STRAH Kot Modra Sedanjost

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Obstajajo občutki, ki so znani absolutno vsem ljudem. Strah je eden od teh občutkov. Vse življenje nam gre z roko v roki.

Strah se začne s strahom pred zlobno pošastjo iz otroške pravljice, skriva se v temi s svojo nepredvidljivostjo, prehiti z grenkim jokom v strahu, da bo ostal sam, brez matere.

Rastemo, se spreminjamo in spreminja se tudi strah, ki se spremeni v strah pred neuspehom na izpitu, da nas vrstniki ne sprejmejo, zavrnejo, zasmehujejo, ne ljubijo, zapuščajo, izdajo, zapuščajo.

Bolj kot si v življenju želimo in kolikor dragocenejše imamo, več strahov se lahko poveča - tako se pojavlja strah pred neuspehom, strah pred revščino, osamljenostjo, strah, da v naši družbi ne bodo sprejeti, strah pred razvrednotenje, da se ne izpolnijo pričakovanja ljubljenih ali se pojavi šef.

VZROKI STRAH

Zakaj nastane? Verjetno zato, ker nam življenje ne daje stoodstotnih jamstev in v vsakem trenutku se lahko zgodi kaj neprijetnega ali grozečega. Ker smo smrtni v vsakem trenutku in ne od 80. leta starosti, ker ne vemo, koliko nam je dano, kaj nas čaka jutri.

Hodimo po tem krhkem svetu in strah nas spremlja, služi nam kot opozorilni signal. Poskuša nas pobrati tam, kjer nam lahko spodleti, lahko pa postane tudi ovira na poti, se ustavi in nam prepreči, da bi bili svobodni, živeli nekaj pomembnega, obvladali kaj novega. Nove stvari pogosto povzročajo napetost, negotovost in celo strah, saj ne vemo, kaj nas čaka in kako se bomo s tem spopadle, ali imamo dovolj moči, sposobnosti, poguma, ali zmoremo.

Martin Heidegger, nemški filozof iz 20. stoletja, je dejal, da je strah osnovni pogoj bivanja. Strah naredi očitne takšne lastnosti sveta, kot so krhkost, pomanjkanje stalnosti in pogojenost.

ZDRAV IN PREKRASNI STRA

Glede na to, kaj nam strah dela, ga lahko razdelimo na zdrav in boleč strah. Kakšna je razlika?

Zdrav, torej realen strah je neposredno povezan z grozečo situacijo in mu po svoji vrsti in velikosti ustreza. Pri vožnji avtomobila z veliko hitrostjo je povsem naravno, da se bojite nesreče, trka, da se bojite izgube nadzora. Če se sredi noči sprehodite po zapuščeni ulici, bo strah pred roparji zdrav. Ali če se niste pripravili na izpit, bo strah, da ga ne boste opravili, popolnoma primeren za nastalo situacijo.

Zdrav strah opozarja na nevarnost, pomaga bolje zaznati nekatere stvari, ki so pomembne za naše življenje. Na primer, znanje o nevarnostih kajenja za kadilce ni zelo učinkovito, če pa osebi povedo, da ji grozi pljučni rak ali srčni infarkt, in oseba čuti strah, potem je verjetnost, da bo prenehala kaditi.

Boleč strah je strah, ki človeku preprečuje, da bi naredil tisto, kar na splošno zmore. Boleč strah omejuje, naredi človeka pasivnega, paralizira, izkrivlja dojemanje resničnosti.

Če se na primer človek boji izpita, čeprav se je dovolj pripravil in ve, pa ga strah paralizira do te mere, da mu lahko onemogoči odhod na izpit, je to že patološki, torej boleč strah. Patološki strah je strah pred izgubo zavesti, vožnjo s podzemno železnico, letenjem z letali itd. Vsi ti strahovi človeku ne dovolijo življenja, ga "prisilijo", da se izogne določenim situacijam, izvaja zaščitne obrede. Življenje se obremenjuje, nekateri načrti se zaradi strahov ne uresničijo, do te mere, da lahko človek popolnoma preneha zapuščati hišo.

Ko je strah odpravljen, se vedno znova pojavlja v drugih situacijah, vodi do fiksnih obrambnih reakcij, govori se o njem kot o bolezni. V tem primeru je strah pogosto iracionalen, oseba je imuna na argumente (na primer letala so najvarnejša oblika prevoza), razlage malo pomagajo,zakaj se je pojavil strah (nekoč je zamašeno vzdušje v podzemni železnici povzročilo omedlevico, nato pa se je pojavil strah pred omedlevico v podzemni železnici).

Tako lahko rečemo, da nas zdrav strah varuje, boleči strah pa omejuje, blokira, nam lahko prepreči, da bi se uresničili, da bi uresničili nekaj pomembnega in dragocenega v življenju.

KAJ SO STRAHOV

Kaj lahko povzroči strah? Vsak od nas ima svoje ranljivosti, ki se uresničijo s strahom.

Znani avstrijski psihoterapevt Alfried Langle je po svojem konceptu štirih temeljnih motivov, ki človeka poganjajo, razvrstil strahove:

1. Strah pred izgubo svoje "pločevinke", kar vodi v občutek nemoči. Nemoč je v nasprotju z bistvom osebe, zato jo je tako težko doživeti.

To vključuje tudi občutek izgube nadzora, za katerim je isto "ne morem". Strah pred notranjo krhkostjo, da ne boste zdržali tega težkega življenja. Še en strah je glede krhkosti tega sveta, ki mu zaupam, vendar se lahko v vsakem trenutku zgodi nekaj slabega. In ko se to zgodi, obstaja strah pred ponovitvijo situacije, ki se je zgodila.

V svoji globini je občutek izgube podpore, tal, ki držijo, občutek, da padam v Nič.

2. Druga kategorija strahov - to so strahovi, povezani z grožnjo izgube vrednosti: zdravje, odnosi, hobiji, strah pred osamljenostjo in samim.

3. Obstajajo strah pred samim seboj: strah pred osamljenostjo, strah, da bi bil sam, strah pred izgubo spoštovanja, odkritjem v sebi nečesa grdega, strah, da ne živiš svojega življenja, se ne zavedaš, da se ne moreš zanesti nase, da se ne zaščitiš, da ne živiš do pričakovanja drugih.

4. Četrta kategorija Strahovi so povezani s pomenom, prihodnostjo, kontekstom: strah pred novim in neznanim, pred negotovostjo, dvom, ali ima ta nova prihodnost prihodnost, ali je smiselna. Strah, da ne boste imeli časa živeti nekaj pomembnega, doživeti, spoznati tisto dragoceno, za kar menite, da je smisel življenja.

Strah pred smrtj

Eden najmočnejših strahov, ki so lastni samo človeku, je strah pred smrtjo, strah pred Ničem, kar pride s smrtjo. I. I. Mečnikov je v svojem delu "Biologija in medicina" opozoril, da je strah pred smrtjo ena glavnih značilnosti, ki razlikuje ljudi od živali.

Za mnogimi drugimi strahovi je isti strah pred smrtjo. Pogosto ljudje sploh ne morejo govoriti o svoji smrti, ta tema je zanje prepovedana, grozna, nemogoča. Ker pa je smrt tudi del življenja, del tega reda, struktura, ki je lastna svetu in je v oporo človeku (vsi vemo, da v življenju obstajajo rojstvo, rast, zorenje in smrt), bi morala ta tema biti brez strahu, o tem se morate pogovoriti in imeti idejo o smrti.

Eksistencialna filozofija vidi pomen strahu v tem, da človeka pripelje do vprašanja: kako naj živim z dejstvom, da bom nekoč umrla in da se to lahko zgodi še danes?

Če bi moral danes umreti, kaj bi bilo zame? Kaj zame umira? Kaj je zame smrt? To so vprašanja, ki vam omogočajo, da se dotaknete teme smrti, jo pogledate, slišite sebe, kaj se odziva na ta vprašanja, kakšni občutki se porajajo, česa se pri tem najbolj bojim?

Praviloma se pojavi obžalovanje, da bo smrt uničila tisto, kar smo ustvarili, da ne bo dovolila nadaljevanja tistega, kar se je začelo, kar še ni bilo storjeno, kaj boste še storili. Vprašanje smrti nas postavlja iz oči v oči: ali živim polno, se zavedam, kaj se mi zdi pomembno? Neživo, prazno življenje povečuje strah pred smrtjo. Če je življenje napolnjeno z dragocenim, pomembnim, smiselnim, potem smrt ni tako grozna, je del življenjskega reda, ki daje tudi oporo.

VREDNOST STRAH

Ko sklepamo, lahko rečemo, da ima strah smisel, kaže nas na pomembna življenjska področja, ne dovoljuje, da zamudimo nekaj pomembnega za nas, zdi se nam, da nam govori: »Poglejte svoje življenje, kje vam kaj manjka? Kje je smisel vašega razvoja? Kaj morate okrepiti pri sebi? Kakšne poglede in stališča je treba pregledati?"

Kjer je strah, obstaja rast in razvoj. Strah je prisoten v našem življenju, zato postanemo starejši, močnejši, mirnejši. Pravzaprav se za strahom vedno skriva dragocen občutek: "Želim živeti!"

Ker občutek strahu vedno doživljamo kot nekakšno šibkost, izgubo tal pod nogami, uničenje strukture, ki nas podpira, potem delo s strahovi temelji na iskanju podpore, stabilnosti. Kaj nam manjka v življenju, v nas samih, da bi se trdneje počutili? Kateri pogoji morajo biti izpolnjeni, da smo lahko v obstoječi realnosti bolj stabilni?

Manj ko človek zmore, več strahov ima, bolj negotovo se počuti v svetu. Otroci imajo običajno veliko strahov, saj imajo še vedno zelo malo sposobnosti, ne poznajo dovolj sveta, njegove zgradbe, zakonov. Odrasla oseba lahko najde stvari, ki jo naredijo močnejšo, pomaga zapolniti obstoječe pomanjkanje podpore.

Kaj je mogoče storiti za to?

1. Poiščite največje število podpor na svetu in pri sebi. Kaj me zadržuje zunaj, na kaj se zanesem pri sebi?

2. Poiščite prostore, kjer se počutim varno. Kje se počutim kot svet, razumljen, zaščiten?

Tako je mogoče pogosteje čustveno čutiti opore, ki nosijo moje bitje, prostore, v katerih sem lahko, in čutiti občutek varnosti. Več teh občutkov nosi človek v sebi, bolj samozavestno gre skozi življenje in težje ga strahovi zgrabijo.

Bistveni element spoprijemanja s strahovi je delo z napetostjo. Strah je vedno povezan z napetostjo, katere alternativa je stanje umirjenosti in sproščenosti. Do sprostitve mišičnega tonusa in občutka notranjega miru je treba poskusiti z različnimi metodami (masaža, kopeli, vadba, umirjena aktivnost).

Delo z dihanjem je zelo pomembno. Ko se pojavi strah, ga neizogibno spremlja odpoved dihanja: zmrznemo in prenehamo dihati ali pa dihanje postane zelo plitvo. V skladu s tem morate v procesu dela s strahovi biti pozorni na dejstvo, da je dihanje enakomerno, trebušno in ne prsno.

GLEJ STRAH V OBRAZ

Obstajajo posebne metode za spopadanje s strahovi. Eden od njih temelji na paradoksalnem iskanju tega, kar povzroča strah. To metodo je razvil Viktor Frankl, ki jo je uporabil pri soočanju s strahom pred čakanjem.

Z veliko mero humorja si človek sam želi, česar se boji. Po načelu "grozen konec je boljši od neskončne groze", si človek s strahom, da bi zardel v javnosti, želi sam sebi: "No, če moram zardeti, bom to naredil maksimalno. Bom zardela, da bom zažarela kot rdeča luč, lica bodo blestela z rdečico, vsakih 10 minut bom zardela, vsem bom pokazala, kako se zardeva! To si želim, odslej bom v javnosti redno zardel!"

Druge metode dela s strahovi, ki jih poznajo psihologi in psihoterapevti, vodijo osebo, da zavzame stališče v zvezi s svojim strahom, do odločitve, da bo vsaj enkrat zdržala, kaj situacija ogroža. To pomeni, da govorimo o tem, da svojemu strahu pogledate v obraz in mu dovolite, da vstopi vase, in ga vzdržite:

1. korak: Kaj bi se zgodilo, če bi se zgodilo tisto, česar se bojim? Kaj bi se res zgodilo?

2. korak: Kako bi bilo zame? Zakaj bi bilo to slabo?

3. korak: Kaj bi naredil?

Takšno soočanje s strahom do neke mere omogoča doživetje možne resničnosti, ki se dojema kot grozna, in ta vsebuje seme ozdravljenja strahu. Olajšanje prihaja na neverjeten način, saj hkrati nekaj ohranja svet, nadaljuje se nekakšno življenje, celo zelo žalostno in težko, ko ne moreš storiti ničesar, ampak ostaneš pri tem, naj bo. Takšen potop v same globine strahu je podoben potopu na dno brezna, kjer se pod nogami spet pojavijo tla.

In če se pojavi vprašanje: če tega ne prenesem in umrem? To je bilo torej moje življenje

Vključevanje smrti v življenje nas osvobaja strahu in nas osvobodi, življenje postane polnejše in se v večji meri počuti dobro. Posledično nastopi notranji mir: priznam, da je življenje lahko takšno, kot je, in ne takšno, kot ga želim videti. To je glavna lekcija, ki se je naučimo: življenje ima pravico biti to, kar je. Moja naloga je, da jo srečam v njeni resnični manifestaciji in jo poskušam čim bolje živeti od sebe, od svojega bistva, pri čemer ostajam v kateri koli od njegovih manifestacij.