2024 Avtor: Harry Day | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-17 15:53
Odpuščeni nam pustijo del sebe,
da ga ohranimo in moramo še naprej živeti,
tako da nadaljujejo. Zakaj na koncu,
in življenje se zmanjša, če se tega zavedamo ali ne
I. Brodsky Iz večera v govoru v spomin na Karla Profferja
Poletno jutro. Vlak. Izmerjeno tapkanje koles, kaleidoskop slik zunaj okna. Zaspano umirjanje. Telefon zazvoni. Vržen sem iz spanca. Zelo dobro vem, kaj obljublja ta klic. Tako je: Colinov oče je mrtev. Moje sožalje, govorim besede in čutim, kako se življenje deli na dele, odpira na "prej" in "po". Spomnim se mame, babice, prijateljev. Kako je živeti z njimi in živeti brez njih? Živi z njimi in ne opazi, da so blizu. Živeti brez njih in čutiti odmevno praznino. V tej praznini življenje z njimi dobi drugačen pomen in pomen, vendar ga ni več in življenje brez njih izgubi smisel, ampak ga je treba živeti. Jokam. Ne o Kolji, o sebi.
Grem v sobo in iščem Koljo z očmi. Tukaj sedi, blizu stene, mirno mi prikima z glavo. V moji resničnosti je njegovo življenje že zlomljeno, razdeljeno. V resnici je oče še živ in bo živel, dokler ne spijem kave, se umirim in zberem misli. To se zgodi, ko je letalo strmoglavilo, srečni sorodniki pa z letalom stopijo s cvetjem in na hitro pogledajo na semafor. Zdaj bo dolgo pričakovano srečanje, zdaj bodo animirano mahali z rokami, objemali svoje sorodnike, toliko je treba povedati, toliko poslušati, zdaj … Če se takoj zavedate, da »zdaj« nikoli ne bo prišlo, lahko norite, zadušite, oslepite.
Tako kot ne čutimo bolečine, ko režemo slabo, tako ne čutimo duševne rane v polni moči. Nekdo je previdno vstavil varovalko, da se psiha ne bi zaprla, da ne bi prišlo do požara, da bi lahko preživeli.
Kolya vstopi in rečem: "Kolja, tvoj oče je mrtev. Žal mi je". Neznosno je molčati poleg njega. "Hočeš čaj? Ali želite kavo? " Noče nič. Šel kaditi. Vrnjeno. "Ali te lahko objamem?" "Lahko". Počutim se olajšano. Vsaj nekaj se je zgodilo, vsaj nekaj je lahko koristno. Nadaljnje podrobnosti, pogovori o organizaciji pogreba. Dve uri pozneje zagledam Koljo, ki se smeji s fanti. Vsi fantje so živahni in veseli. Nihče ne želi biti v stiku z žalostjo. Navajeni smo, da svoje in tuje duševne bolečine ne opazimo, ne vemo, kako se z njimi spopasti.
Odrevenelost se lahko takoj konča ali pa traja v nedogled, pri čemer nam vzame moč in energijo za zatiranje bolečine. Trajanje šoka je odvisno od posameznih značilnosti psihe, od stopnje duševnega zdravja in življenjskih izkušenj. Ali je oseba videla, kako bližnji izražajo grenke občutke; ali je bilo v družini dovoljeno jokati, biti šibek, delati napake, žalovati; ali obstajajo ljudje, s katerimi lahko delite; ali so izražanju občutkov naklonjene kulturne tradicije, ki jih ima posameznik; ali se oseba boji, da bi s svojim trpljenjem prizadela svoje ljubljene itd.
V omami je oseba omejena, ne more globoko dihati. Z eno nogo je stopil v sedanjost, druga pa še vedno tepta po preteklosti. Morda ne najde moči, da bi se ločil od ljubljene osebe, še vedno se oklepa realnosti, v kateri je še vedno v bližini, v kateri roke niso odprte, pogovor se ne prekine. Zamrznjena je. Neobčutljivost, oglušujoče. To, kar se dogaja, se odmika, postaja nestabilno, nerealno. Razpolovna doba, pol pozaba. Potem si lahko dogodke zapomnimo kot zmedene, nejasne ali pa jih povsem pozabimo.
Sledi faza iskanja, faza zavrnitve. V množici vidimo pokojnika. Telefon zazvoni in upamo, da bomo slišali znan glas. Tukaj običajno sošuje časopis v sosednji sobi. Nenadoma naletimo na njegove stvari. Vse okoli spominja na preteklost. Spotaknemo se v resničnost in mir najdemo le v spanju.
“……… Kajti v temi -
traja tisto, kar se je na svetlobi zlomilo.
Tam smo poročeni, poročeni, mi smo tisti
dvojne pošasti in otroci
samo izgovor za našo goloto.
Nekaj prihodnje noči
spet boš prišel utrujen, tanek, in videl bom sina ali hčerko, še ni imenovan - potem jaz
Ne bom drznil do stikala in proč
Ne morem iztegniti roke, nimam pravice
pusti te v tistem kraljestvu senc, tiho, pred varovanjem dni, odvisnost od resničnosti, z mojo nedostopnostjo v njem."
(I. Brodsky "Ljubezen")
To se lahko nadaljuje do konca žalostnega dela. Zdi se, da nas um vara, da se jasnost uma nikoli ne bo vrnila.
Toda resničnost potrka na naša vrata in pride trenutek, ko postane nemogoče ne slišiti tega vztrajnega trkanja. In potem bolečino zavedanja premaga hud val. To je obdobje obupa, neorganiziranosti, nazadovanja.
Poglejmo v obraz tragedije. Videli bomo njene gube
njen krivo nos, brada moškega.
Poslušajmo njen kontralto s pridihom hudiča:
hripava arija preiskave je glasnejša od škripanja vzroka … … …
Poglejmo ji v oči! V podaljšano bolečino
učenci, ki jih spodbuja sila volje
kot objektiv na nas - bodisi na stojnicah, oz
ravno nasprotno, v usodi nekoga popotovati …"
(I. Brodsky, "Portret tragedije")
To je obdobje žalosti brez mere, čustveni izbruh. Odrasla oseba se obnaša kot majhen otrok: trka z nogami, joka, bije kot riba na ledu. Zavedanje izgube s seboj prinaša bes, jezo, jezo. Obtožujemo zdravnike, voznika avtomobila, ki nas je zadel dragega, gasilce, ki so prispeli ob napačnem času, pokvarjeno dvigalo, prometne zastoje, jezni smo na Boga, ker je življenje nepravično, do nas samih, ker smo živi. Jezni smo na pokojnika, ker nikoli ne bo doživel bolečine, ki nas preganja, ker nas je zapustil, zapustil, odšel, mi pa smo ostali živeti. Bes daje energijo, nas povezuje z realnostjo.
Jeza gre z roko v roki s krivdo. Krivimo se za bes, za to, da nismo storili. Pojavijo se številni »če«: če bi bil tam, če bi pravočasno opazil, če bi vztrajal, če bi ga poslal k zdravniku, če bi z njim preživel več časa in neskončno število neuresničljivih, če … bi lahko bodi bolj previden, moral sem reči, preživel bi čas s tabo, ne bi te poškodoval, lahko bi te imel samo rad in na tisoče drugih neuresničljivih "bi". Z obtoževanjem sebe se zaščitimo pred lastno nemočjo. Kot da bi bila smrt v naši moči, kot da bi jo imeli možnost preprečiti. Če lahko nadzorujemo, nas ne bodo prehiteli obup, brezup, nemoč. Vse, kar smo do sedaj naredili, je kot poteg varnostne zapore. Če pa se želite odriniti, se morate potopiti do dna.
Dno je obup. To je obdobje prave žalosti, ko je vsako dejanje težko, s silo, ne moremo globoko dihati. "V mreži vezi v grlu je gneča krika, vendar je prišel čas in potem ne kriči …" Zategnjenost v prsih, preobčutljivost za vonjave, nočem jesti. Nočem živeti, podpora pod nogami se izgubi, smisel izgine. Osamljenost, brezup, jeza. Podoba pokojnika nas preganja povsod. Razmišljamo o tem, kaj bi zdaj počel, kaj bi rekel, bi nam lahko pomagal, nas podprl. Idealiziramo ga, pri tem pa pozabljamo, da je bil oseba z zaslugami in slabostmi. Ko se raztopimo v svoji melanholiji, lahko posnemamo njegove gibe, mimiko, kretnje. Ljudje okoli vas postanejo nezanimivi, tuji pogovori povzročajo draženje. Zakaj vse to, če ga ni mogoče vrniti? Pozornost je razpršena, težko se je koncentrirati. Potopimo se v vrtinec bolečine, dosežemo dno, da se odrinemo, da se vrnemo v svet, kjer ni pokojnika, kjer moramo obnoviti življenje, vendar brez njega. Ta prelom povzroča neznosno bolečino - bolečino pri prehodu iz iluzije, v kateri je še živ, ali kjer se v najslabšem primeru lahko nekaj odločimo, v resničnost, kjer ga ni, mi pa smo nemočni. Žalost absorbira človeka, si v celoti lasti njegovo življenje, ki za nekaj časa sestavlja njegovo jedro, središče, bistvo.
Do izstopa pride z identifikacijo s pokojnikom. Začnejo nam biti všeč stvari, ki jih je imel rad, glasba, ki jo je poslušal, knjige, ki jih je bral. Zavedamo se, koliko skupnega imamo.
Zadnji korak pri delu žalosti je sprejemanje. Njegovo bistvo je, da smo kljub številnim stvarem, ki nas združujejo, različni ljudje. Ena oseba je ostala živeti, njegova ljubljena pa je umrla. Nikoli pa ne bi postal to, kar je, če pokojnika ni bilo v njegovem življenju. Postopoma se žalost umakne, vedno manj tonemo na dno, uspemo se ločiti od pokojnika, življenje se postopoma izboljšuje. Bolečina se včasih vrne, zlasti v dneh, ko smo skupaj preživeli. Prvo novo leto brez njega, prvi rojstni dan, obletnica. Vsi ti dogodki nas vračajo v obup, vendar se ne zdi več popoln, vseobsegajoč, močan. Življenje se nam postopoma vrača, nehamo ga deliti s pokojnimi. Obnovljena je njegova prava podoba, prednosti in slabosti. Spomini nanj postanejo del naše osebnosti, zasedejo mesto v srcu in lahko še naprej živimo, del tega nosimo v sebi. Žalost se konča. Razdeliti moramo stvari, osvoboditi prostor življenja in ohraniti spomin na preteklost.
Žalostni zakon bivanja je, da nihče ne zapusti življenja. Kot kamen, vržen v vodo, pušča kroge na površini vode, zato vsako življenje pusti pečat na drugih ljudeh. Nosimo spomin na davno umrle prednike, spomin na generacije, spomin na narode. Živimo in umiramo, veselimo se in žalujemo, izgubljamo in najdemo. Pot izgube je pot, ki nas spremeni, zaradi česar smo okoreli, sočutni in modrejši.
BIBLIOGRAFIJA:
- Brodsky I. Pesmi in pesmi. Glavna zbirka //;
- Bukay H. Pot solz. M.: AST, 2014.- 380 str.;
- Vasilyuk F. E. Preživeti žalost //;
- Lindemann E. Klinika za akutno žalost // Psihologija čustev. Besedila / Ur. V. K. Vilyunas, Yu. B. Gippenreiter. - M.: Založba Moskovske univerze, 1984;
- Losev L. Joseph Brodsky. Izkušnja literarne biografije //;
- Murray M. Murrayjeva metoda. SPb.: Shandal, 2012.- 416 str.;
- Tsoi V. Legenda //;
- Yalom I. Pokukanje v sonce. Življenje brez strahu pred smrtjo. M.: Eksmo, 2009
