2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-12 21:03
Odgovarjam na vprašanje bralca, ki je sodeloval v akciji.
Izražam samo svoj odnos.
V ruščini beseda "greh" (staroslovanski grѣkh) ustreza pojmu "napaka" ("pomanjkljivost"). V Novi zavezi: "greh je nezakonitost" (1 Janez 3: 4). Sveti apostol Janez Teolog vsako kršitev božanske postave (božanske zapovedi) imenuje greh.
Grehe, tako kot bolezni, delimo na navadne in smrtne (smrtni grehi).
Sveti apostol Pavel misli na smrtne grehe, ko našteva tiste, ki so prikrajšani za večno življenje: »niti nečisti, niti malikovalci, niti prešuštniki, niti malaki (očitno mislijo na ljudi, ki samozadovoljujejo), niti sodomiti, niti tatovi, niti lakomneži, niti pijanci, niti hudodelci, niti plenilci - Božje kraljestvo ne bo podedovalo «(1 Kor. 6: 9-10).
Z »plenilci« očitno mislimo na tiste, ki druge napadajo, druge »jedo«.
Vsaka škoda proti človeštvu spada med hude, smrtne grehe.
Hkrati pa v Svetem pismu. Apostol Pavel v imenu vsega človeštva govori o dvojnosti naše narave: po notranjem človeku mi je všeč Božji zakon; v svojih članih pa vidim drug zakon, ki nasprotuje zakonu mojega uma in jaz sem ujetnik zakona greha, ki je v mojih članih «(Rim. 7: 22-23).
Ker psihologija spada v naravoslovno-humanistično disciplino, koncept »greha« v njej ni.
Psihologija na osebo gleda kot na subjekt, ki deluje v okviru svojih moči, in ne na pasivni objekt.
Oseba kot subjekt je obdarjena s svobodno voljo, se lahko samostojno odloči za to ali ono izbiro in zanjo nosi odgovornost.
Psiholog je pozvan, da v okviru zakonodaje svoje države zagotovi sprejem osebe, ki se je nanjo obrnila po pomoč.
Naloga psihologa ni oceniti dejanja človeka, ampak mu pomagati spoznati sebe, svoje potrebe in ga naučiti, da se odloči za sebe optimalno, kar prispeva k njegovi prilagoditvi in samorealizaciji.
Velika zasluga Sigmunda Freuda pri odkrivanju dejstva, da preveč stroge zahteve do sebe (togi superego), pa tudi popustljivost (šibkost superega, prevlada id, nagoni), nevrotizirajo osebo ali vodijo v njeno moralno propadanje.
Če so notranje norme preveč toga, gre posameznik proti sebi, škoduje sebi in zavira agresivne impulze; če je nezahteven do sebe, potem gre proti okolju in s tem spet škodi sebi, ker družba ga zavrača.
Oba vedenja sta neprilagojena, saj v človeku povzročata notranji konflikt, nezadovoljstvo s kakovostjo njegovega življenja, povzročata duševne in telesne bolezni.
Integracija osebnosti se doseže tako, da človek najde ravnovesje med svojimi interesi ter moralnimi in etičnimi zahtevami mikro in makro okolja, v katerem se nahaja.
Poleg sociokulturnih norm imamo vsi svoje notranje norme. Oseba lahko na primer spoštuje tradicije svojega ljudstva, praznuje verske praznike, vendar bodo njegove notranje norme veliko bolj prožne kot norme verske morale.
Kot psiholog izvajam kognitivno -vedenjski pristop v psihoterapiji, ta pristop predpostavlja racionalen odnos do vidikov našega življenja, ki temelji na kritični analizi dogmatskih izjav - ne kakršnih koli izjav, ampak le tistih, ki ovirajo uspešno prilagajanje osebe. Nevrotizacija osebe in zmotna dejanja v kognitivno -vedenjski paradigmi so posledica napačnih presoj o sebi in svetu, nastalih pod vplivom zgodnjih izkušenj ali pomanjkanja informacij (ne upoštevam organskih motenj - to je ločena tema, bolj povezana z medicino).
V krščanstvu je ponos temeljno načelo vseh drugih grehov.
V psihologiji se za ekvivalent patološkega ponosa lahko šteje destruktivni narcizem, ko oseba postavi svoj ego pred vse ostalo.
Dejansko mnogi problemi našega časa, vključno z duševnimi motnjami, izvirajo iz dejstva, da je človek preveč zatopljen vase in malo razmišlja o svojih bližnjih, o stvarstvu. Poraba je prišla v ospredje, premalo pozornosti se posveča duhovnim vidikom bivanja.
Po mojem mnenju so stroge verske norme, ki so jih nekoč ustvarili ljudje, kot smo mi, v sodobni realnosti videti zastarele. Malo ljudi zdaj samozadovoljevanje ali homoseksualnost imenuje smrtni greh.
Brez gojenja empatije, usmiljenja, duhovnih smernic, zmernih omejitev pa bo tudi družba propadla.
Naša naloga je najti pravo ravnovesje zase in ostati človek v vsaki situaciji.
Priporočena:
Ali Obstaja življenje Z Drugim
V zadnjem času Drugi zame ni bil tako pomemben kot zdaj. Ob Drugem se je pojavila velika napetost, od katere sem se na vse načine hotel umakniti: delo, gospodinjska opravila, alkohol ali pa sem šel samo »odvrniti« prijatelje, starše … Od drugega sem pričakoval veliko, Čakal sem, kot da mi je popolnoma dolžan, to je obvezno.
Ljubezen In Ljubezen. Ali Obstaja Razlika? Zavestna Vključenost In Nezavedni Vzorci Odnosov
Danes smo na predzadnjem posvetu po Skypeu pozno zvečer, skoraj ob devetih, analizirali algoritme soodvisnih odnosov s stranko. Mlada ženska, ki je pripovedovala svojo zgodbo, je bila iskreno zbegana: vsi njeni poskusi vzpostavitve odnosa z ljubljenim moškim so naleteli na "
💥 OTROK, OSEBNA SAMOSTINJA IN HORMONI. 💥 ZAKAJ NE ŽELIM DRUŽINE IN OTROK - ODGOVOR NA VAŠE VPRAŠANJE, KI JIH NAJDETE V ČLENU. 💥 NASVETI Psihologa
Brez otrok, osebna osamljenost in hormoni. Ta članek sem napisal posebej za tiste, ki želijo razumeti pojav "brez otrok" v sodobni kulturi in razumeti psihologijo teh ljudi. A še posebej za spoštovane ženske in moške brez otrok! Ker mi kot praktičnemu psihologu zelo boleče opazujem tako napačne predstave o sebi, ki so značilne za mnoge »chilfree«, kot posledice, ki nekatere od njih prehitijo pri 40+ letih.
Sociopat In Psihopata. Ali Obstaja Razlika?
Psiholog, pristop CBT Čeljabinsk Dogaja se, da stranke pridejo na posvet z zahtevo, da ugotovijo, ali je njihov partner sociopat / psihopat ali ne. Tudi psihologi včasih težko podajo jasna merila za sociopata, ki ga opisujejo polarno:
Iskanje Namena: Ali Res Obstaja?
Toda na splošno govorimo o poslanstvu vsakega posameznega človeka na zemlji, o tem, kaj bi moral narediti, da bi sebi prinesel največjo korist, zaslužil, bil koristen drugim, na splošno živel svoje življenje z največjo koristjo in pri tem užival .
