2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Avtor: Kanskaya Ksenia
Ena najpogostejših prošenj v terapiji v zadnjem času je pomoč pri soočanju s situacijo goljufanja in ljubosumja.
Torej. Začel bom s trivialnim vprašanjem. Zakaj se ljudje poročijo? Francoski psihoanalitiki so med prakso v Parizu zelo jedrnato in jasno odgovorili na to vprašanje: "Ljudje se združijo v parih, poročijo, da bi se zdravili drug za drugega." To pomeni, da se ljudje nezavedno izberejo drug drugega in se združijo v par, da bi razrešili svojo osebno nevrozo. Komplementarnost nevroz je tista nevidna osnova, ki tvori par. Ljudje se, ne da bi se tega zavedali, berejo, da se dopolnijo vodilne teme, ki se bodo razvile v odnosu.
Nadalje. Kako se to zgodi?
Briljantni angleški psihoanalitik, ustanovitelj psihoanalize zakonskih parov, Henry Dix, na podlagi številnih študij sklene:
ko vstopi v razmerje, si človek prizadeva projicirati svoj infantilni del v drugega, v pričakovanju, da bo drugi odrasel, ga spremenil in vrnil v bolj zrelo in celostno obliko.
To ve vsak izmed nas:
"Odločite se zame"
"Naredi zame"
"Umiri me, namesto da to storim zase", "Organiziraj mi potovanje, namesto da bi to naredil sam", »Naredite mi denar, namesto da bi to naredil zase«, itd. itd. - vse to so številni primeri projekcije infantilnega dela s pričakovanjem njegove rasti prek partnerja.
In lahko se zgodi, da v procesu osebne rasti in pridobivanja večje stopnje psihološke zrelosti (kar se, mimogrede, v paru lahko zgodi neenakomerno za vse), naprednejši partner noče prevzeti infantilnih projekcij. In potem obstaja velika verjetnost preloma v paru.
Nadalje. Vsaka izdaja raste iz razcepa.
Pravzaprav je mogoče ločiti štiri skupine razlogov za izdajo (vsak od njih je lahko hkrati način za ohranitev nadzora nad šibkejšim objektom):
1. Dojemanje zakonca kot incestnega predmeta iz osebne razcepitve, ki spreminja, izkrivlja njegovo dojemanje (se pravi, grobo rečeno, žena ni tista, ki se postavlja kot »mati«, temveč on iz svojega popačenega razcepljenega dojemanja jo lahko vidijo kot incestni predmet). V tem primeru razcepljena oseba naredi zakonca v svoji podobi sveta za starševski objekt, na katerega se prekriva incest. In potem na primer žena postane tabu predmet, v zvezi s katerim se moč zmanjša.
2. Drugi razlog je dojemanje zakonca kot nosilca Superega. Pomembno je razumeti, da je v tej vlogi, na tem mestu, zakopan zakonec. In potem je varanje upor proti Superegu. "Zakonca je utelešenje morale; ljubimec je utelešenje poroka."
3. Tretji razlog - prisotnost enega od partnerjev pri razcepu libida.
Cepljenje libida je, ko v glavi človeka trdno živi nezavedno prepričanje: "Kar se da narediti z ljubico, ne daj bog, je dovoljeno z ženo." In niti na kraj pameti mu ne pride, da vse to počne v družini. Potem imamo: v družini - norma; na strani perverzije. To je tako imenovani kompleks "harlot madona", dobro opisan v literaturi.
Kaj je osnova cepitve libida? Freud v svojem delu "O ponižanju ljubezenskega življenja" podrobno in podrobno opisuje fenomenologijo in korenine tega pojava: razcep libida temelji na ločitvi nežne in čutne strani libida, ko človek ne more doživeti strasti ter nežnost in poželenje za isti predmet in spoštovanje. In potem so pri razdeljeni osebi ti tokovi libida večsmerni: nežnost do enega predmeta, poželenje do drugega predmeta. Privlačnost do enega, do drugega … - občutek krivde. Čeprav je to normalno, se pri ljudeh ta dva toka libida združita. In še globlje v ozadju je fiksacija nežnega pretoka libida na materinski predmet, ki ga oseba ni pravočasno (v adolescenci) prenesla na ne-incestuozen objekt. Tako Freud v svojem delu razlaga ta pojav.
4. Četrti razlog: izdaja je poskus izstopa iz simbiotske družine, poskus ločitve. No, zdi se, da je tukaj vse jasno)
Situacije v resničnem življenju ponazarjajo reprodukcijo istih shem. Tako bo na primer razcepljeni moški, ne glede na to, koga bo na koncu izbral - ostati pri svoji ženi ali oditi k ljubici - vedno znova ponavljal položaj trikotnika, v katerem bo dve ženski potisnil »na čelo«.
Tako ima lahko tisto, kar se na prvi pogled zdi naključna, bežna izdaja, v resnici precej globoke razloge.
Priporočena:
Psihopata: Skozi Oči žrtve
Vse se začne lepo. Izredne besede, darila, pohvale … Išče različne načine, kako vas presenetiti in razveseliti, kljub pomanjkanju sredstev ali njihovi razpoložljivosti. Če prej niste imeli razmerja z moškimi, ste po nedavno končanem razmerju v nerazumljivem stanju ali ste na splošno poročeni, bo našel način, da pritegne vašo pozornost in to naredi tako, da že ti bo to razmerje potreboval bolj kot on.
Ločitev Skozi Oči Moškega
Ločitev skozi oči moškega. Že milijone let moški in ženske živijo skupaj v isti družbi, vendar na svet še vedno gledajo drugače. Na različne načine se povezujejo tudi z ločitvijo, uničenjem družine. V tem primeru je treba opozoriti, da ločitev v sodobni obliki v Rusiji obstaja največ petdeset let, zato moških tradicij in psihološkega odnosa na tem področju še ni mogoče šteti za popolnoma oblikovano.
Skozi Oči Ozvezdja. Hudič Nosi Film Prada
Verjetno so mnogi videli ta čudovit film, vendar sem ga pred kratkim gledal. Ker pred desetimi leti zagotovo v tem ne bi videl vseh teh koristi. Kakšne zanimive trenutke sem torej videl v filmu kot konstelator? Glavni junak (GG) jasno pove, da je lahko človek v najtežjih in najbolj neugodnih delovnih razmerah še vedno v stiku s svojim virom - in to ni nič drugega kot njegov pravi interes in pristna želja v poslu, ki mu prinaša veselje in v katerem želi rasti.
Značilnosti Psihoanalitične Tehnike Skozi Oči Stranke
Pogosto slišim zgodbe strank o psihoanalizi ali psihoanalitični terapiji, ki jih jezijo. Ne vem, ali se to dogaja pri drugih metodah, saj imam izkušnje z dolgotrajno terapijo (lastno in tujo) le pri analizi. A psihoanalitičnim strankam z veseljem zaupam.
Delavnica O Zakonski Terapiji. Četrta Naloga. "Skozi Oči Angela"
V zakonskih odnosih (iz takšnih ali drugačnih razlogov) partnerja pogosto omalovažujemo, razvrednotimo in s tem povzročimo nepopravljivo škodo tako partnerju kot razmerju kot celoti. Z omalovaževanjem dostojanstva in doslednosti druge osebe jo v alegoričnem smislu razveljavimo, ji odvzamemo duševno in duhovno moč ter jo obsodimo na nadaljnje napake.
