Psihoterapija In Meditacija

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Vsaka beseda je najprej beseda, šele nato, zelo oddaljeno, je ključ do ideje, občutka ali predmeta, hkrati pa ni sama ideja, občutek ali predmet.

Naj vas prosim, da mi predstavite roko. Za trenutek zaprite oči in pričarajte podobo svoje roke. Zdaj pa pomislite na nekaj drugega, na primer na veliko, sočno, zeleno jabolko. Ker naš um deluje tako, da se lahko osredotoči le na eno misel hkrati, bo v trenutku, ko se spomnite podobe jabolka, podoba roke izginila. Ali to pomeni, da vaša roka ne obstaja več? Seveda ne. Tukaj je, prsti česajo puhasto mačko.

Zgornji primer dokazuje, da misli in besede v nas vzbujajo vizualne podobe in pogosto čustva, povezana s predmeti, vendar niso popolnoma enake s temi stvarmi (sicer bi te stvari dobesedno izginile, če bi se osredotočili na drug predmet). Na podlagi izkušenj pri interakciji s predmeti in abstraktnimi pojmi jih lahko reproduciramo v spominu za različne namene.

Poleg zunanje oblike je vsako doživljanje predmeta ali ideje subjektivno. Moja slika mize ni vaša slika mize. Tukaj je preprosto. Ne razmišljamo o tem, ali imamo radi mize ali ne. Pomanjkanje osebnega zanimanja nam daje priložnost za interakcijo z miselno sliko mize, ne da bi se zapletli v meglico čustev, ki podobi mize dodajo pozitivno ali negativno konotacijo. Na enak način se lahko moje predstave o psihoterapiji in meditaciji razlikujejo od zamisli mojega kolega, vendar je pri tem postalo veliko težje operirati z idejami: najprej iz razloga, ker večina idej, ki nimajo ene same monolitne manifestacije v našem svetu v vsakem od nas vzbujajo pozitivna ali negativna združenja. Takšna združenja poganjajo osebne izkušnje.

Opažam, da ima v strokovnem krogu znanstveno usmerjenih psihoterapevtov beseda "meditacija" konotacijo nezaupanja zaradi nezmožnosti empiričnega potrditve ali ovrganja njenega učinka. Hkrati se lahko subjektivni občutki ljudi, ki sodelujejo v družbenih raziskavah in imajo neposredno izkušnjo meditacije v smislu, ki so jo sami dali vanj, združijo s konceptom "pozitivnega" in ne "negativnega". Medtem ko je učinek placeba že leta dokumentiran znanstveni pojav, je meditacija sumljiva za nadracionalne misli, ker je oblika bivanja v nerazmišljanju, s čimer se zanika vsaka metoda, ki vključuje potrebo po razmišljanju.

Lahko bi dobili vtis, da zavrnitev racionalizacije primarnih virov obsesivnih in depresivnih stanj ogroža propad zahodne psihoterapevtske misli. Grožnja poklicni in osebni varnosti (»Jaz sem psiholog, svoje delo opravljam na določen način in če nekaj ogroža moje delo, potem grozi tudi meni …«) lahko onesposobi tudi najbolj izpopolnjene strokovnjake. To nezaupanje v meditacijo je posledica nepripravljenosti, da bi se poglobili vanjo, saj po mnenju ministrov materialne znanosti vsega, česar učinka ni mogoče objektivno dokazati, ni mogoče uporabiti v posvetovanju. Hkrati lahko specialist (ali se odloči) pozabiti, da je človekova miselna sfera bolj subtilna kot krogla atomov in molekul. V skladu s tem zahteva večstransko obravnavo in prilagodljiv, prilagojen pristop.

Hkrati pa lahko takšno zavračanje učinkovitosti meditacije temelji na dejstvu, da "sploh ni jasno, čemu služi". V osnovi je meditacija praksa osredotočanja na sedanji trenutek. Ima veliko različic in pomaga osvoboditi um od tesnobe - medtem ko številne analitične tehnike le dodajo olje na ogenj in um delujejo v okrepljenem načinu ter poganjajo terabajt misli v začaranem krogu.

Če bi bila kaša preslana, bi jo poskušali posladkati z dodajanjem več soli? Podobno obsesivnih misli z mislimi ni mogoče pozdraviti. Večkrat v svoji praksi sem naletel na bolnike, ki so se po ugotovitvi vzrokov tesnobe zagnali v kolo pretirane racionalizacije, da bi še dodatno preprečili tesnobo - ki je prerasla v še večjo tesnobo. Že samo razumevanje mehanizma delovanja psihoterapije lahko osebi naredi medvedjo storitev, saj jo zapelje v "past razmišljanja" - zato je koristno kombinirati klasične tehnike s tehnikami, ki pomenijo umirjanje misli in preseganje racionalizacije.

Že sama beseda "meditacija" lahko prestraši stranko, ki je nastavljena na izmerjen, znanstveno podprt napredek. Zato je pri delu s strankami, ki so nenehno zaskrbljene, smiselno uporabiti izraz "zavedanje", "zavestno dihanje", "zavestno reševanje življenjskih vzponov in padcev". Bistvo je isto. Izbira pogojev za psihoterapevta bi morala narekovati željo, da bi osebi pomagali pri obvladovanju njegove situacije, in ne želje, da bi ob vsaki priložnosti okrepil svoj poklicni ego.

Ob upoštevanju zgoraj navedenega lahko sklepamo, da pojma »meditacija« in »psihoterapija« nista v nasprotju. Namesto tega se koncepti dopolnjujejo. Uporabljati jih je treba premišljeno, ne da bi krivili - ali spodbujali - prizvoke. Delo čuječnosti lahko človeka preseže meje njegovega problema, mu da priložnost, da situacijo pogleda na daljavo - in najde najučinkovitejšo rešitev.