2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Ta članek sem napisal pod vtisom T. V. Chernigov "Jezik, zavest, geni". Teme, ki so se jih tam dotaknile, so že dolgo živele v meni in zaživele med poslušanjem predavanja. Res so zaživeli in se začeli samostojno razvijati in oblikovati v besedilu, jaz pa sem le pričala in se mi je uspelo nekako zapomniti. Sploh nisem mogel poseči v ta proces, čeprav sem včasih hotel kaj dodati ali se prepirati. Nato sem to besedilo oblikoval v obliki povzetkov, s katerimi se lahko seznanite.
Povzetki
- Resničnost je celovita in nedeljiva, v kateri sta zavest in snov različni vidiki ene same resničnosti, ki ju je mogoče ločiti le po stopnji "subtilnosti" kot zvočni ali barvni spekter. Niso v nobeni logični podrejenosti drug drugemu, hkrati obstajajo.
- Jezik je pojav, ki se je rodil med interakcijo zavesti in snovi, kot nujnost, ki lahko odraža njuno interakcijo in po možnosti tudi samega sebe.
- Preden govorimo o jeziku kot instrumentu komunikacije ali instrumentu spoznavanja, je treba povedati, da je jezik način določanja interakcije snovi in zavesti. Ko je ta interakcija določena, jo lahko uporabimo in to lahko postane predpogoj za komunikacijo ali spoznavanje.
- Razmišljanje / sklepanje ne more obstajati brez jezika, rodi se iz njega in se spremeni v ustvarjalno dejanje. Prav tako jezik ne more ostati neuporabljen; je predpogoj za ustvarjalnost. V tem primeru so lahko oblike ustvarjanja različne, pa tudi jeziki, ki določajo interakcijo snovi in zavesti. (Glasba, znanost, slikarstvo itd.)
- Nato zavest vstopi v interakcijo z jezikom, kot z vidikom resničnosti, in ga ne uporabi za odraz interakcije zavesti in snovi, ampak za ustvarjanje, ustvarjanje.
- Človek je materializiran jezik, saj sta obe strani resničnosti dostopni samo njemu, človeku, kot organu jezika. Skozi možgane čuti zavest, skozi čutila - snov. Človek je organ, ki doživlja interakcijo snovi zavesti. Oseba ne more ne govoriti, tj. ne ustvarjajte.
- Verjetno lahko tu govorimo o dveh funkcijah jezika: opisni in ustvarjalni. Opisno obstaja, da določi dogodke objektivnega sveta in interakcijo zavesti z objektivnim svetom. Ta funkcija služi komunikaciji. Obstaja tudi ustvarjalna funkcija jezika, ki ustvarja dejanja ustvarjanja in odkrivanja nečesa novega. Tu je človek nekoliko bogolik, je ustvarjalec.
- "Na začetku je bila beseda, in beseda je bila pri Bogu, in beseda je bila Bog" - v kontekstu zgoraj navedenega postane razumno razložljivo, tukaj o božanski naravi človeka. Tu je beseda jezik in Bog je zavest / človek. "Sprva je nastal govor, zavest ga je rodila in človek je bil govor."
Priporočena:
Ravni Razvoja Zavesti Ali Kaj Določa Vaše življenje
Ta model "ravni zavesti" je lepo opisal ameriški psihiater David Hawkins, zdaj svetovno znani duhovni učitelj, ki je doživel izkušnjo razsvetljenja. Pravzaprav je to odličen model, ki omogoča nov pogled na različne stvari in razumevanje, zakaj se v življenju ljudi dogajajo določeni dogodki in kaj vodi ta ali ona oseba.
Higiena Zavesti. Vjačeslav Gusev
Predstavljajte si, kako bi človek izgledal in kakšen vonj bi imel, če se ne bi umival od rojstva, si umival, si umival zob, strigel las ali se razčeševal? Tudi če bi še vedno včasih uporabljal parfume in kozmetiko, da bi bolje dišal in izgledal - kako bi bil viden?
OČALA MOJE REALNOSTI
Roza očala. Ali morda rumene? Ali modra? Ja, katera koli! Vsaka kozarca moje resničnosti. Karkoli vam je všeč. Vsakdo, ki se odzove interno. Vsak človek ima svojo realnost . Nekdo vidi ta svet kot odziven, prijazen, kjer je veliko priložnosti in veliko zanimivih stvari, medtem ko nekdo vedno čaka, da ga zavedejo, izdajo, da je na tem svetu veliko krutosti in pohlepa.
O ZAVESTI IN NARCIZMU
Zavist je nepravična strast, saj kot o poskokih pravijo, da so rojeni, grizljajo maternico, ki jih rodi, tako zavist običajno požre dušo, ki jo ta muči. Bazilija Velikega Po Kleinu je zavist prva manifestacija agresije v otrokovem življenju.
Eksistencialne Realnosti V Budistični Optiki
Epigraf - pravi eksistencializem nastaja le v eksistencialni regiji Francije, vse ostalo je iskriva tesnoba. (Bernard-Henri Montaigne Montesquieu, 1. članek v boju proti pošiljatelju diskurza in @apsullivan) G. Yalom je nekoč opredelil 4 eksistencialne resničnosti, ki opredeljujejo vrhunsko človeško izkušnjo.
