KOMPULSNA SEKSUALNOST

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Freud je v koncept mentalne organizacije uvedel pojem "simbol". V razlagi sanj opisuje različne simbole, ki predstavljajo spolno temo - genitalije ali spolni odnos. Freud opozarja, da je lahko zamisel o "zamenjavi" enega predmeta za drugega predaleč: cigara ni vedno simbol penisa; "Včasih je cigara le cigara." Včasih je seks simbol nečesa drugega. Če so človekovi najgloblji končni dejavniki eksistencialne narave in so povezani s smrtjo, svobodo, osamljenostjo in nesmiselnostjo, je možno, da se strahovi, ki jih povzročajo, premaknejo in simbolizirajo izpeljane težave, kot so problemi spolnosti.

Seks lahko pomaga zatreti anksioznost smrti. V praksi terapevtov obstajajo primeri dela s smrtno bolnimi strankami, ki so bile navdušene nad spolnimi interesi. Študija Ellen Greenspan je pokazala, da so ženske z rakom dojke pogosteje prepovedale spolne fantazije v primerjavi z zdravo kontrolo iste starosti.

V privlačnosti seksa je nekaj čarovnije. To je močna okrepitev proti zavedanju in tesnobi svobode, saj pod vplivom čar seksa nikakor ne čutimo, da tvorimo svoj svet. Nasprotno, "ujeti" nas je močna zunanja sila. Obsedeni smo, fascinirani, "zaljubljeni". Lahko se upremo skušnjavi, se ji predamo ali se igramo za čas, vendar nimamo občutka, da smo »izbrali« ali »ustvarili« svojo spolnost: čuti se zunaj nas, ima neodvisno moč in se zdi močnejša od nje res je.

Kompulzivna spolnost je pogost odziv na občutek izolacije. Promiskusni seks ponuja osamljenemu posamezniku močan, a začasen počitek. To je začasno, ker ne gre za intimnost, ampak le za karikaturo odnosa. Kompulzivni spol nima vseh znakov pristne skrbi. Eden uporablja drugega kot sredstvo. Uporablja le del drugega in vstopi v odnos samo z njo. Ta vrsta interakcije pomeni, da si človek ustvari odnos - in hitreje, bolje zaradi seksa in ne obratno, ko je spolni odnos manifestacija globokih odnosov in jih spodbuja. Spolno kompulzivni posameznik je odličen primer osebe, ki ni v razmerju s celotnim bitjem drugega. Nasprotno, ima odnos le z delom, ki zadovoljuje njegove potrebe. Spolno kompulzivni posamezniki ne poznajo svojih partnerjev. Pravzaprav pogosto uporabljajo neznanje drugega in skrivanje večine sebe kot prednost, zato pokažejo in vidijo le tisto, kar prispeva k zapeljevanju in spolnemu odnosu. Eden od znakov spolnega odstopanja je, da posameznik ne vstopi v odnos ne z drugo osebo kot celoto, ampak z nekim delom drugega. Na primer, fetišist ni v razmerju z žensko, ampak z nekim delom ali dodatkom ženske, na primer s čevljem, robčkom ali spodnjim perilom. V enem pregledu človeških odnosov je zapisano: "Če se ljubimo z žensko, ne da bi vzpostavili povezavo z njenim duhom, smo fetišisti, tudi če uporabljamo ustrezne telesne luknje pri fizičnem dejanju."

Tako spolno kompulzivni posameznik niti ne pozna drugega niti ni intimen z njim. Nikoli mu ni mar za rast drugega. Ne samo, da drugega nikoli ne vidi popolnoma na vidnem mestu, ampak v odnosu nikoli ne izgubi vizije o sebi. Ne obstaja "vmes", ampak vedno opazuje samega sebe. Buber je to usmeritev poimenoval izraz "refleksija" in objokoval spolne odnose, kjer partnerji niso vključeni v celovit, pristen dialog, ampak živijo v svetu monologa, svetu ogledal in razmišljanj. Buberjev opis "erotičnega človeka" je še posebej jasen:

"Dolga leta sem preživel na deželi ljudi in v svoji raziskavi še nisem izčrpal vseh različic" erotičnega človeka ". Zaljubljenec besni, ljubi samo svojo strast. Svojega očarljivega dejanja na druge. Drugi občudujoče gleda dejanje njegove domnevne predaje. Še vedno nekdo zbira vznemirjenja. Ponaša se z izposojeno življenjsko energijo. Ta je zadovoljen, da obstaja kot sam in kot idol, sploh ne kot on. Oseba uživa v sijaju svojega življenja veliko. Nekdo eksperimentira. In tako naprej in tako naprej - vsi številni monologi s svojimi ogledali v sobi najbolj intimnega dialoga!"

Torej, človek je zaljubljen v strast, zbira vznemirjenja in trofeje, človek se ogreje "v sijaju svojega ugleda" - vse prej kot pristen odnos do sebe ali do drugega.