Alice Miller "Odpustljiva Laž"

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Otrok, ki je maltretiran in zanemarjen, ostane popolnoma sam v temi zmede in strahu. Obkrožen z arogantnimi in sovražnimi ljudmi, prikrajšan za pravico govoriti o svojih občutkih, prevaran v ljubezni in zaupanju, preziran, posmehovan nad njihovo bolečino, je tak otrok slep, izgubljen in popolnoma na milost in nemilost neusmiljenih in neobčutljivih odraslih. Je dezorientiran in popolnoma brez obrambe. Celotno bitje takega otroka kliče, da je treba izločiti svojo jezo, spregovoriti, poklicati na pomoč. A ravno tega ne bi smel storiti. Vse normalne reakcije - ki jih otroku daje narava sama zaradi njegovega preživetja - ostanejo blokirane. Če priča ne priskoči na pomoč, se bodo te naravne reakcije le še okrepile in podaljšale otrokovo trpljenje - do te mere, da lahko umre.

Zato je treba zatreti zdravo željo po uporu proti nečloveštvu. Otrok poskuša uničiti in izbrisati iz spomina vse, kar se mu je zgodilo, da bi iz svoje zavesti odstranil pekočo zamere, jezo, strah in neznosno bolečino v upanju, da se jih bo za vedno znebil. Ostaja le občutek krivde, ne jeza zaradi dejstva, da moraš poljubiti roko, ki te udari, in celo prositi za odpuščanje. Na žalost se to dogaja pogosteje, kot si mislite.

Poškodovani otrok še naprej živi v odraslih, ki so preživeli to mučenje - mučenje, ki je doseglo vrhunec v popolnem zatiranju. Takšni odrasli obstajajo v temi strahu, zatiranja in groženj. Ko otroku v notranjosti ne uspe nežno posredovati celotne resnice odraslemu, se preklopi na drug jezik, jezik simptomov. Od tod izvirajo različne odvisnosti, psihoze, kriminalne nagnjenosti.

Ne glede na to pa bomo nekateri, ki smo že odrasli, morda želeli priti do resnice in ugotoviti, kje so korenine naše bolečine. Ko pa strokovnjake vprašamo, ali je to povezano z našim otroštvom, praviloma v odgovor slišimo, da to komaj drži. A kljub temu bi se morali naučiti odpuščati - navsezadnje pravijo, da nas pritožbe glede preteklosti vodijo v bolezen.

Pri pouku v zdaj razširjenih skupinah za podporo, kamor hodijo žrtve različnih odvisnosti s svojci, se ta izjava nenehno sliši. Ozdravite lahko le tako, da staršem odpustite vse, kar so storili. Tudi če sta oba starša alkoholika, tudi če sta te prizadela, ustrahovala, izkoriščala, tepala in držala v stalni preobremenitvi, moraš vse odpustiti. V nasprotnem primeru ne boste ozdravljeni. Pod imenom "terapija" obstaja veliko programov, ki temeljijo na poučevanju pacientov, da izrazijo svoja čustva in tako razumejo, kaj se jim je zgodilo v otroštvu. Ni redkost, da mladi ljudje z diagnozo aidsa ali odvisniki od drog umrejo, potem ko so poskušali toliko odpustiti. Ne razumejo, da na ta način poskušajo v nedelovanju pustiti vsa svoja čustva, potlačena v otroštvu.

Nekateri psihoterapevti se te resnice bojijo. Nanje vplivajo zahodna in vzhodna vera, ki otrokom, ki so bili zlorabljeni, naroči, naj odpuščajo svojim nasilnikom. Tako za tiste, ki so že v zgodnji mladosti padli v pedagoški začarani krog, ta krog postane še bolj zaprt. Vse to se imenuje "terapija". Takšna pot vodi v past, iz katere se ne da iziti - tukaj je nemogoče izraziti naravni protest, to pa vodi v bolezen. Takšni psihoterapevti, ujeti v okvire uveljavljenega pedagoškega sistema, svojim bolnikom ne morejo pomagati pri soočanju s posledicami otroških travm in jim namesto zdravljenja ponujajo stališča tradicionalne morale. V zadnjih nekaj letih sem od Združenih držav prejel veliko knjig neznanih avtorjev, ki opisujejo različne vrste terapevtskih posegov. Mnogi od teh avtorjev trdijo, da je odpuščanje predpogoj za uspešno terapijo. Ta izjava je tako pogosta v psihoterapevtskih krogih, da sploh ni vprašljiva, kljub temu, da je treba dvomiti. Navsezadnje odpuščanje pacienta ne razbremeni latentne jeze in sovraštva do sebe, vendar je prikrivanje teh občutkov lahko zelo nevarno.

Poznam primer ženske, katere mamo so v otroštvu oče in brat spolno zlorabili. Kljub temu se je pred njimi priklonila vse življenje brez najmanjše sledi užaljenosti. Ko je bila njena hči še otrok, jo je mama pogosto prepustila "skrbi" trinajstletnemu nečaku, sama pa je z možem brezskrbno hodila v kino. V njeni odsotnosti je najstnica s pomočjo telesa svoje hčerke prostovoljno zadovoljila svoje spolne želje. Ko se je njena hči veliko pozneje posvetovala s psihoanalitikom, ji je povedal, da matere nikakor ne more kriviti - pravijo, da njeni nameni niso bili slabi in da ni vedela, da je varuška preprosto izvajala dejanja spolnega nasilja njeno dekle. Kot se morda zdi, mama dobesedno ni imela pojma, kaj se dogaja, in ko se je pri hčerki pojavila motnja hranjenja, se je posvetovala s številnimi zdravniki. Zagotovili so mami, da dojenček samo "zobje". Tako so se vrteli zobniki "mehanizma odpuščanja", ki so zmečkali življenja vsem, ki so jih tja pritegnili. Na srečo ta mehanizem ne deluje vedno.

V svoji čudoviti in nekonvencionalni knjigi The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988) je avtorica Louise Weischild opisala, kako je uspela razvozlati skrita sporočila svojega telesa, tako da se je zavedala in sprostila svoja čustva v otroštvu zatrt. Uporabljala je telesno usmerjene prakse in vse svoje vtise zapisala na papir. Postopoma je podrobno obnovila svojo preteklost, skrito v nezavednem: ko je bila stara štiri leta, jo je najprej pokvaril dedek, nato stric, nato pa še očim. Ženska terapevtka je pristala na sodelovanje z Weischildom, kljub vsem bolečinam, ki so se morale pokazati v procesu odkrivanja samega sebe. Toda tudi med to uspešno terapijo se je Louise včasih počutila pripravljeno odpustiti materi. Po drugi strani pa jo je preganjal občutek, da bi bilo narobe. Na srečo terapevt ni vztrajal pri odpuščanju in je Louise dal svobodo, da sledi svojim občutkom in na koncu spozna, da je odpuščanje ni naredilo močnega. Pacientu je treba pomagati, da se znebi občutka krivde, ki je vsiljen od zunaj (in to je morda primarna naloga psihoterapije), ne pa ga obremeniti z dodatnimi zahtevami - zahtevami, ki ta občutek le še okrepijo. Kvazireligiozno dejanje odpuščanja ne bo nikoli uničilo ustaljenega vzorca samouničenja.

Zakaj bi ta ženska, ki že tri desetletja poskuša svoje težave deliti z mamo, odpustiti materin zločin? Konec koncev, mama sploh ni poskušala videti, kaj so storili z njeno hčerko. Ko je dekle, odrevenelo od strahu in gnusa, ko jo je stric stisnil pod seboj, videlo, da se je v ogledalu utripala postava njene matere. Otrok je upal na odrešitev, a se je mati obrnila in odšla. Louise je kot odrasla slišala, kako ji je mama govorila, kako se lahko bori s strahom pred tem stricem le, ko so njeni otroci v bližini. In ko je hči poskušala materi povedati, kako jo je posilil očim, ji je mama napisala, da je noče več videti.

Toda tudi v mnogih od teh grozljivih primerov se pritisk na pacienta, da odpusti, kar znatno zmanjša možnosti za uspeh terapije, marsikomu ne zdi absurden. Ta vseprisotna zahteva po odpuščanju mobilizira dolgotrajne strahove pacientov in jih prisili, da se podredijo avtoriteti terapevta. In kaj s tem počnejo terapevti - razen če to počnejo, da bi utišali svojo vest? *

V mnogih primerih je vse mogoče uničiti z eno frazo - zmedeno in v osnovi napačno. In dejstvo, da se takšni odnosi v nas poganjajo že od zgodnjega otroštva, le poslabša situacijo. Temu se doda še običajna praksa zlorabe moči, ki jo terapevti uporabljajo za obvladovanje lastne nemoči in strahu. Bolniki so prepričani, da psihoterapevti govorijo s stališča svojih neizpodbitnih izkušenj in tako zaupajo "avtoritetam". Pacient se ne zaveda (in kako ve?), Da je to v resnici le odraz terapevtovega strahu pred trpljenjem, ki ga je doživel v rokah lastnih staršev. In kako naj se bolnik v teh pogojih znebi občutka krivde? Nasprotno, v tem občutku se bo preprosto potrdil.

Odpustitvene pridige razkrivajo pedagoško naravo nekaterih psihoterapij. Poleg tega razkrivajo nemoč tistih, ki jo pridigajo. Čudno je, da se na splošno imenujejo "psihoterapevti" - raje bi jih morali imenovati "duhovniki". Zaradi njihove dejavnosti se čuti slepota, podedovana v otroštvu - slepota, na katero bi lahko nakazovali pravo terapijo. Bolnikom ves čas govorijo: »Vaše sovraštvo je vzrok vaših bolezni. Odpustiti morate in pozabiti. Potem boš ozdravel. " In ponavljajo, dokler bolnik ne verjame in se terapevt umiri. Toda sovraštvo ni povzročilo, da je bolnik v otroštvu utišal obup in ga odrezal od njegovih občutkov in potreb - to so storili moralni odnosi, ki so ga nenehno pritiskali.

Moja izkušnja je bila pravo nasprotje odpuščanja - uprla sem se namreč ustrahovanju, ki sem ga doživela; Prepoznala sem in zavrnila napačne besede in dejanja svojih staršev; Izrazil sem svoje potrebe, ki so me na koncu osvobodile preteklosti. Ko sem bil otrok, se je vse to ignoriralo zaradi »dobre vzgoje«, sam pa sem se naučil zanemarjati vse to, samo da bi bil »dober« in »potrpežljiv« otrok, ki so ga v meni želeli videti moji starši. Zdaj pa vem: vedno sem imel potrebo, da razkrijem in se borim proti mnenjem in odnosu do mene, ki so mi uničevali življenje, da se borim povsod, kjer tega nisem opazil, in da ne zdržim v tišini. Vendar sem na tej poti lahko dosegel uspeh le tako, da sem začutil in doživel, kar se mi je zgodilo že v zgodnji mladosti. Ker so me verske pridige o odpuščanju rešile mojih bolečin, so proces samo otežile.

Zahteve po "lepem vedenju" nimajo nič skupnega z učinkovito terapijo ali samim življenjem. Marsikomu ti odnosi preprečujejo pot do svobode. Psihoterapevti si dovolijo, da jih vodi njihov lasten strah - strah pred otrokom, ki ga starši, ki so se pripravljeni maščevati, ustrahujejo - in upanje, da si lahko za ceno dobrega vedenja nekoč kupijo ljubezen, ki jo imajo njihovi očetje in matere jim ni dal. In njihovi pacienti drago plačujejo za to iluzorno upanje. Pod vplivom lažnih informacij ne morejo najti poti do samouresničitve.

Ker nočem odpustiti, sem izgubil to iluzijo. Seveda travmatiziran otrok ne more živeti brez iluzij, a zrel psihoterapevt se s tem spopade. Pacient bi moral takšnega terapevta vprašati: »Zakaj bi moral odpustiti, če me nihče ne prosi za odpuščanje? Moji starši nočejo razumeti in se zavedati, kaj so mi storili. Zakaj bi jim torej poskušal razumeti in jim odpustiti vse, kar so mi v otroštvu naredili s psiho- in transakcijsko analizo? Kakšna je korist od tega? Komu bo to pomagalo? To mojim staršem ne bo pomagalo videti resnice. Vendar pa mi povzroča težave pri doživljanju mojih občutkov - občutkov, ki mi bodo omogočili dostop do resnice. Toda pod steklenim pokrovom odpuščanja se ti občutki ne morejo sprostiti. " Takšni razmisleki se v psihoterapevtskih krogih žal ne slišijo pogosto, a odpuščanje obstaja nespremenljiva resnica. Edini možni kompromis je razlikovanje med "pravim" in "napačnim" odpuščanjem. In ta cilj sploh ne sme biti pod vprašajem.

Veliko terapevtov sem vprašal, zakaj tako verjamejo v potrebo, da bolniki odpuščajo svojim staršem zaradi ozdravljenja, vendar nikoli nisem dobil niti pol zadovoljivega odgovora. Očitno takšni strokovnjaki niso niti podvomili v svoje izjave. To je bilo zanje samoumevno kot zloraba, ki so jo doživljali kot otroci. Ne morem si predstavljati, da bi se v družbi, kjer otroci ne ustrahujejo, ampak jih ljubijo in spoštujejo, oblikovala ideologija odpuščanja za nepredstavljive okrutnosti. Ta ideologija je neločljivo povezana z zapovedjo »Ne upam si uresničiti« in s prenosom krutosti na naslednje generacije. Naši otroci so tisti, ki morajo plačati za našo neodgovornost. Strah, da se nam bodo starši maščevali, je osnova naše uveljavljene morale.

Kakor koli že, širjenje te slepe ideologije skozi pedagoške mehanizme in lažna moralna stališča lahko ustavimo s postopnim terapevtskim razkrivanjem njenega bistva. Žrtve zlorabe morajo spoznati svojo resnico in se zavedati, da za to ne bodo dobili ničesar. Moralizacija jih samo zavede.

Učinkovitosti terapije ni mogoče doseči, če pedagoški mehanizmi še naprej delujejo. Zavedati se morate celotnega obsega starševske travme, da se bo terapija lahko spopadla z njenimi posledicami. Bolniki morajo dostopati do svojih občutkov - in jih imeti do konca življenja. To jim bo pomagalo krmariti in biti sam. Moralizirajoči klici pa lahko le blokirajo pot do samospoznanja.

Otrok se lahko opraviči svojim staršem, če so tudi oni pripravljeni priznati svoje napake. Vendar je želja po odpuščanju, ki jo vidim tako pogosto, lahko nevarna za terapijo, tudi če je kulturno usmerjena. Zloraba otrok je danes običajna in večina odraslih se jim napake ne zdijo nenavadne. Odpuščanje ima lahko negativne posledice ne le za posameznike, ampak tudi za družbo kot celoto, saj prikriva napačne predstave in načine zdravljenja, prav tako pa skriva pravo resničnost za debelo tančico, skozi katero ne vidimo ničesar.

Možnost spremembe je odvisna od tega, koliko izobraženih prič je okoli, ki bi zaščitili otroke žrtve zlorabe, ki so se začeli nekaj zavedati. Razsvetljene priče bi morale žrtvam pomagati, da ne zdrsnejo v temo pozabe, od koder bi ti otroci postali kriminalci ali duševno bolni. Podprti z razsvetljenimi pričami, bodo takšni otroci lahko zrasli v vestne odrasle - odrasle, ki živijo v skladu s svojo preteklostjo in ne kljub temu in ki lahko tako storijo vse, kar je v njihovi moči, za bolj humano prihodnost vseh nas.

Danes je znanstveno dokazano, da ko jočemo od žalosti, bolečine in strahu, to niso samo solze. S tem se sproščajo stresni hormoni, ki dodatno spodbujajo splošno sprostitev telesa. Seveda solz ne bi smeli enačiti s terapijo na splošno, vendar je vseeno pomembno odkritje, na katerega bi morali biti pozorni vadljivi psihoterapevti. A doslej se dogaja ravno obratno: bolnikom dajejo pomirjevala, da jih pomirijo. Predstavljajte si, kaj bi se lahko zgodilo, če bi začeli razumeti izvor svojih simptomov! Težava pa je v tem, da predstavniki medicinske pedagogike, v katero je vključenih večina inštitutov in specialistov, v nobenem primeru ne želijo razumeti vzrokov bolezni. Zaradi tega oklevanja nešteto kronično bolnih ljudi postane zapornikov zapor in klinik, ki stanejo milijarde vladnega denarja, vse zaradi prikrivanja resnice. Žrtve se popolnoma ne zavedajo, da jim je mogoče pomagati razumeti jezik svojega otroštva in s tem zmanjšati ali odpraviti trpljenje.

To bi bilo mogoče, če bi si upali nasprotovati splošni modrosti o posledicah zlorabe otrok. Toda že en pogled na specializirano literaturo je dovolj, da razumemo, koliko nam tega poguma primanjkuje. Nasprotno, literatura je polna pozivov k dobrim namenom, najrazličnejših nejasnih in nezanesljivih priporočil ter predvsem moralističnih pridig. Odpustiti je treba vso krutost, ki smo jo morali preživeti kot otroci. No, če to ne prinese želenih rezultatov, bo morala država plačati vseživljenjsko zdravljenje in oskrbo invalidov in tistih s kroničnimi boleznimi. Vendar jih je mogoče pozdraviti z resnico.

Dokazano je že, da tudi če je bil otrok v celotnem otroštvu v depresivnem položaju, sploh ni nujno, da bo takšno stanje njegova usoda v odrasli dobi. Otrokova odvisnost od staršev, njegova lahkovernost, potreba po ljubezni in ljubezni so neskončni. Izkoriščanje te odvisnosti in zavajanje otroka v njegovih težnjah in potrebah je zločin, nato pa ga predstaviti kot "starševsko varstvo". In ta zločin se izvaja urno in dnevno zaradi nevednosti, brezbrižnosti in zavrnitve odraslih, da bi prenehali slediti temu modelu vedenja. Dejstvo, da je večina teh zločinov storjenih nevede, ne zmanjšuje njihovih katastrofalnih posledic. Telo travmatiziranega otroka bo še vedno razkrilo resnico, čeprav je zavest noče priznati. Z zatiranjem bolečine in spremljajočih stanj otrokovo telo preprečuje smrt, ki bi bila neizogibna, če bi tako hudo travmo doživeli v polni zavesti.

Ostaja le začaran krog zatiranja: resnica, ki je brez besed stisnjena v telesu, se s pomočjo simptomov začuti, tako da jo dokončno prepoznamo in jemljemo resno. Vendar se naša zavest s tem ne strinja, tako kot v otroštvu, ker je že takrat obvladala vitalno funkcijo zatiranja, pa tudi zato, ker nam v odrasli dobi še nihče ni razložil, da resnica ne vodi v smrt, ampak na nasprotno, lahko nam pomaga na poti do zdravja.

Nevarna zapoved »strupene pedagogike« - »Ne upajte si spoznati, kaj so vam naredili« - se vedno znova pojavlja v metodah zdravljenja, ki jih uporabljajo zdravniki, psihiatri in psihoterapevti. S pomočjo zdravil in mistificiranih teorij poskušajo čim globlje vplivati na spomine svojih pacientov, da nikoli ne vedo, kaj je povzročilo njihovo bolezen. In ti razlogi se skoraj brez izjeme skrivajo v psiholoških in fizičnih krutostih, ki so jih morali bolniki prenašati v otroštvu.

Danes vemo, da AIDS in rak hitro uničujeta človeški imunski sistem in da temu uničenju pred izgubo upanja na ozdravitev bolnikov. Presenetljivo je, da skoraj nihče ni poskušal narediti koraka k temu odkritju: navsezadnje lahko povrnemo upanje, če se sliši naš klic na pomoč. Če naše potlačene, skrite spomine popolnoma zavestno zaznamo, si lahko celo naš imunski sistem opomore. Kdo pa nam bo pomagal, če se "pomočniki" sami bojijo svoje preteklosti? Tako se slepi slepi mož med bolniki, zdravniki in zdravstvenimi oblastmi nadaljuje - kajti do zdaj je le redkim uspelo razumeti dejstvo, da je čustveno razumevanje resnice nujen pogoj za ozdravitev. Če želimo dolgoročne rezultate, jih ne moremo doseči, ne da bi prišli do resnice. To velja tudi za naše fizično zdravje. Lažna tradicionalna morala, škodljive verske razlage in zmeda pri metodah starševstva samo otežujejo to izkušnjo in zavirajo pobudo v nas. Brez dvoma tudi farmacevtska industrija koristi od naše slepote in obupa. Toda vsi imamo samo eno življenje in samo eno telo. In noče biti prevaran ter od nas na vse razpoložljive načine zahteva, da mu ne lažemo …

* Ta dva odstavka sem nekoliko spremenila po pismu, ki sem ga prejela od Louise Wildchild, ki mi je posredovala več informacij o njeni terapiji.