2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
V literaturi lahko najdete tako imenovani "Kleopatrin sindrom" (Nemirinsky OV, Fedorus IV "Kleopatrin sindrom" (dilema ljubezni in ponosa) // Psihološka revija. - T. 12. - št. 5. - 1991). - S. 60-64). Po mnenju avtorjev lahko govorimo o dveh osnovnih težnjah tega sindroma, ki se uresničujeta v odnosih z moškimi. Prvič, to je nenasiten apetit za potrditev visokega pomena za moškega in, drugič, izogibanje takšnim odnosom z moškim, kjer obstaja vsaj minimalna možnost, da se podredi. Uresničevanje teh teženj se kaže v dveh medsebojno izključujočih modelih vedenja: privlačnosti do močnih, moških moških in goreče želje po ponižanju.
Odnosi z moškimi ženske s Kleopatrinim sindromom gredo skozi tri zaporedne faze: 1) fantazijsko iskanje junaka; 2) psihološki boj s pravim moškim za vodstvo; 3) izkušnja, da nad človekom ni bilo mogoče prevzeti - vladati nad njim. Avtorji menijo, da je glavni vir sindroma narcističen položaj staršev, ki ga povzroča občutek manjvrednosti, ki se je pojavil v otroštvu, ki ga je spodbudil močan strah pred podrejanjem močnim staršem. Dve težnji v duševnem življenju sodobne Kleopatre: nezasitnost intenzivne potrebe po potrditvi njenega pomena (prva težnja) zaradi domneve o njeni nepomembni notranji vrednosti (druga težnja). Avtorja jedro problema sindroma zreducirata na dilemo ljubezni in ponosa. V. G. Stepanov meni, da je pravilneje govoriti o dilemi egoizma in strasti. Po besedah omenjene avtorice "Kleopatra" ne ljubi, ker jemlje le od drugega. Še več, "Kleopatra" se boji ljubezni, se ji izogiba. Taka ženska meni, da izražanje njene strasti ni veliko darilo moškemu, ampak ponižanje same sebe, kršenje lastnega ponosa, nezaželena odvisnost od drugega. Zato se "Kleopatra" v odnosu z moškim postavi v položaj "kraljice", ki zahteva podrejenost in spoštovanje. Tako kot kraljica Kleopatra se tudi ženska s Kleopatrinim sindromom poskuša znebiti ljubljene osebe.
Zanimivo mi je, da perspektivo premisleka prestavim na Shakespearovo dramo "Antonij in Kleopatra" s psihološkimi prizori oblačenja.
Kleopatra je ves čas veljala za najbolj ogabnega od vseh Shakespearovih zlikovcev. Dejansko je ekstreme Kleopatrinega vedenja, nestalnosti in razuzdanosti precej težko prenašati, tudi za njene zveste oboževalce, kot sem jaz. Hkrati očara, njena zažigalna spolna izraznost ne more ne očarati, ekscentrične spolne spremembe Antonija in Kleopatre pa ne morejo zmesti in pustiti ravnodušne.
Kleopatrin pogled na svet je nestanovitnost in variabilnost, odprava meja in meja, požrešnost, spol, anarhična energija, naravna plodnost. Nihče in nič ne more nadzorovati Kleopatre, zato ne doživi njene igre. Antonij in Kleopatra ne spoštujeta meja in ne poznata meja. Cezar sam in njegovo spremstvo imenujejo Antonija ženskega spola, čeprav je v običajnem pomenu besede Antonij bolj moški kot Cezar. Cezar je spolno nevtralen. Antonij, najbolj spolno nestabilen junak, povzdiguje moškost, prezira Oktavija Cezarja, ki se noče boriti z roko v roki. Anthonyjeva strast je nepremišljena: "Strast, za katero obstaja merilo, je nepomembna." Vse v Egiptu je odveč, potratno in obilno. Cezar poskuša potlačiti in usmeriti tok čustev egiptovske izkušnje. Cezar želi neskončno raznolikost Kleopatre izmeriti z nepristransko racionalno mero. Kleopatrino pluralnost skozi igro ponazarjajo številni prehodi iz ene skrajnosti čustev v drugo. Kleopatra raztopi moško v ženskem. Obkrožena je z evnuhi, ki jih je Rim tako zaničeval, Anthony po srečanju spremeni svojo stoično rimsko preteklost v razvrat. Antony trpi zaradi razširjene identitete, ki je ne more nadzorovati. Preoblačenje je paradigma čustvene enotnosti v ljubezni, zaljubljenca sta tako prežeta drug z drugim, da se zamenjata eden za drugega.
Kleopatrino psiho jedo iracionalno in barbarsko. Njena spolnost je tako boljša od evropskih idej norme, da jo Rimljani imenujejo kurba, kurba ali kurba. "Nilska kača" je arhetip usodne ženske. Kleopatra ni nevrotičarka, niti psihopata.
Stanje, ki je znano mnogim ženskam in mu je dodeljeno ime "predmenstrualni sindrom", ki mu pravim "ropotanje dinozavrov", z značilnimi izbruhi jeze, razdražljivosti, ki jih nadomesti solza, je okno v nezavedno, v katerem nebrzdano in nepredvidljivo življenje Kleopatre. Kleopatra so možgani plazilcev takšni, kot so: reproduktivni instinkt, agresija, želja po posesti vsega, imitacija, prevara, boj za oblast, prevlada nad manjšino, zbranost, pomanjkanje empatije, brezbrižnost do posledic svojih dejanj v odnosu do drugih ljudi. V vsaki ženski, ki se bori s svojimi plazilci, se v predmenstrualnem obdobju odvija bitka med barbarstvom in civilizacijo.
Močan obraz Kleopatre je tudi močan. Nekateri raziskovalci menijo, da je Kleopatra, opasana z Antonijevim mečem, renesančna "oborožena Venera". Psihološko se zdi tudi Kleopatra popolnoma oborožena. Shakespeare predstavlja Kleopatro, ki je nagnjena k moškemu nasilju, kot izjemno privlačno literarno podobo. Nasilje Kleopatre, za razliko od na primer Lady Macbeth, je trajno in ni prehodno. Kleopatrini impulzi so sado -mazo, če jo izzovejo, gre v panični beg. Heraklit je tak fizični protitok agresije imenoval "enantiodromija" - beg v njegovo nasprotje. Kleopatra pooseblja dionizijsko načelo teatralnosti, resnica ni pomembna: dramske vrednote so predvsem.
Zakaj gospodarica vseh čustvenih stanj ne uspe? Cezar je načelo resničnosti, predstavlja vse, kar sta Antonij in Kleopatra zavrnila. Duševna stabilnost premaga duševno variabilnost. Vrhunec Antonija in Kleopatre je bitka pri Actiumu. Antonijev poraz je zmaga Cezarja in začetek rimskega cesarstva, združena z močjo ene osebe. Cezarja pokrovitelj, kot bi rekel Nietzsche, "Apollo, ustanovitelj držav."
Shakespearova Kleopatra je svobodna igra neodvisne domišljije, sovražne do stabilnosti in trdnosti zemlje.
Antonijeva usodna odločitev za boj na morju ga uniči. Poveljnik pehote in genij kopenskih bitk, tako kot zadnji bedak, dovoli Kleopatri, da mu narekuje bojni načrt ("Zemlja je gnoj" … "Toda veličina življenja je zaljubljena"). Egipčani so pomorščaki. Kleopatra vztraja, da bi morala flota, ne vojska, Cezarju dati zadnjo bitko. Prekaljeni Anthonyjevi vojaki mu zaman jočejo, on, zaslepljen z ljubeznijo, jih odriva. Zgodovinarji so zmedeni zaradi nenadnega poleta Kleopatre v bitki pri Actiumu in še bolj zaradi sramotne izdaje Antonija, ki je zapustil svoje čete in ladje ter ji sledil. Shakespeare predstavi primer tako, da Kleopatra in Antoni pobegneta iz gledališča vojne, ker jim primanjkuje vztrajnosti in odločnosti. V psihološkem horoskopu Kleopatre manjka element zemlje, tisto načelo resničnosti, ki je lastno Cezarju. Kleopatra - ogenj, zrak in voda. Ogenj je hud, vroč temperament, agresija in nasilje. Zrak je besedna energija in poetična moč ustvarjanja podob. Voda je nepremagljiv nalet čustev in njena hitra sprememba razpoloženja. Kleopatrini obrazi se nenehno in naključno spreminjajo, ker v njej ni zemlje, ki bi ji lahko dala stabilnost in bila omejena na en obraz. Njena izbira pri Actiumu je morje, tekoča narava. Kleopatra je Egipt, Egipt pa Nil. Po Antoniju in Kleopatri suha dežela sama Egipt nima nobene vrednosti. Plodnost se pojavi le, če zemljo namakamo z vodo. Antonij, ki vstopi v vlažni azil njenega kraljestva, se izgubi. Izdaja svoje ljudi in sebe. Ravnodušnost zaljubljencev do skrbi javnosti in naklonjenost čustev dolžnosti sta na začetku predstave določena z metaforo poplavljanja zemlje z vodo. Anthony vzklikne: "Naj Rim propadne v Tibri / in oboki starodavne oblasti se zrušijo" - izjava, ki komaj pristaja rimskemu triumvirju. Kleopatra jezno vzklikne: "Naj Rim pogine!", "Naj Nil hiti v Egipt!" Ljubitelji preplavijo zemljo z valovi čustev in ne prenesejo stalnega pritiska "zemeljskega" Cezarja.
Kleopatra Shakespeare - svobodna igra neodvisne domišljije, sovražne do stabilnosti in moči zemlje, pred smrtjo pravi: "Vse sem kot marmor / Zdaj muhasta luna / Ne z mojih planetov." Neprekinjene preobrazbe Kleopatre se končajo z nepremičnostjo smrti.
Priporočena:
4 Razlogi, Da Se Bojite Svojih Otrok
"Zapri usta in jej!" starši so nas učili logike. In tu jim sledim, kot lutka, poslušno odprem usta in svojo »modrost« predvajam svojim potomcem. Otroci. Cvetje življenja, razmnoževanje, upanje in podpora, prispevek k večnosti.
Kako Začeti živeti življenje Svojih Sanj: Na Vrednotah In Prioritetah
"Že živim življenje svojih sanj" - nekoč sem po nesreči slišal te čarobne besede. Pomagali so mi razmišljati in mi spremenila življenje. Kakšno sanjsko življenje je to? S kakšnimi čustvi ste napolnjeni? Kakšne so vaše življenjske vrednote in prioritete?
Pobegla Nevesta. Za Tiste, Ki Nenehno Bežijo Od Svojih želja In Načrtov
Veste, na vse sem pomislil sam! Vse sem načrtoval. In reči, da tega ne želim, ampak ne, res, res želim !!! To je moja želja! Neposredno čutim, koliko energije imam v sebi, da to naredim. Ampak! V predzadnjem trenutku se mi zdi, da se izvlečem in nenadoma začnem početi kaj drugega.
Zakaj O Svojih Načrtih Ne Morete Govoriti Vnaprej
Izgubiti težo. Za učenje angleščine. Teči vsako jutro. Vsakič, ko si postavimo nov osebni cilj, to novico delimo s prijatelji, starši in sodelavci. Povemo jim, da bomo naredili to in ono. Ali pa z veseljem sporočamo, da smo to že začeli. Nato se v 95% primerov izkaže, da začeto ni dokončano.
Zakaj živim Po Pravilih Svojih Staršev In Ne Po Svojih?
Mnogi ne oklevajo, da bi živeli tako, kot so rekli njihovi starši: "ne štrli, utihni, bolje bi bilo, da ne odpreš ust, da si kot vsi drugi", sprejemajo odločitve, se odločajo na podlagi odobritve staršev, njihovih nasvetov in slike sveta, ki so včasih v nasprotju s sodobnimi izzivi.
