2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Položaj izgube nečesa pomembnega v življenju ne igra le nevarne vloge, ampak ustvarja tudi našo osebnost. To je ustvarjalna prilagoditev človeka.
Dr. gestalt terapevt, psihiater - suicidolog
Meraba Mamardašvilija so nekoč vprašali: "Kje se človek začne?" "Od objokovanja mrtvih," je odgovoril. Položaj izgube, ne nujno ljubljene osebe, ampak nečesa pomembnega v življenju, igra ne le nevarno vlogo, ampak tudi ustvarja našo osebnost. To je ustvarjalna prilagoditev človeka.
Vsi se soočamo z žalostjo, izgubo. To ni nujno pokojna ljubljena oseba, je tudi ločitev, trčenje s starostjo, včasih pa je to pokojni "jaz". V življenju je veliko izgub. Ko nekaj izberemo, vedno nekaj izgubimo.
Pogosto govorijo o "mukah" izbire; v resnici človek trpi zaradi tega, kar je izgubil ali zavrnil. V izkušnjah trpljenja in duševne bolečine se srečujemo v situacijah različnih kriz, ki jih predstavlja naše življenje.
Pravim "daje" brez ironične konotacije: krize so darilo, vendar se ne znamo vedno pravilno spopasti z njimi.
Res je, da je danes že sama beseda "kriza" postala kliše. Psihologi se pogosto soočajo z dejstvom, da lahko za "krizo", "stres", "travmo" ali "depresijo" stojijo povsem različne stvari. V tem smislu je pomembno razumeti, da kriza nastane, ko je človek kot celota (s svojo dušo, telesom in sistemom odnosov z zunanjim svetom) vpleten in se mora soočiti s tem "izzivom usode".
Ko se v meni trese vse, me strese, "zatiči" in "klobase" - to se imenuje krizno stanje. Po klasični definiciji je psihološka kriza močno razlikovanje med potrebami in sposobnostmi človeškega telesa na eni strani ter zahtevami in pričakovanji zunanjega sveta, okolja na drugi.
To okolje od nas nekaj zahteva, ruši izzive, na katere nismo pripravljeni. Sposobnosti rojenega otroka očitno niso dovolj za organizacijo lastnega obstoja v svetu. Okolje pošilja zahtevo po "preživetju": potrebujemo vas v družini, družbi, kulturi itd.
Po eni strani obstaja "preživeti - potrebni ste", po drugi strani pa je situacija nemoči. To je tipična slika vsake krize. Pravijo, da v kitajščini besedo "kriza" označujeta dva hieroglifa, od katerih eden pomeni nevarnost, drugi pa priložnost.
Mislim, da se ti dve coni lahko ločita v vsaki krizi. Kriza ni stanje, ki traja nekaj minut, dni ali celo tednov. Za njegovo premagovanje potrebujemo veliko energije, čas pa je za nas pomemben.
Leta 1917 je izšel majhen članek Sigmunda Freuda »Žalost in melanholija«, ki je bil po mojem mnenju epohalni za razvoj krizne psihologije. Freud je predstavil pomemben koncept - "delo žalosti", ki se je kasneje razširil in postal znan kot "delo krize".
Freud je mislil, da mora človek, da preživi žalost in krizo, delo, ki ga ne more opravljati nihče razen osebe same. Morda ima psihološkega spremljevalca, svetovalnega psihologa, prostovoljce in prostovoljce, celo duhovnega mentorja ali guruja - vseeno je, kdo je, pomembno je, da je človeka mogoče spremljati na poti žalosti, ampak delo sama je plod osebnega truda.
Pri "delu" krize se ločijo glavne faze.
Prva stvar, na katero naleti organizem, je novica o krizi, ki bodisi prihaja iz nas samih, bodisi nam jo, nasprotno, pošilja okolje. Nimam moči, nobenih priložnosti in usoda pošilja skoraj neznosni izziv.
Seveda se najprej začnem braniti in padem v stanje šoka. Mehanizmi zatiranja in zanikanja delujejo: "Ne, to ne more biti!" Pomen tega šoka je v tem, da lahko človek nabere moč, energijo.
Človek je po naravi len, niti ne mara dobrega dela, ki mu prinaša denar, in če je delo povezano z življenjem s trpljenjem … V tej fazi šoka se lahko zatakne, potem se linija razvoja kriza se bo močno upočasnila in kriza se bo spremenila v travmo.
Zato je od šoka osebe pomembno, da se malo premaknemo. Ko smo iz šoka, se začnejo pojavljati prvi znaki, povezani s potrebo po odzivu na agresijo. Raste, se spremeni v jezo, jezo ali bes - želite uničiti ves svet.
Včasih je v protestiranje proti nepravičnosti usode vloženo veliko energije. Fazi jeze-nemoči sledi faza izkušenj ali faza trpljenja. Življenjsko obzorje se začne "čistiti", položaj, povezan s krizo, izgubo ali izgubo, pridobi neznosno jasnost.
Trpljenje lahko razdelimo na dva dela. Po eni strani gre za telesno trpljenje. Verjetno so vsi doživeli žalost in začutili, kaj je telesno trpljenje. Tudi ob spominu na preteklo krizo globoko vdihnete - to je ostanek telesnega doživetja.
Ker nismo preživeli telesnega trpljenja, postajamo roboti z dobro razvito kognitivno funkcijo, čudovit, kot je dejal Fritz Perls, "zaskrbljujoč avtomat", ki dobro razmišlja, vse razume, lahko postavi racionalno diagnozo, a živi brez občutka veselja.
In oseba se spremeni v glavo profesorja Dowella ali se pojavi v obliki čistega kantovskega uma.
Alexander Lowen je stanje "izdaje telesa" označil za stanje, v katerem je duša "odcepljena" od telesa. To je napačno - pomembno je biti pozoren na signal "trpim", ki ga pošilja naše telo.
Obstaja še drugi del - duševno trpljenje, njegov osni simptom je bolečina, ki se imenuje duševna, duševna, eksistencialna. Ustanovitelj sodobne samomorilnosti Edwin Schneidman je dejal, da je duševna bolečina metabolizem, bolečina zaradi zavedanja bolečine.
V notranjem svetu ni predelnih sten, ni nobenih sistemov ali organov - ves naš notranji svet, vsa naša duša boli. Nemogoče se je skriti, skriti, razen s prisilnim izklopom zavesti, na primer s pijanjem ali polaganjem rok na sebe.
Duševna bolečina priča o zelo močnem čustvenem stresu, o nakopičenih čustvenih izkušnjah: groza, strah, tesnoba, hrepenenje, obup - izkušnje, ki dosežejo stopnjo afekta, se kažejo s tem učinkom bolečine.
Če želite to neznosno prenesti, je zelo pomembno, da nekomu pripovedujete o svoji bolečini. Pretvorite ga v zgodbo, pripoved. Znak je vedno omejen. Naš notranji svet je vedno neomejen. In ko govorimo o bolečini, jo zgodba sama lokalizira, neha biti enaka celotnemu notranjemu svetu.
Ker lahko bolečino nekako označim, postane pomenska, izvedena, postane pojav stika - kar zmanjša neznosno napetost. Za trpljenje ni "velike zelene tablete", obstajajo pomirjevala, ki bolečino le omrtvijo.
Ko označimo bolečino, v "besedilo izkušnje" zapišemo vrstico in se zato soočimo s svojim odnosom. Če se začnem nanašati na bolečino, bolečina preneha biti jaz.
Če začnem razmišljati, se bolečina zmanjša. Duševna bolečina je dvolična - ni le signal o meji vzdržljivosti, ampak je tudi signal o izkušnji. Vrednote, ki ne bolijo, ne dojemamo kot vrednote.
Vrednost strahu srca nas pripelje do vira.
Ko sem začel izvajati delavnico o virih duševne bolečine, so številni kolegi jezno rekli: "Bolečina je, ko se duša raztrga, duševna bolečina pa nima sredstev."
Če pogledamo malo globlje in vidimo, »za koga zvoni zvonec«, koga ali kaj boli naša duša, potem bomo v mislih neizogibno našli vrednost, ki smo jo vzeli iz vsakdanjega življenja.
Glavna stvar, ki nam prinaša bolečino in sploh negativna čustva, so povratne informacije - nekakšen cestni znak.
V tem pogledu je vrednost vseh negativnih čustev in izkušenj veliko višja od vrednosti pozitivnih. Zdi se, da slednji pravijo: "Vse je v redu. Le tako naprej." To ni vedno dobro. Sistem je prikrajšan za smernice, ki bi omogočile njegov popravek.
Primeri takšnih pozitivnih povratnih informacij: paranoja in strpni starševski slog (karkoli otrok počne, je vse v redu).
In negativne povratne informacije so signal odstopanja, ki ga je treba odpraviti. Izvajanje dela krize prehajamo na naslednjo fazo, ki se imenuje faza integracije, okrevanja, obnove.
Kriza se začne spreminjati v dogodek iz preteklega življenja. To preoblikovanje krize v zgodbo o sebi je precej dolgotrajen proces. Oseba se mora naučiti znova živeti, obnoviti uničeni svet in poiskati integracijsko podlago, da bi ga zgradila z ustrezno spremenjenim življenjem.
Te podlage praviloma ne najdemo v knjigah in filmih, ne v avtoritetah. Najdemo jo pod nogami. Recite si: "Razumem, da trpim, da me zdaj zelo boli, in razumem, da zdaj razmišljam o tem, kar se je zgodilo. Toda poleg tega obstaja samo moje življenje in še naprej, morda nezavedno, dajem energije v nekaj."
V kaj? To je tisto, kar se svet na novo zbira. Ne bodite pozorni na tisto, kar je izbočeno, ampak na običajno danost bivanja. Preproste stvari. Še naprej hranim svoje otroke, skrbim za svoje ljubljene in sprehajam psa.
Lahko trpim, jočem, delam s terapevtom, sem tiho, zapeljem se v lijak travme, vendar obstajajo stvari, ki jih počnem še naprej. Življenje se zbira okoli tega, v kar še naprej vlagamo, ne glede na vse.
Priporočena:
Kaj Storiti Z Depresijo Po Smrti Ljubljene Osebe?
Vsak dan na Zemlji zaradi različnih razlogov umre ogromno ljudi, ki za seboj pustijo ljubljene, ki jih iskreno žalujejo. Izguba v obliki depresije ali celo globoke žalosti po smrti ljubljene osebe (na primer matere ali moža) je povsem normalna reakcija na takšno izgubo.
Zaščita Psiholoških Meja Je Odgovornost Osebe Same
Človek je družbeno bitje in potrebuje družbo drugih ljudi. Vendar pa poleg socialnosti obstaja še ena lastnost, kot je individualnost. To pomeni, da ima vsak od nas svoje interese, vrednote, potrebe, ki so včasih v nasprotju z interesi, vrednotami in potrebami drugih ljudi.
Varanje Kot Način Za Spopadanje Z Neizpolnjenimi Potrebami
Otroštvo je, ko drevesa nimajo vej, ampak roke, na drevesih ni listov, ampak denar, mesec ima oči in usta, topolov puh postane črka, nekdo pa živi pod posteljo. V mojem otroštvu je bila takšna igra "skrivnosti". Bistvo igre je pustiti majhen zaklad pod zemljo in ga nihče nikoli ni našel.
Jejte, Kar Dajo! Ali Kako Zadovoljevanje Potreb V Otroštvu Vpliva Na Značaj In Usodo Osebe?
Jejte, kar dajo! Spomnim se sebe, ko sem bil star 4-5 let. Sedim za mizo za večerjo in do slabosti ne želim jesti mleka z grdo peno, niti kuhane sluzave čebule, niti čudne juhe, ki diši po nečem nerazumljivem, in vedno zaposlene matere ali vzgojiteljice v vrtcu, ki ima še 15 fidgets pod nadzorom, recite:
Kriza Srednjih Let. Kriza Srednjih Let Pri Moških
Kriza srednjih let je začasna nepripravljenost človekove zavesti, da si po približno petinštiridesetih letih, ko je bil glavni sklop bioloških in družbenih nalog že uspešno dokončan, postavi nove cilje in cilje v življenju ali pa postane očitno, da zagotovo se ne bo izpolnilo.
