Kaj Je Notranji Konflikt?

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Notranji konflikt je spopad nasprotujočih si vrednot, interesov, teženj in potreb osebe. Glavni razlogi za konflikt:

- oseba se ne more odločiti, težko se odloči tako ali drugače;

- človek kot celota ne dojema ustrezno sebe in svoje osebnosti, ima določene zahteve do sebe ali sveta;

- nekaj nasprotovanja idej in prepričanj;

- nasprotno usmerjeni motivi.

Precej pogosto ima lahko v istem trenutku vsak od nas nasprotne želje (na primer, da se sprostimo na kavču ali srečamo s prijateljem, še malo spimo in dovolj spimo ali obiščemo kakšen zelo zanimiv kraj). Takrat se nam pojavi kompleksnost izbire. V tem kontekstu lahko o notranjih konfliktih rečemo, da je to naša želja, ki je v nasprotju z našimi prepričanji. Vendar pa je po razumevanju psihologov notranji konflikt neposredno povezan z večsmernimi občutki. Zakaj? Ko nas prepričanje ovira, govorimo o omejujočem prepričanju, medosebni konflikt pa je vedno povezan z notranjim stanjem osebe - po eni strani si nekaj želim, po drugi pa se bojim svoje želje (lahko obstajajo tudi drugi večsmerni občutki - sram in veliko veselje, krivda in breme odgovornosti).

Prvo teorijo notranjih konfliktov je razvil Sigmund Freud. V skladu s svojimi vidiki si vsak prizadeva živeti v skladu z načelom užitka in zadovoljevanja svojih želja. Freud je to imenoval "želja po libidu", želja po tem, da bi dobili tisto, kar je vaše (to ne vključuje samo spolne želje). Na primer, želeli ste uživati v sladoledu ("Oh, hočem sladoled! Pojdi bom kupil!") Razvoj dogodkov, po drugi strani pa obstajajo določene prepovedi družbe in "tabuji" družine. Vsak od nas pade pod vpliv družbe, v kateri živi - prepovedano nam je storiti kar koli, vzpostaviti neizrečena pravila, ki jih nalaga družba, in zahtevati, da živimo "po standardih", ki sem jih želel zavpiti na ulici ali pokazati silovito veselje - ti ne moreš! Moraš biti spodobno dekle / fant, ne izražati svojih čustev tako živo. Tako so nas učili naši starši, ker jih je takšna reakcija ovirala, načeloma pa ovirala družbo. Starši so se sramovali našega vedenja (" Tako velik fant, ampak vozi po ulici! To ni prav! " tudi v obliki slike, ki bo na sredini upodabljala "jaz" (moj ego), zraven pa nezavedno "to", ki želi jesti sladoled ali oditi prej na dopust, se sprostiti na kavču ali hititi nekje. Še višje je nad "ja" ali nad egom, ki smo ga podedovali od staršev in od celotne družbe (na dopust ne moreš iti, ne da bi koga opozoril in napisal izjavo, ne moreš iti v službo in le ležati kavč, ne morete samo kričati na ulici in premagati osebo, če vam ni všeč).

Naslednja teorija je F. Perls (slavni psihiater, psihoanalitik in ustanovitelj gestalt terapije). V skladu s svojim celostnim pristopom sta okolje in oseba ena sama celota in glede na to, da se okolje spreminja vsako sekundo, se mora človek slej ko prej odzvati na to spremembo in se ji prilagoditi. Sam konflikt je v tem, da človek ne more določiti svoje glavne prevladujoče potrebe in nato sestaviti hierarhično verigo vrednot in potreb (Kaj za kaj zadovoljiti? Kdaj je vredno vzpostaviti stik z osebo? Kdaj je je bolje, da se odpravim iz stika? sam?).

Oseba, ki ne more razlikovati med svojimi potrebami in značilnostmi sprememb v zunanjem okolju, bo imela velike težave pri izgradnji notranje harmonije s samim seboj, pri ohranjanju integritete in enotnosti s svetom in svojim notranjim "ja".

Tako Z. Freud kot F. Perls sta menila, da so glavni razlog za nastanek nevrotične osebnosti kot take odnosi med starši in otroki. Ko smo bili socializirani, je marsikaj padlo pod prepovedi.

Kurt Zadek Lewin (nemški in ameriški psiholog) je opredelil tri vrste osnovnih konfliktov:

Dve želji (potrebe) sta večsmerni in nasprotni, ki se medsebojno izključujeta.

Dva dejanja, ki jih je treba izvesti, sta neprijetna (kategorično jih nočeta storiti, vendar se morate odločiti - »izberi manjšega od dveh zla«).

Konflikt ambivalentnih potreb (vsaka je enako privlačna, vendar je nemogoče razumeti, katero izbrati). Na primer: po eni strani kadilec želi kaditi, po drugi strani pa se sovraži, ker to še naprej počne.