Beležka. Kako Postati Vodja! Del 22. Oblikovanje Prihodnosti

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Od avtorja: Kot trener vodenja sem pred nekaj leti prišel do prepričanja, da je mogoče odkriti skriti potencial vodje pri vsakem menedžerju, in po dolgih letih uspešnega dela sem se odločil sestaviti beležko "Kako postati vodja" ".

Danes bomo govorili o naših možnostih oblikovanja naše prihodnosti.

(Nadaljevanje. Preberite prejšnja poglavja)

Kako postati vodja! Del 22. Oblikovanje prihodnosti

"Prihodnost že obstaja in zato ni presenetljivo, da jo je mogoče videti zdaj."

(N. A. Kozyrev, sovjetski znanstvenik, astrofizik na observatoriju Pulkovo)

Pa se pogovorimo o naši sposobnosti oblikovanja naše prihodnosti. Kot vedno, malo teorije.

Cheat Sheet Kako postati vodja 22. del Oblikovanje prihodnosti

Ko se znak časa spremeni, se osnovne fizikalne enačbe ne spremenijo, zato je čas reverzibilen. V kvantni mehaniki obstaja načelo šibke vzročnosti, ki vam omogoča pridobivanje informacij iz prihodnosti v primeru, ko te informacije zadevajo le naključno komponento prihodnjega dogodka. Zaključki iz izvedenih poskusov, pa tudi v astronomskih opazovanjih N. A. Kozyrev - prihodnost je "vidna" le v tistem njenem delu, na katerega ne more vplivati ne opazovalec ne narava. Z drugimi besedami, registracija prihodnjih stanj fizičnih sistemov je možna le, če teh stanj ni mogoče spremeniti.

V času velikega avstrijskega znanstvenika fizika L. Boltzmanna je bilo znano, da obstaja tesna povezava med verjetnostjo in nepovratnostjo. Iz tega sledi, da se lahko razlika med preteklostjo in prihodnostjo in s tem nepovratnost vključi v opis sistema le, če se sistem obnaša na dovolj naključen način. Kaj je puščica časa v determinističnem opisu razvoja družbe? Če je prihodnost nekako vsebovana v sedanjosti, ki vsebuje tudi preteklost, kaj potem pomeni puščica časa? Puščica časa je manifestacija dejstva, da prihodnost ni dana. Pesnik Paul Valery je zapisal: "Čas je konstrukcija."

Poudariti je treba, da pri njih v bližini točk bifurkacije (kritično stanje sistema) opazimo pomembna nihanja (odstopanja od norme). Zdi se, da takšni sistemi "obotavljajo", preden izberejo eno od več poti evolucije, in slavni zakon velikega števila, če ga razumemo kot običajno, preneha delovati. Majhno nihanje lahko služi kot začetek razvoja v povsem novi smeri, ki lahko dramatično spremeni celotno vedenje strankinega življenja kot sistema.

I. Prigogine je belgijski fizik, kemik ruskega porekla, dobitnik Nobelove nagrade za kemijo za svoje delo na področju neravnovesne termodinamike, je ustanovitelj največje znanstvene šole raziskovalcev na področju fizikalne kemije in statistične mehanike, znana kot bruseljska šola. Eden glavnih dosežkov I. Prigogina je bil, da je bil dokazan obstoj neravnovesnih termodinamičnih sistemov, ki lahko pod določenimi pogoji, ko absorbirajo snov in energijo iz okoliškega prostora, naredijo kakovosten preskok v smeri zapletov. Poleg tega takega skoka ni mogoče predvideti na podlagi klasičnih statističnih zakonov. Kasneje so bili takšni sistemi po njem poimenovani. I. Prigogine posebno pozornost posveča obravnavi problema časa, izvoru puščice časa, naravi nepovratnosti. Bistvo znanstvene revolucije, ki se dogaja danes, je, da sodobna kompleksna znanost ovrže determinizem in vztraja, da se ustvarjalnost kaže na kateri koli ravni naravne organizacije. Narava vsebuje nestabilnost kot bistveni element - praviloma ni ene same bifurkacije, ampak cele kaskade razcepov, zaradi katerih nastanejo nove makrostrukture, zato ne moremo predvideti, kaj se bo zgodilo. Z drugimi besedami, prihodnost je odprta. Svet nastaja, v katerem smo tudi sami udeleženci. Tako znanost pridobi novo človeško razsežnost.

V zapletenih fizičnih sistemih vedno obstajajo možnosti in negotovosti. Ob upoštevanju te okoliščine znanstvenik M. Vorotkov trdi, da čas organizira negotovosti, jih nadzoruje. Hkrati vpliv časa razlaga kot manifestacijo ustvarjalnosti v našem svetu. S takšno razlago je togi determinizem svetovnih dogodkov izključen, saj skozi aktivne lastnosti časa postane mogoče spreminjati potek procesov. Ta sklep je v skladu z idejo N. Kozyreva o odsotnosti toge vnaprej določene prihodnosti. V delih N. Kozyreva se čas pojavlja kot samostojen pojav narave, ki s svojimi fizikalnimi lastnostmi aktivno vpliva na dogodke v svetu. Lahko rečemo, da je čas po mnenju Kozyreva posebna vrsta snovi, ki obstaja skupaj s snovjo in fizikalnimi polji. Kozyrev zaključek: "Prihodnost že obstaja in zato ni presenetljivo, da jo je mogoče opazovati zdaj."

Na splošno stanje okoli problema časa ostaja danes v veliki meri enako kot pred nekaj stoletji. To dobro ponazarjajo besede, pripisane blaženemu Avguštinu:

"Dokler ne pomislim na čas, vem, da je čas, a takoj, ko pomislim nanj, preneham razumeti, kaj je čas."

Ljudje, ki resnično govorijo o preteklosti, iz svojega spomina ne izločijo samih dogodkov - minili so, ampak besede, ki so jih spodbudile njihove podobe: pretekli dogodki, ki se dotikajo naših občutkov, vtisnjenih v dušo, kot da so njihove sledi. Mojega otroštva na primer ni več, je v preteklosti, ki ne obstaja več, toda ko pomislim in govorim o tem, vidim njegovo podobo v sedanjosti, saj je še vedno živa v mojem spominu. Ali napovedujejo prihodnost iz podobnega razloga? Ali na slikah, ki že obstajajo, predvidevajo nekaj, kar še ne obstaja? Natančno pa vem, da ponavadi predhodno razmišljamo o svojih prihodnjih dejanjih in to predhodno razmišljanje poteka v sedanjosti, vendar dejanje samo po sebi, vnaprej načrtovano, še ni: je v prihodnosti. Ko se mu približamo in začnemo izvajati prej premišljeno, nastane le dejanje, kajti potem ni več v prihodnosti, ampak v sedanjosti. Vem, da merim čas, vendar ne morem meriti prihodnosti, saj še ne obstaja; Ne morem meriti sedanjosti, ker v njej ni trajanja, ne morem meriti preteklosti, ker je ni več. Kaj merim? Čas, ki mineva, a še ni minil? Vtis nekoga, ki gre mimo, ostaja v naši psihi in merim ga, ki zdaj obstaja, in ne nekaj, kar je minilo in zapustilo.

Veliki filozof blaženi Avguštin piše:

"Zato so približno trikrat nenatančno izraženi, ko pravijo: preteklost, sedanjost in prihodnost; vendar bi bilo natančneje to izraziti tako: sedanjost preteklosti, sedanjost prihodnosti. Samo v naši duša, temu ustrezajo tri oblike zaznavanja in ne nekje drugje (torej ne v objektivni resničnosti.) Torej imamo za sedanje pretekle predmete spomin ali spomin (memoria); za sedanje resnične predmete gledamo, pogled, kontemplacija (intuitus), za zdaj pa imamo prihodnje objekte, kot smo upanje, upanje, upanje (expectatio). Če tako govorim, mi ni težko razumeti trojice časa, potem mi postane jasno, in jaz prepoznam njegovo trojico … Čas, ki iz prihodnosti postaja sedanjost, izhaja iz tega predpomnilnika, sedanjost, ki postaja preteklost, pa gre v nekakšno skrivnost? Kje so tisti, ki so jo napovedali, videli prihodnost, če je sploh ne obstaja? Ne vidite, česar ne obstaja. In tisti, ki govorijo o preteklosti, o njej ne bi povedali po resnici, če je ne bi videli s svojim duševnim pogledom, vi pa ne vidite, česar sploh ni. Zato obstajata tako prihodnost kot preteklost. Ali mi ne bodo povedali, da obstajajo tudi ti časi, preteklost in prihodnost; le eden izmed njih (prihodnost), ki prehaja v sedanjost, od nekod za nas nerazumljivo prihaja, drugi (preteklost), ki prehaja iz sedanjosti v svojo preteklost, pa se nam nekam nerazumljivo odmika, kot morska plima? Kako bi lahko na primer preroki, ki so napovedovali prihodnost, videli to prihodnost, če ne bi obstajala? Za tisto, kar ne obstaja in je nemogoče videti … Torej moramo domnevati, da obstajata tudi preteklost in prihodnji čas, čeprav za nas na nerazumljiv način."

Bl. Avguštin je postavil problem preoblikovanja "psihološkega" časa v "fizični" čas. Psihološki je tok časa, ki v človeški duši ustvarja subjektivno zaznane občutke preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Zahvaljujoč psihičnim sposobnostim spomina, razmišljanja in pričakovanja lahko merimo čas. Čas sam je razdeljen na različne kategorije: kozmični čas, zgodovinski čas, psihološki čas itd. Preteklost spoznamo skozi spomin, sedanjost skozi izkušnje, prihodnost pa spoznamo z aktivno domišljijo. Avguštin pravzaprav piše o istih lastnostih (psiholoških funkcijah) duše - spominu, pozornosti in pričakovanju - s pomočjo katerih se spoznajo različni načini časa: preteklost, sedanjost, prihodnost. Zato je potrebno, da ima uspešen trener psihološko izobrazbo.

V svoji praksi delam v sedanjosti, delam skozi preteklost, zgodovino stranke. Ne da bi analiziral svojo zgodovino, je naročnik obsojen, da svojo preteklost »vleče« s seboj v prihodnost in vse se bo ponovilo. Tako pri delu s strankino preteklostjo najdemo boleče točke, travme in že s stališča današnjega dne, prava stranka, ki je že izkušena, spremenimo svoj odnos do preteklega travmatičnega dogodka, se tega zavedamo in skozi zdravljenje dobimo svobodo od tistega dela preteklosti, ki je stranki oviral uspešno in srečno življenje v sedanjosti. Na primer, ko je bil klient star 10 let, so se njegovi starši ločili in prejel resno psihološko travmo, ki resno moti njegov odnos z dekleti. Nezavedno ga je strah, da bi se ločil in pustil svojega nerojenega otroka brez očeta. To travmo premagamo in stranka se osvobodi travme preteklosti in se srečno poroči. Vrnimo se k temu. Tako je danes stranka stara 32 let. Ko je bil star 10 let, je zaradi ločitve dobil poškodbo, ki ga je mučila do danes. Zanj je kot 10-letni fant kot 32-letnik moški iz Prihodnosti, kar se bo zgodilo čez 22 let. To pomeni, da se moja stranka pri 32 letih iz svoje sedanjosti, ki se zanj, kot 10-letnika njegova prihodnost, vrača v svojo preteklost in spreminja svoj odnos do travmatične situacije. Da bom spet jasen, je to pomembno. Ne samo, da je preteklost vplivala na prihodnje življenje stranke, ampak je pri delu s specialistom stranka iz njegove prihodnosti spremenila svojo preteklost, njegova prihodnost je spremenila svojo preteklost. In zdaj, ko je stranka spremenila svojo preteklost iz sedanje prihodnosti, lahko s pomočjo specialista varno oblikuje svojo novo prihodnost.

Znani znanstvenik G. Hertz v predgovoru k "Načelom mehanike" piše:

"Izhod prihodnosti iz preteklosti temelji na konstrukciji posebne vrste notranjih podob ali simbolov zunanjih predmetov … v zunanjem svetu nekaj časa kasneje, ali pa jih bomo dobili kot rezultat lastnega posredovanja.. Zadevne podobe so naše predstave o stvareh. " (glej 19. poglavje Naši pogledi).

Še en znani nemški znanstvenik, filozof E. Casirer, kot da nadaljuje misel G. Hertza, piše:

"Zgodovino ima samo tisti, ki si želi in deluje, gre v prihodnost in jo določa s svojo voljo … Jasnost in zaupanje sta potrebna, ko si" jaz "lahko predstavlja podobo prihodnjega življenja in usmerja moje dejanja (dejanja) zanj … Sposobnost predvidevanja prihodnosti in spoznavanja preteklosti je bistvo človeškega uma."

… Na vsaki seji s stranko z analizo njegove zgodovine po korakih odkrijemo njegovo pravo identiteto. Jasno in samozavestno začne uresničevati sebe, svoje resnične in pristne namere in želje, cilje in sanje. In takrat se začne ustvarjalno in domiselno oblikovanje prihodnosti. Vedno je nepozabna slika, ko opazujem veselje stranke, ko uspešno začne oblikovati in graditi svojo prihodnost.

17 let je minilo, odkar sem začel delati kot trener.

Nemogoče za druge bo kmalu postalo možno tudi za vas

Nadaljujmo.

Damjan Sinajski, vodstveni trener, strokovni psihoanalitik, Vodja Centra za strateško coaching in psihoterapijo "Inovacijske vrednote"