Psihološka Preobrazba, Simbolni Pomen Krstnega Obreda In Njegovi Posamezni Elementi Za Analizo Duševnih Procesov

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Namen skrbno oblikovanih ritualov je ločiti osebo od prejšnje stopnje obstoja.

in mu pomagati pri prenosu psihične energije na naslednjo stopnjo življenja.

Carl Gustav Jung

Beseda "krst" v prvotnem viru zveni kot "krst" in pomeni "potapljanje" ali "popolno potopitev". Mirchi Eliada piše: »… Že ap. Pavel je zakrament krsta obdaril s simboliko, ki je po svoji strukturi arhaična: v obrednem obredu se pojavita smrt in vstajenje, novo rojstvo Ap. Pavel pravi tudi, da v krstu najdemo spravo nasprotij: »ni sužnja, ni svobode; ni moškega ali ženske «(Galačanom 3:28). Z drugimi besedami, oseba, ki se krsti, pridobi prvotno stanje androginosti androginije - starodavnega in vseprisotnega simbolnega izraza človeške popolnosti …"

Iz teh besed M. Eliade je razbrati, da je sam zakrament dobil pomen ne le preoblikovalnega, ampak tudi povezovalnega značaja. Kot smo že omenili, je obred popolnega potapljanja v vodo z namenom prenove, ponovnega rojstva prišel iz antičnih časov in je bil znan že dolgo pred Janezom Krstnikom. Izvajali so ga tako pogani kot Judje (potapljanje v mikvo). Na primer, rimski patricij, ki si je pridobil sužnja, ga je popolnoma potopil v vodo, nato pa mu je dal novo ime v znak popolne pripadnosti samemu sebi. Tudi tukaj se lahko spomnite svetega hindujskega rituala kopanja v Gangesu.

V alkimiji lahko takšen pojem, kot je alkimistična transmutacija, jemljemo kot analog krsta. Transmutacija je preobrazba svinca v zlato ali preobrazba živega srebra v filozofski kamen; simbolično gre za preoblikovanje in govorjenje v jugijskem jeziku, preoblikovanje nepopolne človeške psihe v enotnost Boga-človeka, to je iskanje jaz. Odlično početje se začne z stopnjo Nigredo, dobesedno "črnina", ta stopnja psihološko lahko ustreza kriznemu stanju, dezorientaciji, uničenju nekdanjih idealov in dolgotrajni depresiji.

Sledi Albedo dobesedno "bel" - stanje očiščevanja, krsta, svetlobe. Na psihološki ravni lahko to simbolizira proces regresije, vrnitev v stanje uroboros. To pomeni, da se moramo za preoblikovanje in integracijo delov psihe brezglavo potopiti v nezavedno (v analitični psihologiji je običajno, da vodo obravnavamo kot enega od simbolov nezavednega).

Zadnja faza transmutacije v alkimiji Rubedo, dobesedno "rdečica", je četrta stopnja alkimističnega dejanja, ki je sestavljena iz doseganja razsvetljene zavesti, združevanja duha in snovi, ustvarjanja filozofskega kamna.

M.-L. von Franz v svoji knjigi "Kako se znebiti čarovništva v pravljicah" navaja kopanje kot prvi motiv, da se znebimo čarovništva. Piše, da je v mnogih pravljicah lik - zaprisežen ali očaran (moški ali ženska), ki mora storiti slaba dejanja, vendar se lahko znebi uroka, ki mu ga nalagajo, tako da se nekje potopi. Tu bom izpostavil naslednje simbole krsta: voda, oblika, ki vsebuje posodo z vodo, krog, križ.

Voda

Znano je, da je približno 71% zemeljske površine prekrito z vodo in da je voda ključnega pomena pri ustvarjanju in vzdrževanju življenja na Zemlji, v kemijski zgradbi živih organizmov, pri oblikovanju podnebja in vremena. In prav v vodi so se pojavili prvi primitivni živi organizmi in šele po dolgem času v procesu evolucije so bakterije in cianobakterije obvladale zemljo in na njej oblikovale plast rodovitne zemlje, ustvarile biosfero. To pomeni, da se življenje rodi iz vode, tako kot mati rodi svojega otroka, tako kot se zavest pojavi v velikih prostorih nezavednega v procesu nastajanja psihe. To je voda, ki nam razkrije pomen krsta in je najstarejši simbol. Voda se nanaša na simboliko nezavednega in zdi se, da je začasno potopitev v vodo podobna potopitvi v nezavedno.

M-L von Franz piše: "… V mnogih sanjah se analitični proces primerja s kopanjem, sama analiza pa se pogosto primerja s umivanjem ali kopanjem. Kopanje je povezano z ojačanjem ali s psihološkim odnosom, katerega cilj je obnoviti kompleks v svojo prvotno polnost in …"

Na simbol vode naletimo kot na preoblikovalni in integracijski simbol v pravljici, kot sta Ivan Tsarevich in Sivi volk. Spomnimo se epizode pravljice, kjer Volk najde Ivana Tsareviča mrtvega in se odloči, da ga oživi z mrtvo in živo vodo, ki mu jo prinese vrana. Smrt in vstajenje Ivana Tsarevicha sta simbol preobrazbe psihe z novo stopnjo zavedanja. Drug primer spreminjajočih se lastnosti vode je pravljica Petra Ershova "Mali grbav konj", in sicer zadnja epizoda pravljice, kjer Ivan najprej skoči v mleko, nato v vrelo vodo in hladno vodo, zaradi česar Ivan postane čeden moški.

Obrazec, ki vsebuje posodo za vodo

Naravna plovila, ki vsebujejo vodo - oceane, morja, reke, jezera, podtalnico, izvire - vsa imajo določeno obliko, ki jo je mogoče napolniti z vsebino. Erich Neumann v svojem delu Velika mati daje naslednjo enakost: Žena = telo = posoda = svet. Meni, da je to osnovna formula za človeški stadij, kjer žensko prevlada nad moškim, nezavedno nad egom in zavestjo.

M.-L. von Franz ugotavlja: »… posoda ali posoda je krilo cerkve, maternica, zato ima določene ženske materinske lastnosti. In ker je posoda rezervoar za shranjevanje tekočine, ki so jo naredile človeške roke, je povezana s funkcijo zavesti. Posoda označuje pojem ali način razumevanja …"

Krstno pisavo si lahko ogledamo tudi kot »porodnišnico«, kjer se sprva vsi simbolično utopijo in nato rodijo. Znano je, da so se v zgodnjih fazah krščanstva potopili v krstni kamen, ki je bil veliko večji kot je zdaj, v mnogih cerkvah pa so krsti postavili v ločeno stavbo na lastnem temelju, ki je bil krog.

Krog

V pravoslavnem obredu krsta po nekaterih prejšnjih dogodkih duhovnik opravi krst, nato pa s krščeno osebo in njenimi botri trikrat obkroži krstni kamen v znak večnosti. Pisava se zaobide in označuje krog. Ideja o čarobnem krogu je bila znana že v starih časih, krog je bil narisan okoli vsega, kar želijo zaščititi pred sovražnimi vplivi in izginotjem katerega želijo preprečiti. Čarobni krog je arhaična ideja in ga pogosto najdemo v folklori. Na primer, ko človek išče zaklad in ga bo tako ali drugače izkopal, potem okoli sebe nariše čarobni krog, da se zaščiti pred hudičem. Tu se spomnim dela N. V. Gogola Viya in epizode, ko Thomas v strahu s kredo začrta krog okoli sebe, da bi se zaščitil pred truplom čarovnice.

V starih časih, ko so bili postavljeni temelji mesta, je bil običaj, da se okoli njega izvede obred ali obvoz, da se zaščitijo vsi v tem krogu. “… V sanskrtu beseda mandala pomeni krog, vpisan v kvadrat. V središču kroga je bog ali simbol božanske energije. Simbol mandale, krog, v sebi nosi natanko pomen svetega kraja, ki ščiti središče. In ta simbol je eden najpomembnejših motivov objektivizacije nezavednih podob. To je sredstvo za zaščito središča osebnosti pred izpostavljenostjo navzven in zunanjimi posegi … «- je zapisal CG Jung. V ritualu krsta je z mojega vidika hoja po pisavi lahko simbolična zadnja stopnja oblikovanja psihe, doseganje integritete, individuacije in samozavesti.

Križ

Križanje je bila običajna metoda usmrtitve v starem Rimu, izposojena od Kartažanov - potomcev feničanskih kolonistov. Običajno so bili roparji na križu obsojeni na smrt. Beseda križ ima veliko različic. Angleška beseda "cross" izhaja iz latinskega "crux", kar pomeni "drevo, vislice ali druga lesena orodja usmrtitve", glagol "cruciare" pa pomeni "mučiti, mučiti".

CG Jung v Simbolih preobrazbe piše: »… Znano je, da so drevesa že dolgo igrala pomembno vlogo v vseh kultih in mitih. V egipčanskih mitih so podobe in podobe drevesa povsod - kot arhetipski kraj mitskega rojstva. Pogosto je drevo upodobljeno kot boginja, ki zagotavlja hrano … «. To pomeni, da tukaj drevo deluje kot simbol samice, matere, ki zagotavlja hrano, rojstvo. In nadalje: »… Pogosto na slikah umetnikov lahko vidite Kristusovo podobo ne na običajnem križu, ampak križanega na drevesu. Tipično mitsko drevo je rajsko drevo ali drevo življenja, kar dovolj potrjujejo tako babilonski kot judovski viri, v predkrščanskih mitih ga srečujemo v obliki bora Attis, na drevesu ali drevesih Mitre. Podoba Attisa, obešenega na borovcu, obešenega Marsija, ki je postal tema številnih umetniških podob vešanja Odina, Drenwegermanskih žrtev z obešanjem, celotne vrste obešenih bogov - vse to nas uči, da je križanje Kristus na križu nikakor ni nekaj edinstvenega v mitologiji. V tem svetu podob je Kristusov križ tako drevo življenja kot drevo smrti, krsta. In če se še enkrat spomnimo, da je drevo pretežno žensko, materinski simbol, potem lahko razumemo mitološki pomen ta oblika pokopa - pokojnika predajo materi za ponovno rojstvo. Križ je simbol večstranski in njegov glavni pomen je pomen drevesa življenja in matere … «.

Če v idealnem primeru proces jungovske analize obravnavamo kot način individuacije psihe, osebe, iskanje in pridobivanje samozavesti, bi rad opozoril, da je prva seja začetek en globalni ritual krsta, katerega namen je individuacija, počasno potopitev v vode nezavednega, vsaka naslednja seja pa je analog krstnega obreda, ki traja 50 minut, po vsaki seji zapustimo pisarno, kjer je bil ta zakrament, prenovljen, čeprav ne toliko, da bi to opazila naša ego-zavest, a vseeno spremenjen.

»… Ljudem, ki že dolgo analizirajo, ni treba vsake sanje analizirati enako podrobno kot na začetku procesa. Dovolj jim je že ena omemba; podoben temu je običaj poškropljenja vernikov s sveto vodo (asperge). Ta ritual nadomešča potopitev v krstni kamen, kar z estetskega vidika ni ravno prijeten postopek … «piše Maria-Louise von Franz.