Etika Psihoanalize

2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53

Etika dobrega na trgu psiholoških storitev

Današnja skupnost "poklicev pomoči" se zelo ukvarja z vprašanjem etike. Sliši se, kot da najbolj humani, odgovorni in izkušeni strokovnjaki zvonijo na alarm in pozivajo javnost, naj bo pozoren na posebno nevarno situacijo. Včasih je na humanistični oznaki zaostrene razprave mogoče najti vzklik: "kolegi so se spet sprli zaradi etike!", Med drugimi radovednimi podrobnostmi pa se izkaže, da tako temeljno vprašanje v celoti priznava ne najbolj etične oblike razprave..

Vendar je vredno poslušati, o čem pravzaprav govorimo, in ni težko dojeti, da je v središču te razvpite razprave nekaj zelo v skladu s tem, kar se imenuje "pravica potrošnika do ustrezne storitve" kakovost. " Navsezadnje vprašanje jasno odseva zagotovila rezultata in varnost dobička. Z drugimi besedami, etika tržnih odnosov tukaj služi (ali izkorišča?) Kategoriji dobrega. Za ponazoritev naslednjega teptanja humanističnih in poklicnih idealov se praviloma navajajo dokazi o "kršitvi meja" in takšni nepremišljeni koraki specialista, ki očitno poškodujejo, uničujejo in frustrirajo njegove oddelke.

V dobro stranke se razpravlja o potrebi po regulaciji in nadzoru. Po govoricah obstaja posebna komisija za zagotavljanje psiholoških storitev in državna ureditev tega vprašanja se bo kmalu pojavila prek zakona in sistema licenciranja. Problem je resen, strokovna skupnost je odločena, da bo stražila nad humanističnimi ideali, ki se nepričakovano prilegajo tržnemu prometu, saj bi morala stranka s plačilom prejeti korist, ki mu pripada, hkrati pa kršiti etične norme in pomanjkanje nadzora na tem področju. povzroča škodo.

Strogo gledano gre za etiko tipične, izmerjene in prodane dobrine. Tako se v pogojih blagovne menjave denarja in status samega subjekta zmanjša na raven predmeta - oseba se obrne na stranko specialista, ki pa je predmet ocenjevanja skladnosti z etični kodeks poklicne skupnosti.

V tem stanju postane kriv tisti, ki odstopa od norme, poleg tega se izkaže, da je stranka a priori kriva, saj se v tej logiki obrne na specialista označuje odstopanje od norme. Po drugi strani pa specialista na začetku odtehta le breme nadzora in idealni parametri dobrega, do katerega je treba stranko potegniti, vendar oba kupčka neizogibno povzročata krivdo. Krivda za zločine na področju splošno sprejete etike postaja skupno breme tako za specialista kot za njegovega oddelka.

Etika želja na področju govora in jezika

Psihoanaliza nedvomno pripisuje etiki velik pomen. Prav tako ni dvoma, da strokovnjaki na trgu psiholoških storitev niso zaman in na svoj način poskušajo najti rešitev za res akutni problem. Obstaja pa temeljna razlika v tem, kako se vprašanje in etika v psihoanalizi odpira in rešuje.

Prvič, psihoanaliza svoj videz dolguje etičnemu položaju, ki ga je zavzemal Freud v odnosu do svojih pacientov. Prvi psihoanalitik je takoj zasedel posebno mesto, iz katerega je dal predlog, za njegov čas popolnoma nepredstavljiv: "Prosim, povejte vse, kar vam pride na pamet." Freud je naredil tvegan udar, katerega pomen je težko preceniti: namesto da bi vsadil, oddajal, priporočal s položaja mojstra, torej s položaja razgledanega, izpostavljenega s poklicnim statusom specialista, je kot psihoanalitik zavzel najbolj etično stališče poslušalca glede govornega subjekta, daleč od vrednotenja. Od takrat se je zgodilo le tako: bolj ko je na stolu specialist, manj analiz na kavču ali bolje rečeno celo to: majhen del specialista na stolu lahko prekliče vsako možnost analize na kavču.

Psihoanalitik žrtvuje užitek, ko dokazuje svojo superiornost nad analizatorjem, na primer s svojim statusom, izkušnjami in znanjem. To pomeni, da se pri opazovanju analitičnega stališča sprva prikrajša za prednosti in podporo, ki jo gradijo prizadevanja njegove zavestne dejavnosti na področju njegovega usposabljanja, strokovnega razvoja, izvajanja algoritmov in norm. Z drugimi besedami, analitik se, kolikor je mogoče, postavi v zavestno alarmantno situacijo, v kateri obstaja možnost za ustvarjalno, analitično dejanje njegove izjave, kot subjekta nezavednega. Celoten analitični postopek je osredotočen na ustvarjanje pogojev in zaznavanje govora subjekta nezavednega, v interesu samo tovrstne produkcije in interpretacije formacij nezavednega pa je koncept etike vključen v psihoanalizo..

Etika psihoanalize nikakor ni osredotočena na kategorijo dobrega, kar pomeni univerzalni, tipičen pomen in s tem oblikuje edinstvenost in posebnosti subjekta. Psihoanaliza sledi etiki želje subjekta nezavednega, je ustvarjalni proces. Psihoanalitik je tisti, ki se je okužil z željo po analizi, torej željo, da prispeva k ustvarjanju nezavednih dejanj, kar je mogoče le pod pogoji svobode, ki jih zagotavlja govor analitika na kavču. Zaradi tega analitik žrtvuje užitek, da je izobražen specialist, kompetenten strokovnjak, ideal morale in pobožnosti. Vse te družbeno odobrene, dobre lastnosti so v svoji polnosti povsem dosegljive, dovolj je le površen pogled, da se takoj odkrije oprijemljiv presežek takšnih podob. Po drugi strani pa je zlahka čutiti primanjkljaj tistih, ki ljubijo svojo obrt, ki se lahko zanesejo na svojo željo, to je na njihovo pomanjkanje, da upoštevajo njihovo nezmožnost popolnega nadzora, popolnega uspeha, popoln mir.

Psihoanalitično prizadevanje je, da analitikova specifična, tvegana, edinstvena želja, ki nikakor ni združljiva s pravili in predpisi, postane gonilna sila analize pacienta. Etika psihoanalize je v tem, da sledimo svoji želji, analitik pomaga analitiku pri iskanju, izražanju in odkrivanju njegove želje, ki bo vsakič pokazala le na pomanjkanje. Psihoanaliza mika z željo, a ne uživa v dobrem. Psihoanaliza subjektu razkriva tragikomično razsežnost njegovega življenja, kjer zbliževanje z resnico peče in skrbi, hkrati pa oživlja in prebuja. Pot analitične pustolovščine je speljana ne glede na poteptano in oplojeno maso upravičencev do velike ceste, kjer gospodari vino, ki z vidika psihoanalitične etike ne nastane kot posledica poteptanja po dostojnosti, ampak kot posledica izdaje svojih želja.

članek je bil objavljen na spletnem mestu znakperemen.ru septembra 2020