprej iskreno sovražimo tiste prve ljudi, ki naj bi uvedli ta zapleteni mehanizem, vendar niso mogli, naše starše? Nekateri pa se še naprej držijo prepričanja, da bodo starši to kdaj dali in pravico, da jih sovražijo za tisto, česar nekoč niso dali.

Lahko govorimo o kakšni evoluciji, ko se kot koze, naložene na vrvico, nismo mogli odmakniti več kot meter stran od očetove hiše in tam še naprej žaljivo čakati z nesramno zahtevo: "Daj, daj, daj."

Tihi, namrščeni, ogorčeni, lačni, pohlepni in zavistni se umaknemo vase, začenjamo iskreno sovražiti ta svet, in le otupljeno razvrednotenje drugih nam nekako pomaga, da ne zmešamo. Namesto da bi vprašali: "Nauči me tako, ne vem, kako to storiti", iščemo pomanjkljivosti, da bi začeli prezirati lastnike tistega, kar tako potrebujemo. In s tem smo se zazidali do zadnje poti iz duševnega labirinta lastne insolventnosti in se obsodili na nesmiselno življenje, kjer se nimamo od koga učiti in se iz česa naučiti. V zaprtem labirintu se lahko naučite tudi živeti, postaviti talno svetilko, priključiti televizor, k vragu, s tem spoznanjem so starši tako živeli, mi pa smo slabši.

Lakota, on je praznina, on je ne-bitje, on je nasičenost, on je "jaz nisem." Ko lakote ni mogoče razstaviti na njene sestavne dele, na individualne potrebe, absorbira ves vir osebnosti kot črna luknja. Lakota je lahko v vseh pogledih, v osebnem življenju, pri delu itd. Takrat to storite, vendar še vedno ne morete dobiti zadovoljstva. Ker nimate tega, kar v resnici potrebujete, ampak tisto, kar lahko in kar ste bili naučeni, in to je sto kilometrov stran od vas.

Torej po lakoti pride lakomnost. Pohlep je vedno velika količina in grozljiva hitrost, ki jo povzročata tesnoba in strah, da ne bi imeli časa, da bi dobili dovolj. Ko ne morete nasičiti peči odprtih "lačnih ust", morate tja nenehno metati vse, kar vam pride pod roke: hrano, televizijske oddaje, nepotrebno komunikacijo, seks, potovanja, oblačila. Nasičenost nikoli ne pride in zdi se vam, da morate še malo potisniti in zmorete. Povečujete tempo in glasnost, to pa le poslabša situacijo.

Ni časa za ustavitev, za razmišljanje in analizo, saj lakota ni teta, zahteva in ubogaš. Ste kot ptica, v čigar gnezdo dajo kukavico, ki zahteva odpiranje kljuna: "Ja, daj, daj več."

Pohlep je revščina, ki je ni mogoče prositi, da bi jo učili, hoče, da se daš sebi. Oddala sem jo kar tako, zastonj, za nič in po možnosti žrtvovala sebe, ker starši tega niso storili nekoč in zato so zdaj vsi dolžni. Pohlep nima hvaležnosti, zgrabil bo in tekel, pohlepno pogoltnil neprežvečene koščke, ne želijo razumeti, kako so ga sprejeli in kako se ga naučiti. Pohlep je, tako kot lakota, arhaičen, promiskuiteten in krut.

In če sta se vaša lakota in pohlep pojavila v predbesednem obdobju, so njihove figure v psihi resnično veličastne in bodo določile celoten življenjski scenarij.

Zavist pa nam daje vsaj nekaj upanja. Je ciljno usmerjen in odgovori na vprašanje: "Kaj točno." In v nasprotju z lakoto in pohlepom lahko že oblikuje razumevanje. Toda zavistna oseba najpogosteje ne more zdržati v tem razumevanju, ker pade v insolventnost in se napade ali razvrednoti predmet zavisti:

- Napad na sebe vedno spremlja primerjava sebe z drugimi. Ta primerjava ni vedno objektivna, saj je nemogoče primerjati dve osebi. Imeli so različne osebne zgodbe, različne starše, različne izkušnje. In zase boste morali zgraditi svoj koordinatni sistem, neprimerljiv in ekskluziven, sicer boste morali biti nespretni vse življenje, saj bo zagotovo nekdo, ki je boljši. Lahko se primerjate samo s svojim prejšnjim jazom, vse druge primerjave so napačne.

- Napad na drugega je razvrednotenje. Če torej razvrednotite predmet zavisti, bo izgubil svoj pomen in počutili se boste ne tako pomanjkljivo.

Ko nas niso naučili prepoznavati in razvijati svojih potreb, je edini način, da jih spoznamo, zavist. Toda pod enim pogojem, če ne začnemo primerjati in razvrednotiti sebe ali predmeta svoje zavisti. Treba se bo naučiti zadrževati v trenutku: »Zavidam, razumel sem, kaj hočem, hvala vsem. Odšel sem študirat. Ker če zanikamo priznanje posebne želje, se bosta vnela lakota in pohlep in padli bomo v predbesedno travmo, s katero se je vse nekoč začelo. Od prvega trenutka smo se naučili, kako želimo in ne dobiti tistega, kar želimo.

Avtor: Olga Demchuk