Splav. Kako živeti Naprej?

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Splav. Za tako kratko besedo se lahko skriva brezno občutkov in izkušenj. To so prepovedane solze, to je na tisoče tragedij vsak dan. O tej temi se še vedno razpravlja, kljub dejstvu, da gre za skoraj vseprisotno prakso, ki je prizadela skoraj vsako družino.

Za nekatere je splav še naprej sredstvo za zaščito in urejanje števila otrok v družini. In za nekoga to postane nezaceljena rana za dolga, dolga leta.

Izguba otroka - to je morda najstrašnejša stvar, ki si jo starši lahko zamislijo. Ko izgubijo otroka po rojstvu - v prvih urah ali po dolgih letih - starši in drugi bližnji sorodniki doživijo akutno žalost, ki se spremeni v občutek izgube. Starše umrlega otroka podpirajo ljubljeni, ki razumejo, kaj je treba storiti v tej situaciji, razumejo, da je treba ob izgubi žaliti in žalujejo, kolikor je potrebno.

Za ženske, so imeli spontani splav, ko do prekinitve nosečnosti ni prišlo na njihovo pobudo, včasih se je treba soočiti s popolnoma drugačnimi reakcijami. Po eni strani nekdo podpira in obravnava z razumevanjem, po drugi strani pa lahko pride do razvrednotenja dogodka, saj drugi nerojenega otroka morda ne dojemajo kot otroka. Še posebej, če je do splava prišlo v prvem trimesečju, ko sta zanj vedeli le ženska in po možnosti otrokov oče.

Pogosto si ženska sama želi hitro pozabiti na to, kar se je zgodilo, si ne da dovolj časa, da bi doživela izgubo, začne zmanjševati pomen dogodka, utišati bolečino in izgubo poskuša nadomestiti z novo nosečnostjo.

Če lahko ženska v splavu še vedno dobi podporo, potem v primeru splava ženska praviloma ostane sama s svojimi občutki … Z izjemo splava iz zdravstvenih razlogov, ko se lahko odnos do dogodka razvije kot v prvih dveh možnostih.

V našem članku bomo obravnavali tretjo možnost, ko se ženska namerno odloči, da ne bo imela otroka. Ne bomo se dotikali moralnega in etičnega vidika splava. Dotaknimo pa se družbeno-psihološkega, saj je ravno odnos do splava v naši kulturi tako posledica kot provokacijski dejavnik za psihološke posledice, ki jih ima lahko ženska po splavu.

Po legalizaciji splava v Rusiji, ki je potekala leta 1920, pa tudi po začasni prepovedi v letih 1936–55, se je praksa kontracepcije s splavom razširila. Mnoge ženske so splav uporabljale kot sredstvo za kontracepcijo, saj imajo v anamnezi ne le 1-2, ampak tudi 10-15, včasih pa tudi 30 splavov. In tu ne govorimo o ženskah neresnega vedenja, ampak o navadnih poročenih ženskah, ki živijo v družini in imajo enega ali dva otroka.

V krajih, kjer so delale pretežno ženske skupine, je obstajala celo takšna praksa, kot da si za 2 dni vzamete prost dan za splav. Do mene so ravnali z razumevanjem in podporo. Hkrati je bila v vseh učbenikih biologije objavljena slika, ki za ponazoritev Haeckelovega biogenetskega zakona prikazuje človeški zarodek v zgodnjih fazah njegovega razvoja, kjer je bila riba ali želva, ne pa otrok.

Odnos do nerojenega otroka kot "neznane živali", tiho odobravanje družbe, socialno-ekonomska nestabilnost, bojeviti ateizem, razpoložljivost brezplačnega postopka v javni zdravstveni ustanovi in drugi dejavniki so privedli do dejstva, da so desetletja V praksi je prišlo do razvrednotenja človeškega življenja v trenutku spočetja in izkrivljanja čustvenih odzivov na dogodek

Izkazalo se je, da bo ženska, ki je imela splav, bolj verjetno deležna podpore in utemeljitve v tem kot v svojih izkušnjah, če sploh.

In če obstajajo izkušnje, potem je verjetnost za razvoj sindroma po splavu (PAS) velika, tj. stanje, ki je po psihopatoloških simptomih podobno poststresni motnji (PTSD). Če pa je oseba v položaju s PTSP veda je doživel hud stres in se nanj ustrezno odzove, potem je v primeru splava pomembno osebni pomen popolno.

Če je bila za žensko "samo medicinska manipulacija", "čiščenje", "strganje", je verjetnost za razvoj izkušenj majhna. Če se ženska zaveda, da se je prostovoljno znebila svojega otroka, doživela situacijo in bi morda rodila v drugih okoliščinah, potem lahko tukaj govorimo o verjetnosti razvoja PAS.

Naštejmo simptome PAS:

• občutki krivde in obžalovanja, manifestacija depresivne triade: zmanjšano razpoloženje, gibalna zaostalost, negativno razmišljanje;
• vztrajne obsesivne misli o splavu, nočne more, prebliski (enostopenjski živi spomini na postopek splava), močne izkušnje ob obletnici splava in na dneve domnevnega rojstva otroka;
• psiho-čustvena izolacija, izogibanje vsem situacijam in pogovorom, ki bi lahko spominjali na splav, nenadni prekinitev z očetom splavljenega otroka, izogibanje stiku z otroki, nestrpnost do otroškega joka, aktivna podpora drugih žensk v želji po splavu, sodelovanje pri gibanju žensk za pravico do splava, ki iščejo izgovore;
• želja po čimprejšnjem rojstvu drugega otroka, ki nadomešča splav, zmanjšanje toplih in nežnih občutkov do lastnih rojenih otrok;
• samomorilne misli in celo namere, alkoholizem, uživanje drog, umik v katero koli znano obliko zasvojenosti;
• iskanje ekstremnih situacij, aktivni promiskuitetni spolni odnosi, večkratni splav, sovraštvo do sebe, povečane travme, samopoškodbe, sprevrženi spolni odnosi, izogibanje odnosom z moškimi in iskanje odnosov z ženskami, za žensko nenavadno pred splavom.

Tako "bogata" paleta psiholoških posledic splava temelji na uničujočem občutku krivde in nezmožnosti žalovanja za svojim pokojnim otrokom. Te "prepovedane solze" izvirajo iz medosebnega konflikta med običajnim dovoljenjem, odobritvijo splava in globokim, ne vedno jasnim razumevanjem, da je to nenaraven, uničujoč, tragičen dogodek v življenju ženske.

Ženske pravijo, da tudi ko pridejo k cerkvi k spovedi in se pogovarjajo o splavu, ne čutijo olajšanja, si ne morejo odpustiti, vedno znova se izpovejo. Včasih tudi psihološko delo ne prinaša rezultatov, saj, prvič, tema splava ni najpogostejša v programu usposabljanja za specialiste in se običajno obravnava v okviru dela s psihološko travmo, ki ne more v celoti odgovoriti na zastavljena vprašanja, in drugič, psiholog sam doživlja simptome PAS in tretjič, ima svoja prepričanja in stališča, ki upravičujejo splav.

Kjer je dogodek prepoznan kot pomemben v življenju osebe, se bo krivda še povečala. Da bi se uničujoč občutek krivde preoblikoval v željo po kesanju in kesanju, je treba iti skozi več korakov, ki jim lahko rečemo "koraki kesanja". (priredil avtor "Koraki kesanja", razvila psihologa O. Krasnikova in protojerej Andrej Lorgus).

1. Priznanje dejstva, da je bil otrok. Zavedanje občutkov krivde in drugih občutkov glede tega, ne glede na to, kako strašni so. Ime nerojenega otroka.
2. Pojasnitev odgovornosti za dogodek. Kljub temu, da na splav hodi ženska, je del odgovornosti za splav tudi otrokov oče. Če je bil pritisk na žensko (mamo, prijateljico, zdravnico), potem tudi oni nosijo del odgovornosti. To pomaga nekoliko zmanjšati intenzivnost občutkov, saj je občutek krivde za vse naenkrat nevzdržno breme.
3. Pokajanje: "Zelo mi je žal, da sem to storil."
4. Prošnja za odpuščanje, naslovljena na nerojenega otroka.
5. Možna pomoč drugim otrokom in odraslim (kot pove srce).
6. Prehod občutka krivde v zavedanje občutka greha. Če občutek krivde izraža odnos do sebe, do svojih dejanj, ga razumemo kot del sebe, potem je greh nekaj, kar je človeku tuje, nekaj, kar je mogoče "sprati", zapustiti po kesanju in spovedi.
7. Spoved in iskreno kesanje.
8. Olajšanje, lahkotnost.
9. Hvala Bogu in sebi za to olajšanje.
10. Nova izkušnja. Obstaja ustrezen odnos do tega, kar se je zgodilo. Nerojen otrok ima svoje mesto v srcu, v spominu, kot tisti, ki je živel zelo kratek čas in je umrl.

A vse to ne pomeni pozabiti na splav, kot da se ni nič zgodilo. To pomeni - v takšnih razmerah se odločite za otroka in razumejte, kaj je splav v bistvu in kakšna je njegova cena.