Kako Za Vedno Opustiti Osebo Ali Situacijo, Ki Muči že Leta

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Avtor: Nikolay Linde Psihoterapevt, avtor metode čustveno-figurativne terapije, dr

Članek je namenjen novemu pristopu k reševanju problema čustvene odvisnosti. Ideja je, da čustveno odvisnost določajo občutki ali deli subjektove osebnosti, ki so "vloženi" v predmet odvisnosti. Te občutke ali dele osebnosti je mogoče vrniti z metodo čustveno-figurativne terapije, ki vodi v takojšnjo in popolno osvoboditev od odvisnosti.

Podani so primeri posebnega korektivnega dela z različnimi primeri čustvene odvisnosti s to metodo. Prikazane so možnosti razširitve metode na številna sorodna področja terapije.

Čustvena odvisnost je izguba osebne avtonomije ali občutka osebne avtonomije zaradi čustvenih razlogov.

Poleg tega je predmet te odvisnosti:

1. Doživljanje trpljenja zaradi nedostopnosti predmeta svojega občutka ali zaradi nezmožnosti spreminjanja njegovega vedenja ali zaradi neustrezne moči predmeta nad njim;

2. Meni, da se ni mogoče znebiti odvisnosti;

3. Občutek, ki ga veže, ima kroničen negativen vpliv na življenjsko pot, splošno počutje, odločanje in vedenje subjekta.

Možnosti za čustvene odvisnosti je kar nekaj. Lahko je ljubezenska odvisnost od določene osebe, odnos s katerim se je končal ali, nasprotno, nikakor ne more končati.

Morda gre za odvisnost od samega občutka ljubezni (erotomanija), tako da predmet občutka ni edinstven. Lahko gre za zasvojenost, ki temelji na občutku dolžnosti, ko se na primer ženska boji, da bi opustila odvisnika od alkohola ali drog, ker bo brez nje "izginil" in se bo počutila krivo.

Lahko je odvisnost, ki temelji na občutkih sovraštva ali zamere, ko se povezava ne ustavi, ker ti občutki ne najdejo svoje rešitve.

To je lahko odvisnost od matere (ali druge osebe), s katero je prišlo do čustvene združitve (sotočja). V tem primeru subjekt samodejno doživi enake občutke kot predmet.

Lahko je odvisnost, ki temelji na občutku lastne nemoči, ko subjekt čuti popolno podrejenost drugi osebi. Na primer, deklica se lahko počuti, da je psihološko še v maternici in se boji soočiti z resničnim svetom.

To je lahko čustvena odvisnost od že pokojne osebe, od katere se subjekt ni mogel posloviti. Lahko je odvisnost od strašne ali, nasprotno, čudovite preteklosti, v kateri ta tema še vedno živi. Morda je to odvisnost od prihodnosti, v katero je subjekt vložil svoje sanje in upanje. Itd.

Subjekt lahko več let trpi zaradi občutka, zaradi katerega je odvisen, včasih se tega niti ne zaveda, včasih mu odstopi, včasih pa se noče z njim ločiti. Psihološka pomoč v teh primerih je namenjena zagotavljanju, da stranka preide iz stanja odvisnosti v stanje neodvisnosti, kasneje pa, če želi, v stanje soodvisnosti.

Priimek se nam zdi premalo uspešen, čeprav je v literaturi sprejet. Morda mislite, da bosta zdaj oba posameznika postala sužnja drug drugemu. Toda to pomeni, da bosta oba svobodna in kljub temu občutita potrebo drug drugega in se lahko ljubita, ne da bi pri tem doživela omejitve in omejitve možnosti.

Osvoboditev vedno spremlja občutek lahkotnosti in odsotnosti omejitev, miren in uravnotežen odziv na vedenje druge osebe. Dobro je, na primer, če mladenič v primeru nepričakovanega razhoda pove z besedami vesele pesmi: "Če nevesta odide k drugemu, potem ni znano, kdo ima srečo."

Na žalost včasih z jezo rečejo: "Torej, ne pripelji te do nikogar!" ali "Ali ste molili pred spanjem, Desdemona?" ali z depresivnim pomenom: "Moje življenje je končano." Za zdravljenje srčne rane je pogosto potrebna strokovna terapevtska pomoč, kar je veliko in težko delo. Ampak…

Z metodo EOT smo lahko našli nekaj hitrih in učinkovitih načinov za reševanje številnih zgoraj naštetih problemov, posameznikov dosežek stanja neodvisnosti, ki nas je hkrati napredoval pri razumevanju bistva same čustvene odvisnosti, psihološki mehanizmi njegovega nastanka. Začel bom s primerom.

Primer 1. "Modra krogla"

Na seminarju, ki sem ga vodil na enem inštitutu za študente tretjega letnika, me je študentka prosila, naj ji pomagam pri problemu nesrečne ljubezni. Že dve leti je bila pod vplivom tega občutka.

Vsak dan je razmišljala samo o »njem«, živela je čisto mehanično, pravzaprav je ni nič zanimalo, v nekoga drugega se ni mogla zaljubiti, kot so ji svetovali prijatelji. Nekoč je obiskala psihoanalitika, a ji to niti najmanj ni pomagalo.

Za začetek sem jo povabil, naj si predstavlja, da je na stolu pred njo isti mladenič in opisal izkušnje, ki jih doživlja. Odgovorila je, da ga celo telo, celo telo noro privlači in ta občutek je lokaliziran v prsih.

Nadalje sem jo po osnovni shemi terapije povabil, naj si predstavi podobo tega občutka na istem stolu, kjer je mladenič že »sedel«. Odgovorila je, da je to svetlo modra žoga, ki ji vsekakor pripada. Hkrati je hotela to žogico odvreči, a tega ni mogla storiti, saj se je po njenih besedah takrat zdelo, da je popolnoma umrla.

Že na tej stopnji je postala očitna struktura slepe ulice, v kateri se je znašel. Jasno je hotela izpodriniti svoja čustva, zaradi katerih je trpela, a jih hkrati ni hotela izgubiti.

Njena zmožnost ljubezni v obliki modre kroglice je bila projicirana na mladeniča in prikrajšana je bila za stik s tem delom svoje osebnosti, zato je čutila apatijo, živela mehansko in ni mogla ljubiti nekoga drugega. Ta ista projekcija je ustvarila močno privlačnost, da bi ponovno našli to modro kroglo.

Potem sem predlagal, da za izhod iz slepe ulice poskusite eno in drugo možnost:

1. Odstranite žogo v celoti;

2. Vzemite to vase kot del svoje osebnosti.

Po tem se je bilo mogoče prepričati, katero dejanje bi ji najbolj ustrezalo. Vendar je pokazala močan odpor in odločno zavrnila obe možnosti.

Da bi spodkopal ta rigidni sistem, sem člane skupine povabil k sodelovanju v tem procesu. Vsak po vrsti je stal dekletu za hrbtom in v njenem imenu govoril, v katerem je utemeljil svojo odločitev, da bo vrgel ali sprejel to žogo. To vprašanje se je dotaknilo vseh in vsi so govorili zelo čustveno. Po tem se še vedno ni odločila.

Potem sem se odločil, da bom situacijo še poslabšal in uporabil tehniko geštalt terapije ter jo povabil, naj stoji sredi sobe z rokami ob straneh, vse ostale pa naj jo potegnejo v smeri svoje odločitve in jo prepričajo narediti samo to.

Boj se je razplamtel resno, iz nekega razloga so bili vsi moški za metanje žoge, vse ženske pa za zapustitev. Toda glavno dejanje se je zgodilo zelo hitro, deklica je dobesedno vpila: "Ne bom se ji odrekla za nič!" - in stekel k skupini žensk, čeprav so jo moški zelo močno držali.

Ker je bila odločitev sprejeta, sem "igro" ustavil in jo vprašal, kako se počuti. S presenečenjem je priznala, da se počuti zelo dobro, žoga pa ji je zdaj prirasla k srcu.

"Ampak," je dodala, "verjetno ne bo trajalo dolgo. Tako sem trpel in šel k psihoanalitiku. In tukaj čez eno uro … Najverjetneje se bo vse vrnilo.

Povabil sem jo, da se usede in si spet predstavlja tega mladeniča pred njo.

- Kaj čutiš zdaj?

- Čudno, do njega čutim nežnost, vendar ne trpim.

- Ga lahko zdaj spustite? Povej mu, da mu želiš srečo brez tebe?

- Da, zdaj lahko. (Sklicuje se na podobo mladeniča). Pustil sem te in ti zaželel srečo, ne glede na mene.

Videla je, kako se podoba mladeniča umika in topi, in to ji je še olajšalo.

Zdaj sem ji ponudil svojo interpretacijo: "Modra krogla je tvoje srce. Podarjena je bila mladeniču." Rekel sem, da je skupaj z občutki, ki se jih je želela znebiti, vrgla ven svoje srce, ki daje zmožnost ljubiti in čutiti, zato je bila v apatiji.

Zdaj, ko je njeno srce na mestu, ne more več trpeti in pustiti te osebe, hkrati pa ohraniti tople občutke do nje. Tako se je Puškin v svoji znameniti pesmi poslovil od svoje ljubljene: "Ljubil sem te, morda še vedno ljubim."

Po tej razlagi je drugo dekle reklo:

- Razumel sem. Enako sem imel osem let. Ves čas sem ga psihološko obdržala, mučila sebe, mučila druge, nisem mogla resnično živeti in ljubiti. Zdaj želim to zaključiti.

V naletu občutkov je skočila na stol in glasno naznanila, da je od zdaj naprej svoboden in da lahko živi, kot želi, in tudi ona je prosta.

Seminar se je zaključil s splošno razpravo.

Teden dni kasneje sem na delavnici spet srečal prvo dekle, njen obraz je sijal, rekla je:

- Najlepša hvala. Prvič sem teden dni živela srečno.

Opazoval sem jo do konca semestra, vse je bilo v redu. Na zadnji lekciji je povedala, da ne trpi več, a na to ljubezen ima še vedno lepe spomine.

Komentar. Kasneje sem spoznal, da tako delujejo skoraj vse situacije s čustveno odvisnostjo. Vedno govorimo o tem, da se skupaj z izgubo ljubljenega predmeta od osebe "ločijo" tudi naložbe, ki jih je nekoč vložil vanj v upanju, da bo prejel čustvene "dividende". Čuti izgubo, del njegove duše je izgubljen. Ne more ustvariti novih odnosov, ker ni več za vlagati.

Toda naložbe v odnose jih naredijo zanesljive in pomembne, potem se odnos vrednoti. Če si druga oseba vrača s prvo osebo, potem so vsi srečni in med njimi se vzpostavi močna čustvena povezava, ki je dobra podlaga za ustanovitev družine. Ko obe strani v procesu vzajemno vlagata, to zagotavlja njuno srečo, nimata le ljubljenega predmeta, ampak tudi lastne naložbe, ker sta tudi z njima, če odnos ni pretrgan.

Poleg tega so z njimi naložbe, ki jih je »nasprotna stran« naredila vanje. Vsi so veseli, če vedo, da je drag ljubljeni osebi, da se trudi za vas.

Ta ideja je postala osnova za vrsto uspešnih del o premagovanju čustvene odvisnosti. Seveda ne moremo reči, da se srce enega posameznika resnično premakne k osebi, ki jo ljubi, ta pa ga nadzira. Toda zaman tisti, ki tako pogosto ljubijo, pravijo, da so dali srce tistemu, ki ga imajo radi.

Kot pišejo pesniki: "Moje srce je v gorah, jaz pa spodaj …" V subjektivni realnosti je mogoče nekaj, kar se objektivno ne zgodi, vendar ima zelo resničen in objektiven vpliv na življenje posameznik.

Če je subjekt v svojem subjektivnem svetu (primeren je tudi izraz »projekcija«) vnesel kakšen del svoje osebnosti v drugo osebo, potem čuti stalno povezavo z njim, svojo odvisnost. Navezan je, če so njegovi občutki ali del njegove osebnosti trdno navezani na drugega.

Freud je dejal, da je zaradi fiksacije del libida, ne pa tudi del osebnosti, vezan na predmet ali njegovo podobo, zaradi česar ima objekt za tega posameznika čustveni naboj, temu se reče kateksija.

Freud v svojem znamenitem delu Melanholija pravi, da je delo žalosti v tem, da se libido postopoma odvzame ljubljenemu, a izgubljenemu predmetu.

A ni poudaril, da je ta fiksacija libida smiselna kot naložba v prihodnost. In to je zelo pomembno! Pravzaprav je to nova teorija ljubezni. Fiksacija se ne zgodi, ker je bila objektu všeč, subjektu so lahko všeč številni ljudje nasprotnega spola in drugi predmeti. Toda odločilne izbire ni, subjekt ne postavlja "vložka" v to posebno osebo.

Če naredi "stavo", to pomeni, da s to osebo trdno veže svojo usodo, svojo srečo, svojo prihodnost. Energijo svojih upanj in sanj vlaga v prihodnost, v upanju na dolgo skupno življenje, v upanju, da bo prejel številne dividende, na primer računajoč na spolno srečo, rojstvo in vzgojo otrok, zanimivo skupno življenje, odobravanje družbe, itd.

Ni čudno, da se zaljubljenca vprašata: "Ali me ljubiš?", "Ali me ne boš nehal ljubiti?" itd. Želijo se prepričati o »dobičkonosnosti« in zanesljivosti svojih naložb, prav tako pa bodo vanje tudi vlagali. Poleg tega sem se v terapevtski praksi prepričal, da naložbe nadzorujejo spolni nagon in ne obratno. Naložbe izginejo - izgine tudi privlačnost.

Primer 2. "Šopek rož"

K meni se je približal mladenič. »Ne morem,« pravi, »pozabiti na prvo ženo. Zapustila me je pred tremi leti. Poročila se je s tujcem, zapustila državo, rodila otroka.

Potem se je spopadel, pred kratkim se je poročil, a svoje druge žene ne morem ljubiti tako kot prve, najprej se mi zdi vse. Sram me je celo druge žene, a si ne morem pomagati."

- To pomeni, da ste še vedno odvisni od prve žene. Niste je še pustili.

- Ne, jaz sem že trpel zaradi svojega. V dveh letih sem že šel skozi vse.

- In to lahko enostavno preverimo.

- Kako to?

- Predstavljajte si, da vaša prva žena sedi tukaj na stolu. Kaj čutiš?

- Pozabi. Ne briga me.

- Potem ji lahko preprosto rečeš: Zbogom, želim ti srečo v osebnem življenju!

- Ne, iz nekega razloga ne morem reči teh besed.

- No, to pomeni, da ste odvisni.

Razložil sem mu teorijo naložb in ga prosil, naj najde podobo tistih občutkov, ki jih je vložil v svojo prvo ženo in ki ji še vedno dajejo. Rekel je, da je čudovit šopek rož.

- So to tvoje rože?

- Ja, to so moji čudoviti občutki, ki sem ji jih dal.

- Odstranite jih in pustite, da vstopijo v vaše telo, kamor koli želijo.

- Ta šopek mi je vstopil v prsni koš, tako dobro sem se počutil. Energija se je vrnila. Nekako je lažje dihati, roke pa se dvignejo same. Po njenem odhodu nisem mogel dvigniti rok.

- Zdaj pa še enkrat poglej to žensko (kaže na stol).

- Čudno, zdaj je samo ženska, ki jih je na milijone.

- Ali ji lahko zdaj rečete: "Zbogom, želim ti srečo v osebnem življenju."

- Da, zdaj je enostavno.

- Potem mi povej in poglej, kaj se bo zgodilo s sliko.

- Govorim in vidim, kako se njena podoba odstrani in zmanjša. Popolnoma je izginil in postal je še boljši.

- Zdaj pa poglej drugo ženo.

- Da, zdaj je drugače.

- Nato ji lahko podariš šopek. Vendar, kot želite.

- Ne zakaj …

Očitno se mu je mudilo in po kratkem slovo odšel domov.

Vrnitev vloženih "kapitala" nazaj (v telo subjekta), ko je prišlo do uničenja odnosov, osvobodi subjekta in naredi ljubljeni predmet nevtralen, tako kot vsi drugi ljudje. Niti Freud niti drugi znani psihoanalitiki in terapevti ne opisujejo metod, ki bi bile posebej osredotočene na vračanje občutkov ali delov osebnosti, ki jih je subjekt izgubil, sicer bi o tem že dolgo vedeli vsi.

Jasno je, zakaj takšne metode niso bile ustvarjene. Za to je primerna samo tehnologija čustveno-figurativne terapije, saj vam omogoča, da vložene občutke predstavite v obliki podobe in s pomočjo vrnitve te podobe v svoje telo vrnete izgubljene vire. Skoraj nemogoče je pridobiti občutke na podlagi le besednih tehnik.

Poleg tega za večino psihoterapevtov ideja sama še ni na voljo zaradi dejstva, da je metoda, po kateri se lahko občutki premikajo kot predmet, identificirana z njimi, jih vzela v svoje telo ali spustila, v nasprotju z njihovimi tradicionalnimi idejami. Razložimo še z enim primerom, kako ta ideja deluje v okviru EOT.

Primer 3. Golden com

K meni je prišel mladenič, da bi ugotovil svoj odnos z dekletom. Njuna ljubezen se je začela pri 15 letih, bila je močna in iskrena. Že takrat sta vstopila v spolne odnose in bila srečna drug z drugim. Toda leta so minila in čas bi bil, da se poroči, a je bil slab učenec in ni mogel skrbeti za svojo družino.

Potem je bila užaljena in se je nenadoma razšla s svojim ljubljenim, poročila se je z bogatim moškim. Rodila je otroka, a ni bila srečna, obžalovala je svojo izbiro in kmalu začela iskati odnose z nekdanjim ljubimcem. Ločila se je od moža, a vseeno so bile njene glavne želje denar in kariera.

Mladenič si ni želel več sprave z njo, vendar se ni mogel osvoboditi starega občutka, se ni mogel upreti njenemu vztrajanju, čeprav ni več zaupal njeni ljubezni. Zdaj je že lahko preživljal svojo družino, vendar svojega življenja ni želel povezati s svojo bivšo punco. Sprva sem mislil, da govori samo o prizadetem, o ponosu. Mogoče bi mu morali pomagati odpustiti nezvesto ljubimko in se ponovno združiti z njo?

Bil pa je trden v svojem namenu, da se osvobodi te čustvene odvisnosti. Prepričan je bil v deklicino nizko moralo in verjel, da z njim manipulira. Nikakor ni mogel razumeti, kako je lahko prej zanemarila njegove čudovite občutke in mu povzročila tako bolečino.

Sam ne bi nikoli prevzel pobude za obnovo odnosov. Prva seja je bila uporabljena za razjasnitev vseh okoliščin primera in za dokončno odločitev, kaj je treba storiti.

Na začetku drugega srečanja je mladenič znova potrdil, da nima namena obnoviti odnosa, ampak potrebuje pomoč, da ga ne bi več privlačil k njej, da bi se osvobodil te odvisnosti in trpljenja.

Po teoretični predstavi, da čustvena odvisnost počiva le na tistih psiholoških »kapitalih«, ki jih je dani subjekt »vložil« v ljubljeno osebo, sem predlagal, da stranka ustvari podobo teh občutkov pred seboj.

Po razmišljanju je mladenič rekel, da so ti občutki kot velika zlata krogla, iz katere štrli nit, ki jo poveže z balonom zgoraj. Ugotovili smo, da ta žoga simbolizira dekle, ki mu je izročil svoja čustva, v upanju, da jo bo s temi občutki zadrževal.

Po tem sem stranko povabil, naj to grudo, torej moje občutke, spet absorbira vase, kot svojo energijo. Sprva ni razumel, kako je to mogoče storiti. Predlagala sem mu, naj jih povabi nazaj v svoje telo, a mu ni uspelo. Nenadoma je sam našel rešitev:

- Sam moram vstopiti v to grudo! Ker je večji od mene.

- No, naredi to.

V svoji domišljiji je vstopil v to grudo in začutil, da so ga prej izgubljeni občutki oblekli z vseh strani, kot zlata sijoča avra, napolnili so mu celo telo notri, žogica pa je odletela in lebdela nekje na strani.

- Ti občutki me celo ščitijo, čutim moč in neodvisnost. Zdaj ti občutki pripadajo meni in jih lahko prosto razpolagam, lahko jih usmerim na nekoga drugega. In kako je lahko zanemarila tako lepe občutke?

- Kako se počutite do tega dekleta zdaj?

- Veš, zdaj mi je res vseeno. Nočem niti voziti mercedesa pred njo, da bi se maščeval. Res sem svoboden.

- Morali bi se znova sestati, da bi zagotovili, da je rezultat resnično trajnosten. Morda bo potrebno nekaj dela.

- Ne, popolnoma sem prepričan. Če bo potrebno, te bom ponovno poklical.

Odšel je od mene z zelo samozavestno in močno hojo, ni več klical.

Komentar. Ta primer, tako kot prejšnji in številni drugi, kaže, da jih lahko subjekt s pomočjo zavestnih dejanj v zvezi s podobo svojih občutkov resnično vrne k sebi in s tem pridobi osvoboditev od čustvene odvisnosti.

Tradicionalno psihoterapevti menijo, da se je treba s partnerjem, s katerim je odnos prekinjen, miselno (in / ali res) posloviti in ga pustiti. Posloviti pa se ni tako enostavno, saj srce, duša in občutki še vedno ostajajo pri tistem, ki so mu ga predstavili, s katerim so povezani.

Preden se prepustite, morate "naložbo" dobiti nazaj, sicer nič ne bo delovalo. Včasih se tudi to zgodi na nek spontan način, vendar je problem čustvene odvisnosti večinoma še vedno izjemno težko rešiti, očitno zaradi nerazumevanja pomena tega vidika in pomanjkanja ustreznih tehnologij.

Pogosto psihoterapevti predlagajo miselno pretrganje ali prerezovanje povezovalne niti, miselno izgon bivšega zakonca itd. Te mehanske metode včasih dajejo osvoboditev, a ker ljudi ne vežejo niti, ampak občutki, se večina rešitev ne pojavi ali pa je ta rešitev delna in nestabilna.

Vračanje občutkov in delov osebnosti s pomočjo vizualno predstavljene podobe teh občutkov ali delov osebnosti ne povzroča odpora, saj posameznik nič ne izgubi. Tudi v tem dejanju ni nič moralno obsojajočega, ker ne škoduje objektu ljubezni in ga ne odganja, ne zapušča. Po tem pa je povsem mogoče opustiti predmet, ki ni več obdarjen z neustavljivo privlačnostjo.

Lahko pa ima subjekt dodatne motive, da ne stori tistega, kar mu terapevt naloži, kar ustvarja nove težave in značilnosti dela. Terapevt se mora naučiti premagati ali zaobiti odpornost stranke do sproščanja.

Primer 4. "Strašen golob"

Deklica ni mogla pozabiti mladeniča, ki jo je zapustil pred dvema letoma. Vsak večer si je predstavljala, da je zraven nje, in bilo je boleče. Seveda sem jo vprašal o razlogih za razhod in o zaželenosti in možnosti sprave. Vse je govorilo, da se je treba končno posloviti in odpustiti nekdanjemu ljubimcu.

Takoj sem jo povabil, naj predstavi tisti del svoje osebnosti oziroma tiste občutke, ki jih je »vložila« v svojega ljubljenega, in ki jih je izgubila z njegovim odhodom. Takoj je odgovorila, da je golob.

Pojasnil sem, da golob običajno simbolizira dušo, in vprašal, ali je pripravljena vrniti tega golobčka, da ga sprejme nazaj kot del svoje osebnosti? Potrdila je, da je golob, ki si ga je jasno predstavljala, res del njene osebnosti, a se ga iz nekega razloga boji iti k njej.

- Zakaj ne?

- Ker mu odrežem krila.

- Zakaj to počneš?

- No, seveda, da ne odleti.

To je prva težava. Dekletu je bilo treba razložiti, da duša ne more odleteti od sebe, da ji bo še vedno pripadala. In tudi dejstvo, da bolj ko nekoga držiš v ujetništvu, bolj izbruhne.

Vse to je bilo razloženo, a ker je merilo resnice izkušnje, sem mu predlagal, da zaradi poskusa golobu razloži, da deklica ne bo več odrezala kril. Ta izjava je imela učinek, golob se je že želel vrniti k deklici, vendar se je še vedno bal. Nobeno od zagotovil dekleta, h kateremu sem jo prisilil, ni pomagalo. To je druga težava.

Skrbno sem opazoval besede in intonacije stranke, sem nenadoma spoznal, da se je pravzaprav ona sama bala goloba. Bala se je njegove svobode, bala se je, da bi lahko spet popeljal njena čustva s seboj. Zaradi istega strahu je golobu odrezal krila, zato je to nova in hkrati stara težava, vendar je potreben nov pristop.

Potem sem predlagal, naj deklica paradoksalno izjavi golobu, da se ga sama ne bo več bala. Deklica je bila presenečena, ker je bila prepričana, da se je golob boji. Brez razlage sem vztrajal, da je to paradoksalna tehnika in jo je treba preizkusiti.

Ubogala je in golobica ji je takoj priletela v prsni koš. Deklica je dihala veliko globlje in svobodneje, oči so ji zasvetile, počutila se je bolje in vsi njeni strahovi so izginili.

Zdaj, ko je predstavila svojega nekdanjega prijatelja, se je počutila popolnoma brez njega. Zdaj se je zlahka poslovila od njega in popolnoma samozavestno potrdila, da ne trpi več in ne doživlja odvisnosti. Teden dni kasneje je ponovno potrdila pozitivnost in stabilnost tega rezultata.

Komentar. V tem primeru smo preučili še dve možni težavi, ki se lahko pojavita pri vračanju vloženih občutkov:

1. Posameznik naredi nekaj nasilja nad vloženim delom osebnosti (torej nad samim seboj), zaradi česar izgubi zaupanje vanj (vase);

2. Posameznik se boji vrnitve dela osebnosti, boji se, da ga bo to pustilo na cedilu ali nadziralo itd. Obstaja notranji razkol in strah pred neuspešnim nadzorom nad samim seboj.

Iz tega in drugih primerov lahko sklepamo, da subjekt čustvene odvisnosti včasih doživi občutek negotovosti pri sebi, se ne ceni, ne zaupa svojim občutkom ali sposobnostim. Včasih se upira osvoboditvi odvisnosti, nad katero se pritožuje, ker se boji, da bo v svobodi naredil nove napake ali da je ne bo nihče potreboval, nikogar ne bo našel itd.

Metodo lahko uporabimo pri številnih drugih težavah, z majhnimi spremembami tehnike ji rečemo razširitve področja uporabe metode ali, enostavneje, razširitev metode.

Razširitev metode 1. Čustvena odvisnost in psihosomatika

Čustvena zasvojenost lahko povzroči psihosomatske simptome, ki jih posameznik ne obravnava kot posledico zasvojenosti, ampak kot somatsko slabo počutje, s katerim včasih poišče zdravniško pomoč, vendar slednji ne daje rezultatov. Tu sta dva primera, ki dokazujejo, kako se to lahko zgodi.

Primer 5. "Pajek na hrbtu"

Na enem od seminarjev sem povabil študente, da pokažejo svoje delo. Študentka je prosila, naj reši svoj psihosomatski problem. Občutila je stalne in hude bolečine v hrbtu, to ji je preprečilo normalno spanje, hrbet jo je bolel v katerem koli položaju. Poiskala je pomoč pri zdravnikih, a ji niso mogli pomagati.

Povabil sem jo, da si predstavlja podobo te bolečine. Bolečino je videla kot velik pajek, ki ji je sedel na hrbtu. Ker pajek običajno simbolizira moškega, sem predlagal, da ima v odnosu z moškim kakšno resno težavo.

Izkazalo se je, da je njen prijatelj odvisnik od drog in ga še vedno poskuša rešiti te odvisnosti, vendar ne more storiti ničesar. Poskuša prekiniti odnose z njim, vendar se ga tudi ne more znebiti. Poskusili smo različne trike, da bi jo znebili prisotnosti pajka na hrbtu, vendar ji nič ni pomagalo razbremeniti te čustvene odvisnosti.

Razumela je, da ga še vedno ne bo mogla rešiti, da je žrtvovala svoje zdravje in usodo, a ga iz nekega razloga "ni mogla" izpustiti. Potem sem jo prosil, naj v imenu pajka odgovori na vprašanje: "Ali ga je treba rešiti in vleči na hrbet nekam, kamor morda ne gre?"

Deklica, odgovorna zanj, je spoznala, da ga sploh ne potrebuje, zato se je uprl. Takoj je uspela izpustiti pajka, izginil je in bolečina v hrbtu je v istem trenutku izginila. Istega večera je prekinila vse odnose z odvisnikom od drog.

Čez nekaj časa je spoznala drugega moškega, se poročila, rodila otroka in srečno živela. Od takrat je hrbet nikoli (vsaj naslednja 4 leta) ni bolel. To zgodbo mi je povedala 4 leta po seji, na katero sem celo pozabil.

Komentar. Jasno je, da študentka zveze ni mogla prekiniti zaradi lažno razumljenega občutka dolžnosti do tega mladeniča, upala je na kakšen čudež in se bala, da bo odgovorna za njegov nadaljnji padec. Zato ni iskreno uporabila tehnik, ki so ji bile ponujene na začetku.

Ko je v imenu "pajka" odgovorila na predlagano vprašanje, je spoznala, da ga ni treba reševati, njegov nadaljnji padec pa je bil vnaprej določen z njegovo lastno željo, za to ni bila odgovorna. Spoznala je, da ga proti svoji volji vleče na hrbet.

Tako takojšnje zavedanje, ki ga ni mogel doseči noben od argumentov terapevta, ji je omogočilo, da je opustil to osebo, prenehal čutiti dolg do nje in jo napenjati, da bi jo rešil. Zato je hrbet takoj minil in ni več bolel, ona pa se je lahko resnično ločila od te osebe, se znebila čustvene odvisnosti, se res odrekla lažnemu občutku dolžnosti.

Po eni strani je to primer psihosomatske bolezni, po drugi pa primer čustvene odvisnosti, ki temelji na občutku dolžnosti. Pomembno pa je razumeti, da je spoznanje nesmiselnosti njenega "podviga" privedlo do razočaranja, torej je deklica takoj vzela naložbo, lahko bi rekli, samodejno.

Primer 6. "25 let srčne bolečine"

70-letna ženska je trpela za kroničnimi bolečinami v srcu, na poti k počitku se je morala občasno ustaviti. Občasno se je zaradi srčnega krča tako slabo počutila, da se je bala za svoje življenje.

Ti pojavi so se ji začeli dogajati pred 25 leti, po smrti njenega ljubljenega moškega, katerega neuradna žena je bila, v njenem življenju ni bilo več moških. Njegova smrt je bila zanjo hud udarec, vendar je verjela, da je že preživela to žalost in si popolnoma opomogla.

Prosil sem jo, naj si predstavi podobo srčne bolečine, ki jo doživlja. Podoba bolečine je bila kot rezilo, celo bajonet. Bila je zelo presenečena, ko sem predlagal, da so njene težave s srcem povezane s tisto staro psihološko travmo.

- Ne more biti, minilo je 25 let. Potem sem bil seveda zelo zaskrbljen, a sem se že dolgo pomiril.

»No, potem boš zelo enostavno opustil to rezilo.

- Ja, pustil sem ga, vendar ne odide.

- No, poskusi znova.

- Vseeno nikamor ne izgine.

- Torej ste mu nekoč dali nekaj zelo dragocenega in ga do zdaj niste vrnili. Si lahko predstavljate, kako izgleda?

To je moje ranjeno krvavo srce.

- Je to res tvoje srce?

- Ja, seveda moj!

- Ali se strinjate, da ga vrnete telesu, da bo na svojem mestu?

- Ja, ampak ima tako rano, bojim se, da se bom zaradi tega počutila slabo.

- Ne, ko ga vzameš, ga lahko šele potem pozdraviš. Če želite to narediti, mu samo povejte, da mu dovolite, da se ozdravi, ga ne boste več poškodovali.

- Ja, prišel je na svoje mesto in se postopoma zaceljuje.

- Povej mi, ko se popolnoma zaceli.

- Ja, že je ozdravelo. Nekako mi je postalo lažje.

»Zdaj pa še enkrat poglej rezilo.

- In ni ga več! Sam je izginil.

Nato se je seja postopoma zaključila. Potem ko je poročala, da se njene srčne bolečine ne ponavljajo več, in se ji ni bilo treba več ustaviti, da bi počivala na poti do avtobusa.

Komentar. Iz tega primera izhaja, da čustvena odvisnost lahko traja več let, čeprav se posameznik tega sploh ne zaveda. Poleg tega se ne zaveda, da je njegova telesna bolezen posledica te odvisnosti.

Razširitev 2. Čustvena odvisnost in soočenje

Številne primere zasvojenosti ugotavljajo z zgodnjim združevanjem z mamo, ne le z materjo, čeprav je v praksi to najpogostejši primer. To se najpogosteje zgodi pri dekletih. Odrasla oseba je še vedno majhen otrok, ki čuti z čutili druge osebe, ne ve, kako se počutiti kot ločeno bitje in kako stati na nogah.

Težava je v tem, da se niti ne zna drugače počutiti, nikoli ni imel izkušenj samostojnosti in se takšnega stanja boji ali meni, da gre za nekakšno nemoralno, izdajo matere.

Hkrati lahko trpi zaradi dejstva, da vedno sprejema odločitve in gradi svoje osebno življenje v skladu z mnenjem matere, boleče doživlja vsako njeno muho ali bolezen, je obupan ob misli na njeno smrt, vedno se počuti krivega pred njo itd. d.

Takšne odvisnosti se je zelo težko znebiti in v svoji praksi sem se večkrat srečeval s temi težkimi primeri. Standardna besedna terapija je običajno zelo dolgotrajna, vendar že opisana metoda terapije s čustveno podobo kaže veliko obetavnost.

Primer 7. "Združitev z mamo"

Ženska, stara približno 35 let, z lastnim otrokom je na delavnici podala naslednjo prošnjo. Vse njeno življenje je bilo prežeto z občutkom njene nepomembnosti in odvisnosti v občutkih in odločitvah matere.

Mamine potrebe in mnenja so bile pomembnejše od njenih lastnih, najmanjša bolezen matere je povzročila tragične občutke in misel, da bo mama umrla, je povzročila idejo, da po tem ni več mogoče živeti. Mama je živela ločeno, vendar je njen vpliv na hčerko ostal brezpogojen in neustrezen. Čutila je, da je v njunem odnosu nekaj narobe, vendar ni razumela, kaj je narobe.

Glavna naloga je bila pomagati ženski, da spozna, kateri del svoje osebnosti je nekoč zaupala svoji materi v otroštvu in zakaj? Izkazalo se je, da je to njeno majhno otroško srce in kljub zaupanju, da je to njeno srce, je doživela velike težave, da si ga je povrnila.

Nazadnje je to srce vrnila v svoje telo, njen miselni tok se je takoj spremenil. Nenadoma je spoznala, da je njena mama, se izkaže, ločena oseba od nje, njena mama ima svojo osebno zgodovino, ki je vključevala njenega prvega moža in druge okoliščine, da ima njena mama svoj značaj in svoje blodnje. Predvsem pa jo je navdušil takojšen občutek njene ločenosti in neodvisnosti.

Ko je obvladala to novo subjektivno resničnost, ki se ji je razkrila, je majhno srce v prsih raslo in se postopoma spremenilo v odraslo veliko in polno srce, česar je bila psihološko prikrajšana. Zdaj je spoznala, da lahko čuti sama in sprejema odločitve glede na svoje potrebe, to je bilo novo in čudovito.

Komentar. Tako je lahko metoda donosnosti naložbe učinkovita v primeru sotočja.

V primeru združitve se lahko in lahko uspešno uporabijo druge tehnike. Precej pogosto so primeri, ko je stranka psihološko v maternici (to je izraženo v obliki jajčeca, vrečke, kadi ali jame, v kateri se nahaja), se noče roditi.

Tu lahko greste na različne načine, na primer v svojem domišljiji lahko posnemate svoje rojstvo (primerne pa so tudi tradicionalne metode simbolne drame, psihodrame in telesne terapije), v naši praksi pa smo razvili paradoksalni pristop, ki nam omogoča rešiti to težavo v številnih primerih nepričakovano preprosto.

Stranko obveščamo, da je prav on tisti, ki drži materino maternico, s čimer se seveda strinja. Po tem ga povabimo, naj izpusti maternico, pri čemer se z ustreznimi besedami sklicuje na njeno podobo. Če to ni dovolj, se temu postopku doda prejšnja metoda vračanja vgrajenih občutkov.

Primer 8. "Spuščanje materine maternice"

Na seminarju sem predlagal, da člani skupine izvedejo miselno vajo, vstopijo v krog »Zdravje«, odzivi so bili različni, a večinoma pozitivni. Vendar pa je ena udeleženka, mlado dekle, povedala, da se je iz nekega razloga videla v nekakšni kadi, v nepremičnem anemičnem stanju, poskušala priti ven, sčasoma se je videla v morju, a je bila tudi v anemičnem stanju.

Na to sem rekel, da je najverjetneje težko rodila ali pa je čustvena odvisnost od matere. Na kar je odgovorila, da oboje drži. "Morali bi pustiti mamo in njeno maternico," sem svetoval, "ker jih držite le vi, ne vi. Ampak to bo zahtevalo veliko dela. S tem se bomo lotili pozneje, če želite."

Nato sem prešel na razpravo o vtisih drugih članov skupine. Nekaj minut kasneje je deklica poskočila in začela navdušeno hoditi naprej in nazaj po krogu skupine. Seveda sem vprašal, kaj se ji dogaja in ali bi rada razpravljala o svoji težavi? Odgovorila je, da je že upoštevala moj nasvet in da bo vse naredila še naprej.

Še naprej sem delal s skupino in dekle je včasih hodilo v krogu, nato pa se je ustavilo in jokalo. Postopoma se je umirila in se usedla na svoje mesto. Na naslednjem seminarju, nekaj mesecev kasneje, je potrdila, da je res rešila svojo težavo, da je odvisnost od matere in maternice izginila.

Komentar. Ta primer ponazarja drugo tehniko za sprostitev odvisnosti, kjer odjemalec sprosti predmet, za katerega meni, da ga drži. Na primer, posameznik včasih trdi, da je "v zaporu" in se ga ne more znebiti, ne glede na to, kako močno se trudi. Potem je povabljen, da izpusti zapor!

Zapor propada in stranko izpustijo. Potem spozna, da je ustvaril svoj zapor. Ko pa izpusti maternico ali zapor, to pomeni, da preneha vlagati v ta predmet in jih samodejno vrne sebi.

To tehniko je treba včasih kombinirati s prejšnjo. Najprej vrnite izgubljene dele osebnosti, nato pa opustite predmet svoje zasvojenosti. Če vam uspe opustiti (ne izganjati nasilja je nesprejemljivo), bo to merilo za uspeh dela na donosnosti naložbe. Če lahko samo na silo prekinete povezavo, to pomeni, da dejansko ni prekinjena.

Razširitev 3. Delo s fiksacijo na preteklost in upanjem na prihodnost

Tigra je lovil človeka. Zbežal je od nje in padel v brezno, ujel korenino, ki je štrlela s pobočja, in jo obesil. Ko je pogledal navzdol, je spodaj zagledal drugega tigra.

Nato je iz minke, poleg korenine, pritekla manjša miška in začela gristi koren. Ko je korenini ostalo zelo malo, je moški nenadoma zagledal na pobočju tik pred njegovim obrazom majhno jagodo. Odtrgal ga je in pojedel.

Tu se prispodoba konča in običajno ni podana razlaga, ljudje pa jo razumejo zelo krivo, na primer kot dokaz, da je naše življenje neprestano trpljenje, obstajajo le majhne radosti.

Vendar pa je njegov pomen neposredno nasproten temu mračnemu pogledu na življenje in to je zelo enostavno razumeti, prvi tiger je preteklost, iz katere človek z grozo zbeži, drugi tiger je prihodnost, ki jo človek vedno strahovi. Koren je korenina življenja, miška pa je čas, ki ne odpušča. Toda jagoda je trenutek sedanjosti in ko jo je človek pojedel, je prišel v sedanji trenutek in pridobil razsvetljenje.

Ker v sedanjosti ni preteklosti ali prihodnosti, kar pomeni, da ni strahov in trpljenja, obstaja le lepa sedanjost, ki lahko traja večno. Zato se je treba, da se znebimo trpljenja, pogosto preprosto vrniti iz preteklosti ali prihodnosti.

Primer 9. "Vrnitev iz preteklosti"

Mladenič, ki je bil uspešen poslovnež, je zaslužil veliko denarja, vendar je njegovo podjetje opravilo svoje delo in ga razpustilo. Ni se znašel v sedanjosti, ni čutil smisla življenja, čeprav je imel družino in toliko denarja, da ni mogel več delati.

Izkazalo se je, da je razmišljal le o tem, kako dobro je bilo, ko je vodil uspešno podjetje. Srečal se je s starimi prijatelji in pogovarjala sta se le o tem, kako dobro je bilo takrat.

Povedala sem mu, da je očitno obtičal v preteklosti, in vprašala, kaj je tam pustil. "Ja, vse sem tam." je vzkliknil. Povabil sem ga, da se vidi v preteklosti in se sam vrne sem, v sedanjost. "Ampak noče. Tam je tako dober. Sedi v veliki pisarni, podpisuje pomembne papirje, dela dobra dela. Noče se vrniti k meni."

"Pojasnite mu," rečem, "da se oklepa iluzije, da to že ni nič. Živi v iluzornem svetu, se vara, a res lahko živite tukaj."

"Oh, takoj ko sem mu povedala, je stekel naravnost k meni. Vstopil je v moje telo. Nekako sem se počutil dobro. Zakaj se smejim? Veš, preprosto se nikoli ne nasmehnem tako." To je trajalo in trajalo, spet je prišel preverit in se prepričal, da učinek ne izgine, da je zdaj našel smisel življenja.

Komentar. Dejansko je delo trajalo veliko dlje in je imelo nekaj subtilnih odtenkov, a bistvo ostaja enako. Ne moremo vrniti samo naložb, ampak dobesedno sami.

Na enak način se vprašanje reši pri vlaganju v prihodnost, ki se imenuje sanje, pričakovanja in upanja. Odjemalec je vabljen, da jih pripelje nazaj k sebi, da uporabi njihovo energijo pri današnjih dejavnostih ali da izboljša svoje počutje, kar se takoj zgodi.

Razširitev 4. Soočanje z jezo kot reakcija na razočarana pričakovanja (razočaranje)

Jeza se pogosto pojavi, ko nekdo ne izpolni svojih obveznosti do nas, ne uspe, zavede, "nadomesti". Če gre za en primer, potem to ne ustvarja psihološkega problema, jeza postopoma mine in storilcu bodisi odpustimo bodisi se odločimo, da se z njim nikoli več ne bomo ukvarjali. Še huje je, ko nastane stalna jeza zaradi dejstva, da na nekoga nenehno upamo, verjamemo, da je dolžan izpolniti svoje obljube ali izpolniti naša pričakovanja.

Zelo pogosto slišite: "No, se mora razumeti?" Pri tem klient običajno računa na podporo in solidarnost terapevta. Če pa se svetovalec postavi na stran »žrtve« in »prevaranega«, to ne bo rešilo problema. Še vedno bo vrel od ogorčenja in trpel zaradi občutka nemoči, zavedajoč se, da nikakor ne more doseči pravice.

Če stranka od partnerja ne pričakuje ničesar, ne upa, da bo od njega prejela "dividende", potem ne bo jezen. Zato je to pogosto edini in okoljsko pravilen izhod - prenehati upati in se zanašati na nekoga drugega. Potem pa bo stranka čutila nekakšno škodo, s katero se je težko sprijazniti.

Konec koncev je v kakšen projekt vložil nekaj resnih upanj, v to razmerje bi lahko rekel čustva. Zato je glavni trik, kako se znebiti jeze v takih primerih, vrniti k sebi enkrat vložene naložbe in svoja pričakovanja.

Primer 10. "Jeza na nezanesljivega moža."

Ženska je vrela od jeze na svojega bivšega moža. Ni šlo za to, da jo je zapustil in živel z drugo deklico, niti za to, da se je z otrokom redko pogovarjal in ni dal denarja. Nikoli ni izpolnil svojih obljub, vedno jo je "zamenjal" v nekaterih težkih situacijah, ona pa se je vedno zelo trudila ohraniti odnos in mu zaupala. Ta jeza jo je zelo mučila, ni se mogla spopasti z njo, čeprav je razumela, da je neuporaben, in se je je res želela znebiti.

Za začetek sem jo prosil, naj si zamisli svojo jezo na stolu pred seboj. To je bila podoba srhljive črne, dlakave pošasti, ki je bila pripravljena dobesedno raztrgati svojega nekdanjega moža zaradi načina, kako je ravnal z njo.

Ženski sem razložil, da je jezna ravno zato, ker je nekoč resno vlagala v svojega moža v upanju na njegovo primerno vedenje, zanesljivost in spoštovanje dogovorov. A ker ni izpolnil njenih pričakovanj in ji glede na njen prispevek "ni izplačal dividend", je bila tako jezna nanj.

Predlagal sem ji, naj najde podobo naložb, ki jih je vložila v svojega moža, v svojem odnosu z njim. Z lahkoto je odkrila podobo svojih občutkov. Bil je topel, prijeten dan, vijugasti potok, ki je tekel po čudovitem travniku. Vse to je enkrat dala možu, a od njega ni prejela ustreznega donosa.

Predlagal sem ji, naj to sliko skupaj z občutki, izraženimi v njej, vzame k sebi. Sprejela je to podobo, občutki so se vrnili v njene prsi, kjer je začutila nekakšno čudovito toplino. Takoj se je počutila bolje in že je bila hvaležna za vrnitev teh sredstev. A povabil sem jo, da si znova pogleda podobo lastne jeze.

Bila je presenečena. "Skrčil se je, umiril se je - z rokami je naredila krožne gibe, - se je spremenil v rumeno kroglo." Predlagal sem ji, naj sede na stol, kjer je bila postavljena podoba njene nekdanje jeze.

Izkazalo se je, da v vlogi te žoge sploh ni bila jezna, ampak si je za vzrok dala veliko moči in energije, postalo ji je lažje dihati. To stanje jo je zelo razveselilo in pristala je, da bo še naprej živela tako. Žoga je bila očitno v njenem sončnem pleksusu, kot sonce.

Nakar sem ji razložil, da sončni pleksus daje energijo celotnemu telesu, ko pa človek nabere veliko jeze, ta ostane v sončnem pleksusu, funkcija dihanja pa zaradi krča diafragme postane otežena.

Ko je dobila naložbo in upa, ji ni treba biti jezna nanj in pošast je izginila. Sončni pleksus se je vrnil v normalno stanje in za svoje življenje je prejela veliko energije.

Sprejela je tako vrnjeni »kapital« kot to žogico, nakar je začutila, da je v njenem telesu veliko topline in zelo prijetnih občutkov ter da na svojega bivšega moža sploh ni jezna. Predstavila mu je drug stol in z lahkoto rekla: "Adijo, želim ti srečo v osebnem življenju."

Komentar. Tako je, če druge prepričate, da izpolnjujejo svoje obveznosti, če pa je to še neuporabno in trpite zaradi jeze in občutka nemoči, je bolje, da vzamete svojo naložbo in nehate pričakovati sprememb od teh ljudi. Zelo težko se je prevzgojiti in spremeniti druge je skoraj nerealno.

Na seminarju, kjer sem delila te ideje, sta imela udeleženca enak vpogled: "Razumela sem, zakaj sem 24 let mirno živela z možem in se nikoli nisem ločila. Nikoli nisem pričakovala ničesar od njega. In celo presegel je moja pričakovanja."

Razširitev 5. Vračanje upanja, ki ga je nekdo dal odjemalcu

To je razširitev metode donosa na popolnoma "mistične" primere.

Primer 11. Fantom ljubezni

Na seminarju je študent zaprosil za pomoč. Z mladeničem se je razšla pred tremi leti, a od takrat nenehno čuti, da se zdi, da je prisoten v njenem življenju, včasih se ji celo zdi, da kot da bi na njenem telesu ležalo tuje telo, resnično čuti težo in togost v gibih. Enostavno se je ne more znebiti.

Sprva sem se odločil, da ji je v resnici še vedno drag, pa ga ni zares pustila. Vprašal sem jo, če je v njej pustila kakšen del svoje osebnosti. Odločno pa je to zavrnila, rekla je, da ga je sama zapustila, niti malo ni obžalovala, da ima dolgo časa drugega fanta. Njena intonacija ni pustila prostora za sum neiskrenosti. Potem sem uganil in vprašal:

- In ni bil proti odmoru?

- Bil je zelo proti. Ni me hotel pustiti.

- Je torej morda on tisti, ki je v vas pustil nekaj svojih delov ali energije? Ko se ljudje zaljubijo, vlagajo v drugega s svojim upanjem na dolgo skupno življenje in ljubezen. Pridite in mu povejte zdaj: "Vračam ti vse upanje, ki si mi ga dal."

Nisem še končal in dekliški obraz je že zasijal od svetlobe in veselja. Z navdušenjem je povedala, da se je ob tej frazi takoj od nje ločila nekakšna teža in odšla, se počuti svobodno in zdaj lažje diha.

Dva tedna kasneje je na istem seminarju potrdila, da ne čuti več teže na telesu, nič je ne zadržuje več, v telesu pa čuti lahkotnost in je za ta rezultat zelo hvaležna. Ta in prejšnji primer uči, da:

1. Druga oseba nas lahko zasleduje »astralno«, če smo mu bili nekaj dolžni, mu vzeli upanje, a jih nismo izpolnili;

2. Če mu bodo ti upi povrnjeni, nas ne bo mogel več zasledovati;

3. Da ne moremo samo odvzeti naložb, ki smo jih naredili v drugo osebo, ampak jo lahko tudi vrnemo k njegovim pričakovanjem, njegovim občutkom, če se ne želimo več ukvarjati z njim. Da vam to omogoča, da se znebite obsesivnega nadlegovanja in agresije s strani nekoga, kar daje nove možnosti za razširitev dela;

4. Če v nekoga vložite svoja pričakovanja, potem ste razočarani in jezni, če ni izpolnil vaših pričakovanj;

5. Odstranite svoje neupravičene upanje in se nehajte jeziti.

Razširitev 6. Soočanje z žalostjo in izgubo

V primeru izgube žalosti in izgube se zgodi isto kot v primeru čustvene odvisnosti, torej naše naložbe "odplavajo" od nas nekam skupaj z nam drago pokojno osebo ali s katero koli drugo izgubo. To je povsem razumljivo, saj smo to osebo ali celo predmet cenili, želeli smo jo imeti še naprej, nekaj smo z njo povezovali v naši prihodnosti. Izgubimo upanje in sanje, dele duše, ki so trdno vezani na ljubljeni in dragi predmet.

Zato je tudi tu, ne glede na to, kako cinično ali narobe zgledalo, treba vrniti vloženi kapital, nato pa si lahko povrnemo duševni mir in se poslovimo od tistega, česar še vedno ne moremo vrniti. Ta tehnika je zelo učinkovita v primeru smrti ljubljene osebe in pri izgubi nerojenega otroka, izgubi doma, izgubi financ, izgubi kariere, celo delu telesa v primeru operacije itd.

F. Perls je razvil 5-stopenjski model slovesa v primeru smrti ljubljene osebe. Vključuje naslednje korake:

1. Priznavanje dejstev;

2. Dokončanje nedokončanih poslov;

3. Slovo od slovo;

4. Žalovanje;

5. Lep pozdrav danes.

Ta model se lahko uporablja v vseh primerih izgube ali ločitve, pa tudi v primerih čustvene odvisnosti. Manjka pa prav tisti trenutek, ki smo ga že omenili: vrnitev izgubljenih občutkov ali delov vaše osebnosti. Zato je bolj naporen in dolgotrajen, ne daje popolnega zaupanja v dokončanje procesa.

To je mogoče storiti s ciljanim postopkom, ki smo ga razvili, zato bo delo žalosti močno olajšano in pospešeno. Toda te tehnike ne nadomeščamo, ampak jo uporabljamo v kombinaciji z donosnostjo naložbe. Učinkovitost takšnega dela potrjuje praksa.

Primer 12. "Žoga iz mehke volne"

Na posvet je prišla starejša ženska, stara 63 let, katere mož je umrl pred letom dni. Moža je imela zelo rada, živela je v popolni harmoniji, 30 let skupaj, otrok ni bilo. Trpela je za nespečnostjo, stalnim pritiskom v predelu prsnega koša, ki ji ni omogočal dihanja, depresivno razpoloženje, pogoste solze itd.

Šest mesecev so jo zdravili zdravniki, od zdravil, ki jih je jemala, se je le poslabšalo. Zdravniki niso ugotovili fizioloških motenj pri delu njenega telesa.

Na prvi seji sem ugotovil, da priznava dejstvo smrti svojega moža in nima občutka krivde pred njim ali nedokončanih poslov, da nima samomorilskih želja. Pri tem sem opazil, da sta področje oči in čelo napeta in tema okoli oči.

Izkazalo se je, da so jo prijatelji med pogrebom ves čas zadrževali in jo pozivali, naj ne joče, ker bi to motilo pokojnika. Spoznal sem, da ima veliko potlačenih solz, zato se občasno iz kakršnega koli razloga razlijejo.

Iz njene zadržanosti sem razumel, da ne bo jokala pred mano, in ji predlagal, naj si samo zamisli dež, ki pada pred njo, in ga gleda, dokler se ne konča sam. Strinjala se je in videla, da je po njegovem grobu padala drobna kaplja. Nekaj časa je gledala to sliko, dokler dež ni prenehal.

Pojavila se je podoba modrega neba, sonca in zelenega gozda, to sliko je posnela kot nov dan. Območje okoli oči se je osvetlilo. To je bilo dovolj za prvo sejo, ko je prišla drugič, je dejala, da so v službi vsi presenečeni, kje je bila, da ne joka več. "V nasprotnem primeru," pravi, "mi bodo zastavili kakršno koli vprašanje, vendar mi solze še naprej tečejo."

Ta tehnika, "gledanje v dež", ki ji je sledil sončen dan, je bila izumljena kot del terapije s čustvenimi podobami, posebej za tiste primere, ko je treba pomagati osebi, da sprosti zamašene solze. Pogosto se uporablja v situacijah, ko se morate posloviti od izgube.

Še vedno pa je imela akutnejši simptom - pritisk in bolečine v predelu prsnega koša, ki so jo nenehno motili. Povabil sem jo, da si predstavlja podobo te bolečine. Rekla je, da je temna kepa.

Jasno je, da je ta gruda podoba krča, s pomočjo katere je poskušala zadržati svojega že pokojnega moža ali pomembne spomine nanj. Vprašal sem, kaj je v grudici. "Žogica iz mehke, zelo tople in prijetne lila volne" je bil odgovor.

Spoznal sem, da ta zaplet simbolizira topla čustva, ki jih je z leti nabrala do svojega moža. "Kaj bi rad počel z njim?" Vprašal sem. "Sprosti se," je odgovorila. Strinjal sem se z njenim predlogom in nit kroglice je postopoma začela nekam v vesolje.

Čez nekaj časa je spoznala, kam gre nit. Rekla je, da se je vogal na grobu njenega moža odprl in nit gre tja. Postopoma se je kroglica odvila in celotna nit je šla v grob, nato pa se je vogal groba sam zaprl. V istem trenutku je klient doživel zelo močne psihosomatske spremembe: gruda je popolnoma izginila, skupaj z njo je izginil tudi pritisk v prsih in, kot je dejala, so se ji celo oči razvedrile.

Po tem je zlahka dihala in čutila je, da je vse, kar jo je dolgo pritiskalo, popolnoma izginilo. Za ta rezultat se je večkrat zahvalila, čeprav se je ves čas spraševala, ali sem vse naredil. Očitno se je odločila, da gre za hipnozo ali magijo. S tem se naše delo zaključuje.

Komentar. Ob analizi tega primera je treba poudariti, da je stopnje priznavanja dejstev, dokončanje nedokončanih poslov in slovo od slovo opravila že v procesu žalovanja. Treba je bilo le žalovati in končno opustiti tisto, kar se je v tem odnosu dojemalo kot najbolj dragoceno, kar je bilo storjeno. V tem primeru ni bilo treba vrniti nečesa, kar je odšlo z možem, ampak je bilo treba opustiti zaplet toplih občutkov, ki jih je imela, kar je povzročilo krč v prsih.

Razširitev 7. Soočanje z incestuoznimi občutki

Ta problem se mnogim psihologom zdi nerešljiv. Tudi Z. Freud ni nakazal nobene metode, kako se znebiti incestne privlačnosti sina do matere ali hčerke do očeta (Edipov kompleks, kompleks Electra), razen istega zavedanja. Uresničevanje vaših prepovedanih želja pa pomaga, vendar ne ozdravi.

To je resnično kamen spotike za klasično psihoanalizo. Pravzaprav se je takšnih občutkov znebiti prav s pomočjo metode donosnosti naložbe. Ker za te občutke in odnose veljajo enaki zakoni kot za katero koli drugo čustveno odvisnost.

Primer 13. "Krivi scimitar"

Dobesedno med odmorom med predavanji se je k meni obrnil študent, ki je že študiral na mojem mojstrskem razredu, s prošnjo za pomoč. Oče jo je ves čas nadzoroval, očitno je bil ljubosumen, zahteval poročilo: "kje je bil", škandaliziran. Tudi v šoli ji je prepovedal komunikacijo s fanti, zdaj pa jo je preganjal s sumi in prepovedmi, ki niso ustrezale njeni starosti.

»Včeraj je naredil nov škandal,« se je pritožila, »zdaj se mi zdi, da preprosto ne morem dihati. Zjutraj se zadušim, sam ne morem ugotoviti, pomagajte. (Vsekakor razumem, da se zaduši od jeze).

- Pomislite, kako izgleda podoba vaših občutkov?

- Iz nekega razloga vidim, da mi očka daje veliko krivuljo, sijoč scimitar! (Komentar. Presenečena je. Vendar pa bodo z vidika psihoanalize vsi razumeli, kaj pomeni podoba krivega skoparja. Govorimo o očetovi incestni privlačnosti do hčerke in strahu pred njimi. A tudi o njeni privlačnosti. Znano je, da škandal med očetom in mojo hčerko pogosto zasleduje nezavedni cilj izogibanja incestuoznim odnosom. Toda v strahu, da bi punco šokiral z razlago, ji nisem povedal ničesar).

- Ali potrebuješ tega strelca? (Vidim, da okleva)

- Ne, ne potrebujem ga.

- Potem daj očetu, povej mi, česa ne potrebuješ.

- Ne, nisem prepričan, da mi bo to pomagalo. (Jasno se upira in ta odpor je popolnoma razumljiv s stališča psihoanalize).

- Naredimo to za poskus, če je slab, bomo vse vrnili nazaj.

- Ojoj! In ko sem ga dal očetu, je iz nekega razloga postal majhen v rokah.(Presenečena je, vendar ji nisem upala razložiti, da gre za simbolično izginotje erekcije).

- Kaj čutiš zdaj? Kako dihaš?

- Pravzaprav lahko prosto diham. Postalo mi je lahko.

- Vam ustreza? Ali se strinjate, da boste ohranili ta rezultat?

- Da. (Presenečena je in ne razume, kaj se je zgodilo.) Edino, ne vem, kako bom zdaj pisal svoje jezne pesmi? (Izkazalo se je, da je že tri zvezke napolnila z jeznimi verzi.)

Komentar. Resnično, "dragi se grajajo, samo zabavajo." Na tem smo sejo zaključili tudi zato, ker je bilo spremembe konec. Toda od takrat se ta študentka ni več pritoževala nad "tiranijo" svojega očeta.

Primer 14. "Barve občutkov"

Druga študentka je na mojstrskem tečaju razpravljala o svojem težavnem odnosu z očetom. Njen oče je trpel zaradi alkoholizma, za družino je uredil histerične prizore: "Vrgel se bom skozi okno." A to ni bilo glavno, bila je prestrašena in travmatizirana, ko jo je poskušal postaviti v naročje.

Zdelo se ji je, da ni samo to, to je že povezano s spolnimi izkušnjami. Priznal je, da ne ve, kako se spoprijeti s temi občutki, da je nekoč celo zaprla vrata svoje spalnice z omaro, tako da oče ponoči ni mogel vstopiti vanjo. Vprašal sem, kako je v tem kontekstu videti njen odnos z očetom.

- Vidim, kot da me očka obarva s svojimi barvami, jaz pa s svojimi barvami. (Komentar. Barve v jeziku slik pomenijo občutke. Zato si izmenjajo občutke.)

- Predlagam, da očetu vrnete njegove barve in mu vzamete svojo. To storite zdaj.

(Učenec meditira 1-2 minuti)

- Vzel sem. Zdaj je oče postal nekakšno enakomerno modro, jaz pa sem enakomerno modra. (Komentar. Modra je barva miru).

- Kaj čutiš zdaj?

- Čudovito. Oče je zdaj samo oče. Strahu ni več.

Seja je bila presenetljivo kratka (podrobnosti seveda izpuščene), a zelo učinkovita. Rezultat je bil stabilen, kar kažejo tudi druge lekcije v mojstrskem razredu.

Komentar. Tako lahko metoda donosnosti naložbe postane učinkovit način za reševanje klasičnega psihoanalitičnega problema, ki se je prej zdel praktično nerešljiv. To je pomembno tudi v primeru erotičnega prenosa na psihoterapevta.

Za zaključek tega pregleda metode ROI, ki je izvirna tehnika emocionalne slikovne terapije, bi rad povedal, da se je izkazala za primerno za reševanje cele vrste terapevtskih nalog. Pokazal je neverjetno učinkovitost in hitrost udarca.

Pri njegovi uporabi se v eni ali dveh sejah rešijo številne kompleksne terapevtske naloge, rezultati so stabilni. Vse možnosti te metode še niso razkrite.